日记：2017年8月22号
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今天是2017年8月22号，我在八滩老家这里写今天的日记，现在是晚上的19点45分。今天早晨五点钟左右，我就起床，因为母亲今天要去镇东寻找加工玉米粒的作坊，等过几天把玉米粒加工成玉米彩子和玉米面，带到吴江，金家坝，用作以后的做粥添加的素材。白玉米加工成的彩子在做粥的时候添加进去，那种感觉就好像糯米，非常香，而且很有营养。这么多的玉米粒加工成彩子，估计可以吃到过年了，真是不错。
母亲在我起床以后不一会，就骑着自行车去八滩街里，从八滩街里乘坐去往镇东杭坊的公交车。我就拿着小凳子坐在我的屋里聊微信，微信又可以摇一摇了，不过，今天早晨，我就简单的用微信摇一摇，陌生的女的看到我的第一个微信没有多少通过我的添加验证，估计她们看到我的头像感觉我太过严肃的缘故吧，但很为可能得原因在我认为是，我的第一个微信的个性签名为：耶稣爱我，耶稣爱你。所以，就没多少女的肯被我加上了。倒是我的第二个微信号，摇一摇的时候倒是添加了几个女的，其中有几个女的估计看到我的第二个微信里的朋友圈里的huangyanse的图片太过bu堪rumu，所以就把我第二个的微信号给删了，而其中有一个女的，我倒是跟她聊xialiu的话语tiaodou把她tiaodou，她也配合着我对她的tiaodou，真TM的刺激。我一个劲的跟她要她那里的照片，她却没有发。
好了，对于我这种恶心的行为，交代一下就行了，没必要再过度shenru的展开了。说些别的，比如，我脖颈里面的疼痛，今天早晨，我的脖颈里面还是非常疼，每当坐看电子书的时候，脖颈里面就疼的我唉声叹气。而当从小凳子上起来的时候，脖颈里面就疼的我大气也不敢出。但是一瞬间就不是那么疼了，估计是从小凳子上起来的时候，静脉的血液往上涌到达脖颈里面，而脖颈里面的筋脉又不通畅，所以造成了大气也不敢出的疼痛。确切一点说，是胸椎里面疼痛，而不是脖颈里面疼痛，因为我感觉疼痛的具体位置是在胸椎里面。
母亲从镇东杭坊回来以后，给我买了虎骨膏药贴在我的脖颈、胸椎的部位，母亲又买了几斤梨，几斤水蜜桃，三十个土鸡蛋，又买了二十块钱的韭菜秧子。母亲回来以后，就与我把晒玉米粒的三个门板抬到屋外的场地上，母亲又把布铺好在门板上，把装玉米粒的蛇皮袋搬到到放置好的门板上并倒出玉米粒晒着玉米。之后就没我什么事了，于是我就安安静静的看着电子书。顺便兴致盎然的聊着微信。
今天与往常一样，也无所谓早餐与午餐了，早餐的时候我就吃了一瓶母亲买回来的八宝粥，吃着水蜜桃，梨，喝着橙汁。之后再以鸡蛋炒饭作为午餐。在之前晒玉米粒的时候，母亲把去年收下来的还剩几十斤的红豆也拿在屋外的场地上晒了。
时间快到中午的时候，我去chuangshang躺了躺休息休息，但是躺着的时候，我的胸椎稍微不注意也会疼痛，躺着还不如站着呢。半个小时以后，我实在不想躺着休息，于是就起来，继续坐在小凳子上看电子书，以及看着手机里爱看4G里的搞笑视频。
到了晚上的时候，也就是我在开始写今天的这篇日记之前，有一户姓姚的两口子过来我家要买五十斤玉米粒，说要买五十斤白玉米粒加工成彩子给他们在滨海县城里的儿子带过去，因为母亲从前与姓姚的那户人家走的比较近，所以母亲就答应将五十斤玉米粒卖与姓姚的那户人家。母亲对姓姚的那两口子说：“除了你家，别人家买我家的玉米粒我是不会答应的。”当姓姚的那两口子离开回去以后，我就对母亲说：“反正是熟人，这玉米粒的价格低点也无所谓，就当是送人了。”母亲也表示同意。
在此之前，我看了一部分《哲理故事三百篇》里面的内容，我觉得有点意思，就把这部分内容复制粘贴整理在这里，大家有兴趣可以阅读阅读，增长增长见闻。
哲理故事1：
yu望人人都有。即便想“无yu”的人本身就怀着一种qianglie的yu望。所谓“存天理，灭人yu”，做得到吗？
yu望和yu望对象之间，有一种互相强化的关系，尤其是在yu望没有得到man足前更是如此。所以，隔绝yu望和yu望对象，便有助于将yu望维持在一定的“度”中。一个无法yi制自己yu望的人，会因为缺乏自制力而难以在事业上取得成功。制力而难以在事业上取得成功。
春秋五霸之一的楚庄王，就是一个能主动隔绝欲望对象的典型例子。有一次，令尹子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，就是不见楚庄王驾临。第二天子佩拜见楚庄王，询问不来赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会kuai活得忘记了死的痛苦。像我这样德性qian薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事，所以改变初衷，决定不来赴宴了。”
