第六百九十章卫生纸
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赵睿一脸的得意，心里道：小样，还在某面前摆谱，不就是吴郡朱氏吗？五峰列岛的好东西多的是，那里是你们这些外来土包子能知道的。
“某这里可不生产这种铅笔，朱郎要是有兴趣的话，可以在商业区找到一家叶氏文具店，那里有各种各样的书写用具……。”
朱佺听的咂舌，五峰列岛新奇的东西的确不少，可以说完全颠覆了自己的认知，让五峰列岛看起来像大唐，如果仔细的看，又处处透着不同，难道这里就是传说中的华胥之国？
据说黄帝即位三十多年，因思天下大治之事，三个月无心治理政事，忽一日梦游到华胥氏之国，见其国上无国君，下无贵贱愚贤之分，人民无所嗜好，既不恋生也不畏死；既无亲疏背向之隔，也无爱憎利害之心，是一个没有人间利害得失的奇妙极乐世界。
人类进入文明时代，就开始用各种方式构想自己的未来，在传说的华胥国中，没有统治和被统治之分，人民没有超出必需的欲望，也淡然面对生死。对人对物，以一待之，毫不偏废。既不爱惜什么，也不畏惧什么。一切都顺其自然。这个理想国是天下为公无有尊卑等级的大同世界。
在里是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”；在中里是里的“华胥国”；在里是“至德之世”；在陶渊明笔下是“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”；在里是“无夺害之心，无瘗藏之事”的太古之世。
五峰列岛的突然出现让朱佺已经开始怀疑，看到这里无数的不同，从日常的吃穿住行，到街道上行走的女子，嘴里虽然说着相同的唐话，可却让人有一种陌生感。
古人相信各种神鬼传说，尤其是常年在海上经商的朱佺，更是经常听到许多关于大海的传说，传说大海之下有四座龙宫，每座龙宫都是用水晶修葺，里面的珍宝无数，至于什么蓬莱仙岛更是传说了千万年，甚至生活在海边的渔民，还能看见传说中的仙岛，只不过等到驾船去探查的时候，总是又神秘的消失了，这更加的让古人确信，海上的确有自己不知道神奇之处。
私下里，陆明几人已经将五峰列岛认定为了华胥之国，哪怕不是真正的华胥之国，也是华胥之国的一部分，否则哪有这么多的神奇之处。
只不过五峰列岛上的人更愿意称呼此地为商国，这个“商”也不知道是夏商周的商，还是商贾的商，因为岛上用于交换的钞票上就有一个“商”字。
出现这样的结果，也让甄乾有些啼笑皆非，当初在设计钞票时，还为图案争论了很久，只不过在甄乾看来，钞票是商业交易兑换的一种媒介，是一种凭证，本身并没有什么意思，便在钞票的中间设计了一个篆体的“商”字，没想到会引来别人的诸多猜测。
要是当初设计一个“华”字，会不会真的被人误以为是华胥之国？
不过甄乾还真在考虑这样的问题？
朱佺心里正想着事情，便看见赵睿拿出一卷有些发黄的纸，第一感觉就是造纸作坊中的残次品，竟然也敢放在展示架子上，难道赵睿糊涂了，还是傻了！
“这是……！”
“这是卫生纸？”
“卫生纸？是什么咚咚，没听说过啊！”
朱佺早就被五峰列岛各种稀奇古怪的东西搞的神经大条了，不要说什么卫生纸了，就是出现一个会飞的人，恐怕也不会惊讶了。
“卫生纸？什么用处？”
“这个……”，这下轮到赵睿一脸便秘了，张了张嘴，好像话被人堵住了，竟然还有人问这样的问题，卫生纸就是卫生纸，憋了好半天才道：“就是……那个……这个……，代替厕筹，明白了吗？”
“明白个你的头啊！”朱佺有些火了，吞吞吐吐做什么啊！有什么话就说吗？干嘛用厕筹来恶心人。厕筹是什么东西，厕筹又称厕简和搅屎棍，是指大便后用来拭秽的木条或竹条，哪怕想一下都能让人恶心一天。
今人上厕所是“方便”，古人则称为“更衣”，有钱人家排场大，拉屎要换衣服，南朝的首富石崇家的厕所修得像宫殿，他“进宫”时，10多个衣着艳丽的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等，排成队站在门口迎候，拉一次屎比现在的洗浴桑拿豪华得多。
西晋大将军王敦被招为驸马，新婚之夜，头一回使用公主富丽堂皇的厕所，他见里面有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，抓起便吃，边吃边拉，待完事后，侍婢端来一盘水，还有一只盛着“澡豆”的琉璃碗。王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来，干枣是“登坑”时塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于现在的肥皂，用来洗手。
“登坑”时还要以干枣塞鼻子，足可见其讲究，其实不管皇上的“玉壶”，民间的“马桶”，还是慈禧老佛爷的“如意桶”，完事了，都免不了要面临擦屁股的问题。
汉时就有了名闻天下的四大发明之首“造纸术”，但这个改变人类文明进程的东西直到元代才被国人用来擦屁股，当然这是没有字的“粗”纸，因为传统中国“敬惜字纸”。
赵睿手里发黄的纸就是用草纸，本来可以用石灰水将草纸漂白一些，可是想到国人连书写的纸都用不上，如果这时候用雪白的纸张擦屁股，先不说能不能卖的出去，就算是拿出来卖，立马就会有无数的道学家将赵氏一族打入十八层地狱，立即就会上纲上线，上升到道德高度、民族大义、文化传承……等等方面，这岂不是在侮辱文人，说文人用的纸张都是擦屁股的吗？
