第156章 牛头马面
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原标题：中国神话中的神仙们——地狱
小编上次为大家介绍了地狱中的各种大神级人物，今天小编给大家介绍的传说中的小鬼卒们。只为给大家讲讲由来，了解文化。
中国地府是基本照搬的衙门体系，比如在人间的办事处就是城隍庙，阎王的手下，还有类似于执法队、审判庭、接引处等职能的人……额……不对……鬼卒。
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首先就酆都下的是血河大将军。血河大将军的职责便是守卫奈河桥和血河池。两侧还有一白一黑两位小神，即日游神和夜游神。
还有一位值得一提的便是东岳大帝的属神，五道将军。
还有被人称为十大阴帅，分别为：鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。
鬼王：
“鬼王”中的“王”字并不代表至高无上的身份,鬼王的塑像上身裸露,红发獠牙,手拿镇妖铃,狰狞凶恶,整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍,地位自然不会太高,但因其挂了个“王”字,地位应该高于一般鬼卒,大约是个像山大王那样的头领。大鬼王仅是地狱和人类世界就有数十种，小鬼王则数以千计。
日游：
日游神,又称日游巡。是中国民间信仰中,负责在白天四处巡游,监察人间善恶的神祗。
夜游：
在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀,手挽手的连成一起,给黄帝守夜．他们白天隐去,夜晚出现,因而叫做”夜游神”,与日游神相反,夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神,他们与日游神们日夜轮流值班,专门找人的麻烦,还经常向上司打小报告,活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。
无常：
黑白无常鬼,亦称无常。是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使,是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常,民间传说遇黑者为凶,遇白者则喜。
牛头马面：
牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。马面也是冥府著名的勾魂使者。马面也称马面罗刹。
豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂：
豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”,。
：
审判者们除了上期小编跟大家说过的阎王等之外还有就是四大判官、六案功曹和七十五司了。
六案功曹：
传说第一殿专管长寿夭折、出生死亡的册籍，统一管理鬼魂的受刑及来生吉凶。在秦广王手下有“六部功曹”，左三名分管天曹、地曹、冥曹；右三名，分管神曹、人曹、鬼曹。六案功曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给阴天子，并把阴天子的诏令迅速下达到各处。民间传说中认为：凡是人间需要“上达天庭”的表文、报告焚烧后即由功曹“呈送”，那么阎罗王旁边的功曹神则把公文、报告呈送给阎罗王。
四大判官分别为赏善、罚恶、察查、阴律四大司。他们则是将人们在阳间的行为做一个判定。
赏善司：
看他的名称就知道他是执掌善簿。相传他身着绿袍，笑容可掬。生前行善的人全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。
罚恶司：
他和赏善司正好相反，执掌恶簿。相传他身着紫袍，怒目圆睁，双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的人全部由他处置。罚恶司根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信;四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
察查司：
双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
阴律司：
相传崔判官名珏，乃隋唐间人。驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。
钟馗：
钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。钟馗生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。传说他是道教唯一一个万应之神，求福得福，求财得财。
孟婆：
孟婆常驻在地狱的奈何桥边。她的职责，是确保所有前往投胎的鬼魂，都不会记得自己的前世和地狱里的一切。
夜叉、罗刹：夜叉又叫，速度极快，好吃苦，传说白日他为海龙王巡视海域，夜里又为阎罗王巡视阴地，所以被诸多地方拜为半神半鬼的鬼物。这种鬼物勇健仇恶，碰到恶人一般都不会放过。
罗刹为地狱之狱卒，职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行。
以上就是小编为大家介绍的中国传说中的阴间诸神了。
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小编上次为大家介绍了地狱中的各种大神级人物，今天小编给大家介绍的传说中的小鬼卒们。只为给大家讲讲由来，了解文化。
中国地府是基本照搬的衙门体系，比如在人间的办事处就是城隍庙，阎王的手下，还有类似于执法队、审判庭、接引处等职能的人……额……不对……鬼卒。
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首先就酆都下的是血河大将军。血河大将军的职责便是守卫奈河桥和血河池。两侧还有一白一黑两位小神，即日游神和夜游神。
还有一位值得一提的便是东岳大帝的属神，五道将军。
还有被人称为十大阴帅，分别为：鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。
鬼王：
“鬼王”中的“王”字并不代表至高无上的身份,鬼王的塑像上身裸露,红发獠牙,手拿镇妖铃,狰狞凶恶,整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍,地位自然不会太高,但因其挂了个“王”字,地位应该高于一般鬼卒,大约是个像山大王那样的头领。大鬼王仅是地狱和人类世界就有数十种，小鬼王则数以千计。
日游：
日游神,又称日游巡。是中国民间信仰中,负责在白天四处巡游,监察人间善恶的神祗。
夜游：
在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀,手挽手的连成一起,给黄帝守夜．他们白天隐去,夜晚出现,因而叫做”夜游神”,与日游神相反,夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神,他们与日游神们日夜轮流值班,专门找人的麻烦,还经常向上司打小报告,活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。
无常：
黑白无常鬼,亦称无常。是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使,是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常,民间传说遇黑者为凶,遇白者则喜。
牛头马面：
牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。马面也是冥府著名的勾魂使者。马面也称马面罗刹。
豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂：
豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”,。
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审判者们除了上期小编跟大家说过的阎王等之外还有就是四大判官、六案功曹和七十五司了。
六案功曹：
传说第一殿专管长寿夭折、出生死亡的册籍，统一管理鬼魂的受刑及来生吉凶。在秦广王手下有“六部功曹”，左三名分管天曹、地曹、冥曹；右三名，分管神曹、人曹、鬼曹。六案功曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给阴天子，并把阴天子的诏令迅速下达到各处。民间传说中认为：凡是人间需要“上达天庭”的表文、报告焚烧后即由功曹“呈送”，那么阎罗王旁边的功曹神则把公文、报告呈送给阎罗王。
四大判官分别为赏善、罚恶、察查、阴律四大司。他们则是将人们在阳间的行为做一个判定。
赏善司：
看他的名称就知道他是执掌善簿。相传他身着绿袍，笑容可掬。生前行善的人全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。
罚恶司：
他和赏善司正好相反，执掌恶簿。相传他身着紫袍，怒目圆睁，双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的人全部由他处置。罚恶司根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信;四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
察查司：
双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
阴律司：
相传崔判官名珏，乃隋唐间人。驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。
钟馗：
钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。钟馗生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。传说他是道教唯一一个万应之神，求福得福，求财得财。
孟婆：
孟婆常驻在地狱的奈何桥边。她的职责，是确保所有前往投胎的鬼魂，都不会记得自己的前世和地狱里的一切。
夜叉、罗刹：夜叉又叫，速度极快，好吃苦，传说白日他为海龙王巡视海域，夜里又为阎罗王巡视阴地，所以被诸多地方拜为半神半鬼的鬼物。这种鬼物勇健仇恶，碰到恶人一般都不会放过。
罗刹为地狱之狱卒，职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力气甚大，或为鹿头、羊头、兔头等。然而于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行。
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