楚庄王不去京台赴宴，是为了克制自己享乐的欲望。由于楚庄王能注意与yu望对象保持一定距离，所以他才能在登基后，“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，成为一个治国有方的君王。
现在有很多领导，因贪图钱财而受贿，结果被送进班房；也有的领导，因miliannvse误信枕边风而断送前程。
古往今来，凡成大事者，必有qianglie的yu望，有yu望并不可怕，关键是不要被yu望牵着鼻子走。如果你不能主宰自己的yu望，那么，你最好远离那些令你mihuo的对象。
办企业是一件天长日久的事，必然要有一种持久、稳定、明确的指导思想。如果只想混个吃吃喝喝，可以趁早关门，开个小百货店，一样养家糊口。现在一般都认为中国古代的帝王总是自称“孤”、“寡”是他们为了表示天下唯我独尊，舍我其谁的“天子”的气势，其实这只是一个方面。《老子》认为，天没有清静恐怕就要破灭，地没有安宁恐怕就要倾覆，河谷没有满盈就可能干涸，而如果帝王不重视自己的高贵地位就要垮台。贵，必须要以“贱”为根本；高，必须以“下”为基础。这其实也是帝王自称为孤寡的原因之一。
根据《次柳氏旧闻》，曾经有这样一个有趣的故事：唐肃宗在当太子的时候有一天陪着唐玄宗一起进餐。餐桌上摆满了各种佳肴，其中有一盘羊腿，唐玄宗就让太子去割羊肉。太子割完羊肉后，见手上都是油污，便顺手拿起一张面饼擦手。唐玄宗眼睛直盯着他的脸，露出不高兴的神色。太子擦完手，慢慢地把饼送到嘴边，有滋有味地把饼吃掉了。这时唐玄宗转怒为喜，对太子说：“人就应该这样……”
唐玄宗贵为天子，却能爱惜粮食，是很不容易的。当他看到太子以面饼擦手时，就很恼火，以为太子是在糟蹋粮食；当又看到太子从容地将擦过手的面饼吃掉时，又转怒为喜，认为太子和自己一样，能“以贱为本”。
现代有很多领导，在走上领导岗位以前，总是兢兢业业，勤俭持家，对工作认真负责，对同事极为客气尊重，得到大家的一致好评；但当他自认为在领导的位置上坐稳以后，就慢慢开始体恤不到自己手下员工的疾苦，不能或者不愿真正地去了解他们的工作与生活，开始变得高高在上，大肆挥霍。在中国，自古以来官本位思想一直制约着很多人，这使人们在掌握了权力以后总会不知不觉从心里产生一种自满情绪，只看到前面的似锦前程，却忘了脚下铺路的碎石。
“水能载舟，亦能覆舟”，掌握权利之柄，更要重视底层民众，这也是管理好一个团队必须具有的素质和才能。
当一个人或一个企业认为他们很成功时，也正是他们“瓦匠吃中饭--走下坡路”的时候了。
哲理故事2：
亚科卡就任美国克莱斯勒公司经理时，公司正处于一盘散沙状态。他认为经营管理人员的全部职责就是动员员工来振兴公司。在公司最困难的日子里，亚科卡主动把自己的年薪由100万美元降到1000美元，这100万美元与1000美元的差距，使亚科卡超乎寻常的牺牲精神在员工面前闪闪发光。榜样的力量是无穷的，很多员工因此感动得流泪，也都像亚科卡一样，不计报酬，团结一致，自觉为公司勤奋工作。不到半年，克莱斯勒公司就成为拥有亿万资产的跨国公司。
一个公司处在了困境中，老板要挺住，下属也要挺住，只有这样，公司才能走出困境。而当公司处于困境时，老板尤其要身先士卒，做好榜样，带给下属自信与保障。如果老板自己就先乱了阵脚，手足无措，可想而知，你的下属能不打退堂鼓吗？
行为有时比语言更重要，领导的力量，很多往往不是由语言，而是由行为动作体现出来的，聪明的领导者尤其如此。
在企业兴旺发达的时候、往往容易忽视人才的能力和本质。居于领导地位的人，必须在平时注意发现那种面临危机毫不动摇，并能成为解救危机的真正有能力的人才。
哲理故事3：
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指责他的过失，因此心中感到很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，席散后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都高声喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”
事后，齐景公把这件事情对他的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：'上行而后下效'，国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”
景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说：“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。
