第76章 第一百零三篇（3）
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11）有丰盛的慈爱：11-12,17-18【诗103:11-12】天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。【诗103:17-18】但耶和华的慈爱，归于敬畏他的人，从亘古到永远。他的公义，也归于子子孙孙。就是那些遵守他的约，记念他的训词而遵行的人。神的慈爱是何等的大，大到无法形容，不可测度，如同天离地那样的高。但是，这么大的慈爱是向着谁的呢？这句话很重要，经文说‘他如此高的慈爱，是向敬畏他的人’。我们稍微一看，就能发现，神的儿女与神的儿女，得到神的慈爱情形大不相同，大卫与扫罗能一样吗？亚伯拉罕与罗得能一样吗？神家不是大锅饭，神是最公平公义的了。敬畏神的人，不仅自己得到耶和华的慈爱，连他们的子子孙孙，都要得到耶和华的慈爱。人因受到寿命的局限，没法永远爱自己的后代。但是，神是永远活着的，他知道谁是敬畏神之人的后裔，神会永远顾念他们，庇护他们。神是慷慨的，乐意施恩的，千万不要因着我们的败坏，堵住了神赐福我们的管道。神的儿女，大有恩惠。但是，对于世人呢？同样活七八十年，他们可没有价值了，如草一样，短暂、虚空。可怜。【诗103:15-16】至于世人，他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹，便归无有。他的原处，也不再认识他。二.都要称颂他：103:19-22【诗103:19-22】耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作他的诸军作他的仆役行他所喜悦的，都要称颂耶和华。你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。这几节圣经是提醒我们，万有都要来称颂他。天使要称颂耶和华，他的仆役要称颂耶和华，一切被他造的都要称颂耶和华，当然，我们得神救恩的人，就更应该称颂他了，也就是这篇诗的主题。第一百零四篇称颂创造的主一百零四称颂创造的主谢迦勒这篇诗与103篇非常类似，这两篇诗的开头与末尾一句都是“我的心哪，你要称颂耶和华”。第103篇，重点是不可忘记他一切的恩惠，并且整篇诗的内容都是详细列举了神的种种恩惠。所以，我们给那篇诗取得标题是《称颂恩惠的主》。这篇诗也是称颂耶和华的，这篇诗的内容全都是列举神的创造。所以，我们给这篇诗取得标题是《称颂创造的主》。这篇诗快到最后的时候，诗人说：“【诗104:34】愿他以我的默念为甘甜”。可见，前面所有的内容，都是诗人默想的内容。其实，103篇也是诗人默想的内容。103篇背景交代注明了是大卫的诗，这篇诗没交代是谁写的，但是，根据内容、风格，应该也是大卫的诗，这两篇都是大卫的默想诗。从大卫身上，我们应该学习这个非常好的灵修习惯。一个人成为神的儿女之后，必须立刻开始建立稳定的灵修生活，不能再象过去那样，天天只顾吃喝玩乐了。一个人的日子如何，力量也必如何。如果还是象过去那样，天天除了必须的工作以外，剩余的时间全部用来看看电视，逛街，钓鱼，下棋，健身……，而没有分别出来固定的时间用来灵修，生命就会软弱无力，生活就会失败。灵修的生活包括读经、祷告、聚会、默想。前面三样，已经常会被一些信徒忽略了，但是，最容易被忽略的往往还是默想。默想本该是最容易操练的，可以不受时间限制、条件限制，随时随地的进行。也能给我们的生命带来很大的造就，帮助我们过与神联合，与神同在的生活，预先享受在地如在天的恩典。默想该如何操练，也就是我们该默想些什么呢？只要是活着的人，他的思想就不会停止，不是思想神的事，就是思想己的事；不是思想积极的事，就是思想消极的事；不是思想天上的事，就是思想地上的事。没有建立默想习惯的弟兄姊妹，脑子里常常想的都是世俗的事，甚至有时候还是默想犯罪的事，神岂能以这样的默想为甘甜呢？操练默想，可以减少我们思想的垃圾，滋润自己的灵命。我们可以从大卫的身上，学习如何操练默想。默想主要有三个方面的内容。1.默想神的创造：这篇诗从头到尾都是在默想神的创造，以受造物为默想材料。通过默想，帮助我们认识神的智慧、能力、荣耀、慈爱，坚固我们的信心。神的创造随处可见，蓝天、白云、太阳、月亮、一草、一木、飞鸟、走兽、江河湖泊，无不在诉说神的荣耀，所以，素材信手拈来，这也是我们最容易操练的一种默想。诗篇第八篇就是大卫在放羊时，夜晚羊儿都安歇了，他枕着一块石头还未睡着，看到苍茫的夜空，明月高挂，繁星点点，默想神的创造而写的一篇诗。