事实上甄乾用纸擦屁股已经被周围看成斯文败类了，和残暴荒淫的那些商纣夏桀就要快画等号了，更是有人在背地里骂甄乾是败家子……。
“某这里可不生产这种铅笔，朱郎要是有兴趣的话，可以在商业区找到一家叶氏文具店，那里有各种各样的书写用具……。”
朱佺听的咂舌，五峰列岛新奇的东西的确不少，可以说完全颠覆了自己的认知，让五峰列岛看起来像大唐，如果仔细的看，又处处透着不同，难道这里就是传说中的华胥之国？
据说黄帝即位三十多年，因思天下大治之事，三个月无心治理政事，忽一日梦游到华胥氏之国，见其国上无国君，下无贵贱愚贤之分，人民无所嗜好，既不恋生也不畏死；既无亲疏背向之隔，也无爱憎利害之心，是一个没有人间利害得失的奇妙极乐世界。
人类进入文明时代，就开始用各种方式构想自己的未来，在传说的华胥国中，没有统治和被统治之分，人民没有超出必需的欲望，也淡然面对生死。对人对物，以一待之，毫不偏废。既不爱惜什么，也不畏惧什么。一切都顺其自然。这个理想国是天下为公无有尊卑等级的大同世界。
在里是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”；在中里是里的“华胥国”；在里是“至德之世”；在陶渊明笔下是“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”；在里是“无夺害之心，无瘗藏之事”的太古之世。
五峰列岛的突然出现让朱佺已经开始怀疑，看到这里无数的不同，从日常的吃穿住行，到街道上行走的女子，嘴里虽然说着相同的唐话，可却让人有一种陌生感。
古人相信各种神鬼传说，尤其是常年在海上经商的朱佺，更是经常听到许多关于大海的传说，传说大海之下有四座龙宫，每座龙宫都是用水晶修葺，里面的珍宝无数，至于什么蓬莱仙岛更是传说了千万年，甚至生活在海边的渔民，还能看见传说中的仙岛，只不过等到驾船去探查的时候，总是又神秘的消失了，这更加的让古人确信，海上的确有自己不知道神奇之处。
私下里，陆明几人已经将五峰列岛认定为了华胥之国，哪怕不是真正的华胥之国，也是华胥之国的一部分，否则哪有这么多的神奇之处。
只不过五峰列岛上的人更愿意称呼此地为商国，这个“商”也不知道是夏商周的商，还是商贾的商，因为岛上用于交换的钞票上就有一个“商”字。
出现这样的结果，也让甄乾有些啼笑皆非，当初在设计钞票时，还为图案争论了很久，只不过在甄乾看来，钞票是商业交易兑换的一种媒介，是一种凭证，本身并没有什么意思，便在钞票的中间设计了一个篆体的“商”字，没想到会引来别人的诸多猜测。
要是当初设计一个“华”字，会不会真的被人误以为是华胥之国？
不过甄乾还真在考虑这样的问题？
朱佺心里正想着事情，便看见赵睿拿出一卷有些发黄的纸，第一感觉就是造纸作坊中的残次品，竟然也敢放在展示架子上，难道赵睿糊涂了，还是傻了！
“这是……！”
“这是卫生纸？”
“卫生纸？是什么咚咚，没听说过啊！”
朱佺早就被五峰列岛各种稀奇古怪的东西搞的神经大条了，不要说什么卫生纸了，就是出现一个会飞的人，恐怕也不会惊讶了。
“卫生纸？什么用处？”
“这个……”，这下轮到赵睿一脸便秘了，张了张嘴，好像话被人堵住了，竟然还有人问这样的问题，卫生纸就是卫生纸，憋了好半天才道：“就是……那个……这个……，代替厕筹，明白了吗？”
“明白个你的头啊！”朱佺有些火了，吞吞吐吐做什么啊！有什么话就说吗？干嘛用厕筹来恶心人。厕筹是什么东西，厕筹又称厕简和搅屎棍，是指大便后用来拭秽的木条或竹条，哪怕想一下都能让人恶心一天。
今人上厕所是“方便”，古人则称为“更衣”，有钱人家排场大，拉屎要换衣服，南朝的首富石崇家的厕所修得像宫殿，他“进宫”时，10多个衣着艳丽的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等，排成队站在门口迎候，拉一次屎比现在的洗浴桑拿豪华得多。
西晋大将军王敦被招为驸马，新婚之夜，头一回使用公主富丽堂皇的厕所，他见里面有漆箱盛着干枣，只当是“登坑食品”，抓起便吃，边吃边拉，待完事后，侍婢端来一盘水，还有一只盛着“澡豆”的琉璃碗。王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。原来，干枣是“登坑”时塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于现在的肥皂，用来洗手。
“登坑”时还要以干枣塞鼻子，足可见其讲究，其实不管皇上的“玉壶”，民间的“马桶”，还是慈禧老佛爷的“如意桶”，完事了，都免不了要面临擦屁股的问题。
汉时就有了名闻天下的四大发明之首“造纸术”，但这个改变人类文明进程的东西直到元代才被国人用来擦屁股，当然这是没有字的“粗”纸，因为传统中国“敬惜字纸”。
赵睿手里发黄的纸就是用草纸，本来可以用石灰水将草纸漂白一些，可是想到国人连书写的纸都用不上，如果这时候用雪白的纸张擦屁股，先不说能不能卖的出去，就算是拿出来卖，立马就会有无数的道学家将赵氏一族打入十八层地狱，立即就会上纲上线，上升到道德高度、民族大义、文化传承……等等方面，这岂不是在侮辱文人，说文人用的纸张都是擦屁股的吗？
事实上甄乾用纸擦屁股已经被周围看成斯文败类了，和残暴荒淫的那些商纣夏桀就要快画等号了，更是有人在背地里骂甄乾是败家子……。
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