领导者喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里这样的人和这样的事不是屡见不鲜吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事。所以，如果你想做一名卓有成效的管理者，你一定要认清自己的恶习，然后坚决改掉它，不能让这些恶习成为下属模仿的方向。
当所有的人都告诉你有多伟大时，这也就是你最容易受伤的时候。
哲理故事4：
《老子》里说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
老子弘扬水的精神，其实是在宣扬一种处世哲学，做人要与水一样，有极大的可塑性。水性柔而能变形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
管理也是这样，你总会遇到各种各样的问题，随机应变就显得非常重要。曾经取得的成功并不能昭示未来，市场总是千变万化的，一样的问题在不同的时期需要的解决办法也许会完全不同。聪明的管理者一定会因时制宜，因地制宜，成就团队业绩的同时，也成就了自己。
“做人要厚道，办事要活套”，企业家应该做到外圆内方，大智若愚，方能纵横于商场。
哲理故事5：
1960年，哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校做过一个著名的实验。
新学年开始时，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，对他们说：“根据你们过去的教学表现，你们是本校最优秀的老师。因此，我们特意挑选了100名全校最聪明的学生组成三个班让你们教。这些学生的智商比其他孩子都高，希望你们能让他们取得更好的成绩。”
三位老师都高兴地表示一定尽力。校长又叮嘱他们，对待这些孩子，要像平常一样，不要让孩子或孩子的家长知道他们是被特意挑选出来的，老师们都答应了。
一年之后，这三个班的学生成绩果然排在整个学区的前列。这时，校长告诉了老师们真相：这些学生并不是刻意选出的最优秀的学生，只不过是随机抽调的最普通的学生。老师们没想到会是这样，都认为自己的教学水平确实高。这时校长又告诉了他们另一个真相，那就是，他们也不是被特意挑选出的全校最优秀的教师，也不过是随机抽调的普通老师罢了。
这个结果正是博士所料到的：这三位教师都认为自己是最优秀的，并且学生又都是高智商的，因此对教学工作充满了信心，工作自然非常卖力，结果肯定非常好了。
在做任何事情以前，如果能够充分肯定自我，就等于已经成功了一半。当你面对挑战时，你不妨告诉自己：你就是最优秀的和最聪明的，那么结果肯定是另一种模样。
以上这几则就是不久之前我在《哲理故事三百篇》里看到的一些内容，我觉得有点意思，于是就整理复制粘贴在这里给大家阅读阅读增长增长见闻。
那么在今天晒玉米粒的时候，以及晒红豆的时候，因为红豆里有一部分烂了，于是，母亲就以这一部分烂了的红豆对我说，这个世界堆积钱财最后就像这烂了的红豆，堆积的太多，最后却用不着，落得个如同红豆堆积久了而来不及吃的烂了的下场；
子女上大学，父母不闻不问不看不顾，最后也像这烂了的红豆；
再者，父母是基督徒却不把子女带到主的面前，父母拥有的子女就也像这烂了的红豆。
好，今天的日记就到这里。
主耶稣爱我，主耶稣爱你。
阿们！
母亲在我起床以后不一会，就骑着自行车去八滩街里，从八滩街里乘坐去往镇东杭坊的公交车。我就拿着小凳子坐在我的屋里聊微信，微信又可以摇一摇了，不过，今天早晨，我就简单的用微信摇一摇，陌生的女的看到我的第一个微信没有多少通过我的添加验证，估计她们看到我的头像感觉我太过严肃的缘故吧，但很为可能得原因在我认为是，我的第一个微信的个性签名为：耶稣爱我，耶稣爱你。所以，就没多少女的肯被我加上了。倒是我的第二个微信号，摇一摇的时候倒是添加了几个女的，其中有几个女的估计看到我的第二个微信里的朋友圈里的huangyanse的图片太过bu堪rumu，所以就把我第二个的微信号给删了，而其中有一个女的，我倒是跟她聊xialiu的话语tiaodou把她tiaodou，她也配合着我对她的tiaodou，真TM的刺激。我一个劲的跟她要她那里的照片，她却没有发。
好了，对于我这种恶心的行为，交代一下就行了，没必要再过度shenru的展开了。说些别的，比如，我脖颈里面的疼痛，今天早晨，我的脖颈里面还是非常疼，每当坐看电子书的时候，脖颈里面就疼的我唉声叹气。而当从小凳子上起来的时候，脖颈里面就疼的我大气也不敢出。但是一瞬间就不是那么疼了，估计是从小凳子上起来的时候，静脉的血液往上涌到达脖颈里面，而脖颈里面的筋脉又不通畅，所以造成了大气也不敢出的疼痛。确切一点说，是胸椎里面疼痛，而不是脖颈里面疼痛，因为我感觉疼痛的具体位置是在胸椎里面。