“【诗8:3-9】我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美”。观看夜空，原本是一件很平常的事，谁没有看过，从古到今，无论大人孩子常常都可以看到。但是，如果没有默想神，看过就看过了，什么益处也没得到。而大卫却能从观看夜空这样平凡的小事中，认识到神的能力、人的渺小、神的恩典，并由衷地产生对神的赞美与敬畏，越发的对神的抬举而感恩不已。有一位英国的传道人，在服事过程中，因面临种种挫折，内忧外患，使得他心灰意冷，意志消沉，情绪低落。他来到伦敦郊外散步，当时正值深秋。走着走着，一片树叶不经意飘落到他的肩上，他拿起这片金色的树叶，看着有棱的叶柄、精致的叶脉。他默想到一片如此不起眼的树叶，神尚且给它这样美丽的妆扮，并使它按时生长、凋落，我又何必为未来灰心失望呢。瞬间一股暖流涌上心头，想到了过去神如何一次次地帮助自己，流下了感恩的泪水。心头的乌云立刻散去，高高兴兴的走回城里，继续他的服事。神的话语无处不在，只是常常缺少的是一双观看的眼睛与默想的心。2.默想神的恩惠：上一篇诗（103篇）整篇都是在默想神的恩惠。诗人告诫自己，我的心哪，你不可忘记耶和华一切的恩惠。不可忘记他赦免了我们的罪孽，不可忘记他医治了我们一切的疾病，不可忘记他救我们脱离了永远的死亡，不可忘记他用美物使我们知足，不可忘记他赐给我们丰盛的慈爱，并赐给我们的子子孙孙……。每一位跟从主的人，回过头来看看自己走过的路，都是满了主的恩典，正如经文所说：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油”“耶和华从岁首到年终，时常看顾我们”。因为神是乐意施恩、慷慨施恩的主。他创造我们，拣选我们，就是为了让我们承受他一切的爱，享受他无尽的恩典。所以，每一位基督徒，若是数算数算神的恩典，都能说出一大堆。默想神的恩惠，可以激发我们更加的感恩，也可以帮助我们更有信心胜过眼前的风浪，就像有一首圣诗《数算主恩歌》中所写：有时遇见苦难如同大波浪，有时忧愁丧胆似乎要绝望，若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。有时挂念世事如同挑重担，有时背着十架觉得苦难堪，若数主的恩典疑惑就飞去，必能叫你快乐立时赞美主。每逢遭遇争战不论大或小，不要丧胆因主早已得胜了，深知主有恩典必甘愿扶助，安慰引导我们一直见天父。主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，主的恩典样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。3.默想神的话语：我们对神话语真正的认识，往往都不是在读经、听道的时候，而是在默想的时候。虽然读经和听道也是让神的话语进到我们里面的必须要经过的途径，但是，如果只是读经和听道，进来的真理只能是记忆的知识与逻辑的说服，缺少更重要的经过圣灵运行的光照与开启。利未记里告诉我们，一只动物如果只是能吃，他还是不洁净的动物，就算是它们的食量再大，也仍是不洁净的。洁净的动物不是食量大小的问题，而是能否倒嚼。有倒嚼功能的动物才是洁净的，才可以作为祭物献给神，或供人食用，这就是讲到默想的重要性。大卫也是一位常常默想神话语的人，【诗119:148】我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语。爱慕神的话爱到了一个程度，常常半夜醒来，为要思想神的话语。“为要”二字很重要，如果没有这两个字，我们还以为大卫是因为生活中苦难太多，半夜被吓醒了，然后，反正也睡不着了，那就顺带默想默想神的话吧。有了“为要”二字，我们就知道，大卫夜更未换醒来的目的就是为了要默想神的话。大卫实在是一位爱慕神话语的圣徒，如此的渴慕默想，也造就了大卫那高贵君王的生命。诗篇第一篇，就告诉了我们默想神话语的重要性，【诗1:2-3】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。诗人说，我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。默想是今天许多弟兄姊妹灵修生活中最薄弱的环节，也因此阻碍了我们灵性的进深。但愿我们都能从大卫的身上，学习、操练建立稳定的默想生活，帮助我们更真实的活在恩膏的教训中。
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