母亲从镇东杭坊回来以后，给我买了虎骨膏药贴在我的脖颈、胸椎的部位，母亲又买了几斤梨，几斤水蜜桃，三十个土鸡蛋，又买了二十块钱的韭菜秧子。母亲回来以后，就与我把晒玉米粒的三个门板抬到屋外的场地上，母亲又把布铺好在门板上，把装玉米粒的蛇皮袋搬到到放置好的门板上并倒出玉米粒晒着玉米。之后就没我什么事了，于是我就安安静静的看着电子书。顺便兴致盎然的聊着微信。
今天与往常一样，也无所谓早餐与午餐了，早餐的时候我就吃了一瓶母亲买回来的八宝粥，吃着水蜜桃，梨，喝着橙汁。之后再以鸡蛋炒饭作为午餐。在之前晒玉米粒的时候，母亲把去年收下来的还剩几十斤的红豆也拿在屋外的场地上晒了。
时间快到中午的时候，我去chuangshang躺了躺休息休息，但是躺着的时候，我的胸椎稍微不注意也会疼痛，躺着还不如站着呢。半个小时以后，我实在不想躺着休息，于是就起来，继续坐在小凳子上看电子书，以及看着手机里爱看4G里的搞笑视频。
到了晚上的时候，也就是我在开始写今天的这篇日记之前，有一户姓姚的两口子过来我家要买五十斤玉米粒，说要买五十斤白玉米粒加工成彩子给他们在滨海县城里的儿子带过去，因为母亲从前与姓姚的那户人家走的比较近，所以母亲就答应将五十斤玉米粒卖与姓姚的那户人家。母亲对姓姚的那两口子说：“除了你家，别人家买我家的玉米粒我是不会答应的。”当姓姚的那两口子离开回去以后，我就对母亲说：“反正是熟人，这玉米粒的价格低点也无所谓，就当是送人了。”母亲也表示同意。
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yu望和yu望对象之间，有一种互相强化的关系，尤其是在yu望没有得到man足前更是如此。所以，隔绝yu望和yu望对象，便有助于将yu望维持在一定的“度”中。一个无法yi制自己yu望的人，会因为缺乏自制力而难以在事业上取得成功。制力而难以在事业上取得成功。
春秋五霸之一的楚庄王，就是一个能主动隔绝欲望对象的典型例子。有一次，令尹子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，就是不见楚庄王驾临。第二天子佩拜见楚庄王，询问不来赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会kuai活得忘记了死的痛苦。像我这样德性qian薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事，所以改变初衷，决定不来赴宴了。”
楚庄王不去京台赴宴，是为了克制自己享乐的欲望。由于楚庄王能注意与yu望对象保持一定距离，所以他才能在登基后，“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，成为一个治国有方的君王。
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事后，齐景公把这件事情对他的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：'上行而后下效'，国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”
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《老子》里说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
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一年之后，这三个班的学生成绩果然排在整个学区的前列。这时，校长告诉了老师们真相：这些学生并不是刻意选出的最优秀的学生，只不过是随机抽调的最普通的学生。老师们没想到会是这样，都认为自己的教学水平确实高。这时校长又告诉了他们另一个真相，那就是，他们也不是被特意挑选出的全校最优秀的教师，也不过是随机抽调的普通老师罢了。
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那么在今天晒玉米粒的时候，以及晒红豆的时候，因为红豆里有一部分烂了，于是，母亲就以这一部分烂了的红豆对我说，这个世界堆积钱财最后就像这烂了的红豆，堆积的太多，最后却用不着，落得个如同红豆堆积久了而来不及吃的烂了的下场；
子女上大学，父母不闻不问不看不顾，最后也像这烂了的红豆；
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