第一百二十一章 善恶之分
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史安听得懵懂，知道佛法高深，自己一时难以明了，也就不再纠结于此问题。
他转而问到了另一个问题：“佛门是正道，讲求奖善罚恶，那佛门是怎样区分善与恶呢？”
“施主对于佛门还是有太多误解，佛门讲究的是众生平等，并无奖善罚恶之说。”
“那岂不是说佛门不辨善恶？”
“这倒不是，只是佛门所说善恶与世人眼中善恶是不同的，我先给你说说世人眼中的善恶。其实世人眼中的善与恶是相对而言的，区分的标准就是他们眼中的苦乐得失。符合自身乐和得的行为就是善行，造成自身苦和失的行为就是恶行。当然也有所谓行侠仗义之人，所行不是为个人的乐和得，而是他所认为应该有乐和得的人群。”说到这里净一一顿，留些时间让史安思考。
“大和尚言之有理，就像我路遇挨饿之人，我可怜他的饥饿，就会为其捕杀妖兽填饱肚子，对这个人来讲，我所为就是善行，而对被杀妖兽而言就是恶行；反过来若妖兽为抚育后代吃掉我，对于它的后代而言这是善行，而对于我这就是恶行。”
他接着说道：“想我四象观原来的宗主元道子，杀害宗门弟子，扰乱宗门秩序，对广大弟子来讲确实是恶行，而对魏家而言，却又是大大的善行，我们要除掉他就是为了四象观大多数人的利益，这是我们认同的善行；而魏家则会因为没有了他就会丢失家族的利益，对他们来说我们除掉他却又是大大的恶行。所以所谓善恶之分全是因个人的苦乐得失，这点我明白了。”
净一点点头道：“施主看来还是有慧根的。我再给您说说佛门怎样看待这个善恶的。佛门讲求四法印，也算是佛门与其他法门的区别吧，分别是诸行无常、诸法无我、诸受皆苦和涅槃寂静。世人眼中善恶之分的根源就在于有‘我’的存在，而‘我’在，就会有各种的感受和各种需要，就像感到饥饿就需要饮食，寒冷就需要衣服，这就有了得失之分，因为喜好得而厌恶失，这才有了各种利益纠葛，也就是世人所谓善恶标准。若‘我’是不存在的，就没有善恶之分了。”
看着史安微微点头表示已经明了后，净一接着说：“那什么是‘我’？‘我’就是自主，就是自己能够掌控和主宰的东西，不可掌控和主宰的就不是‘我’。如此说来，那身体是不是‘我’？如果是的话，‘我’是身体哪一部分，四肢吗？没有了四肢的人会讲‘我’还在。当你一个一个器官分析就会发现，只要活着，‘我’就存在，换句话说就是，身体里没有哪个器官是‘我’。”
“再者说，身体你能主宰得了吗？手指碰到火，会不由自主的缩回，你能主宰吗？水喝多了就想小便，你能主宰得了吗？这些是本能，是不受那个‘我’控制的，所以身体里没有‘我’的。那‘我’在身体外吗？更不是，身体外的东西都没办法主宰，怎么能是‘我’呢？”
这部分内容更加深奥，净一等了好久，待史安再次点头表示同意后，说道：“既然‘我’不是肉体，那会不会是心念？施主，你要知道，心念可分为前念、后念和现前的念。前念的心当下已经灭了，‘我’还可以主宰前念吗？不能，就像你不能控制下一刹那的心念一样，所以‘我’并非前念。后念的心还没生起，那肯定它不能主宰现在的念，所以‘我’也非后念。而现在的心一刹那生灭，你也是做不了主的，所以‘我’也不是现在的心。”
“身体里没有‘我’，身体外也没有‘我’，甚至中间的心也不是‘我’，所以‘我’是不存在的，这就是所谓诸法无我。既然没有‘我’，也就没有什么‘我’的苦乐得失，就没有‘我’的利益，也就没有世人所谓的善恶之分了。”
史安深知佛门教义深奥无比，对净一所讲仔细琢磨了半天，既觉着说得很有道理，可还有诸多问题偏偏不知道从哪里问起，心中更加困惑。
忽然又想起正嫣那日问自己而自己却无从回答的几个问题，于是又问道：“如果饥饿万分而没有食物的时候，您会不会以其他妖兽为食呢？”
“若是所谓三净肉，即眼不见杀、耳不闻杀、不为己所杀的肉，佛门之人是可以食用的，但若是专门猎杀取得，则是绝对不可的。佛门讲求众生平等，兽也是众生，人为何可以强夺其生命？不过，您是世俗之人，这样做无可厚非，因为这是天性而已。”
“那反过来说，如果妖兽饥饿了要以您为食，您会不会反抗？”
“知生避死乃是众生的本能，所以反抗是自然会的，但却不会伤害它的性命。”
“如果您的生命延续必须以牺牲妖兽的生命为代价，您会做吗？”
“绝对不会的。”
“如果别人为了救活更多的人需要你的生命为代价，您是要抗争到底，还是自我了断？”史安抛出最后一个，也是他最为困惑的一个问题。
就在净一准备回答之时，双塔城上空突然传来了惊雷般的怒吼声，“史逸之，我知道你在这里，快给我出来，不然我就要屠城了！”
史安一听便是一惊，这是元道子的声音。
他怎么现在就来到了双塔城，这可大大出乎了自己的预料。
去还是不去？史安心中快速盘算着。去，估计只有一死，那天见到了朱亮在毫无神智之下，一击就将紫郡山轰得崩塌一半的威力后，史安就深深知道，论灵气十个自己捆在一起也不够人家一拳之威；逃，虽然有洞天石和氤氲阵盘，自己逃过此劫毫无问题，但屠城是在所难免的，他可不希望因为自己的缘故让众多无辜之人毙命。
思索间，元道子又喊道：“我给你十息的时间出来，不然休要怪我不客气！”
“一息！”
“二息！”
史安再也坐不住了，他急忙对净一说道：“法师，如有来日我再向您请教，现在我要出去了。”
说完不等净一答话，便跑出正堂。见院内并无旁人，直接跳入洞天石。
此举并非他要逃跑，而是要带朱亮出来与自己一同抵挡元道子。要求净一来助战他不敢指望，尤其是在听到他所说的佛门善恶观后更是如此，现在他已经明白在佛门看来他与元道子之间的厮杀无关善恶对错，只是利益相争而已。
见史安进来，朱亮只瞟了一眼他，并没有答话，依然将心思用在史安给他的抄写的几页纸上。
史安一把夺过那那几页纸，不等朱亮表现出愤怒的情绪便说道：“朱亮，现在有一个大敌在外面，需要你我共同抵挡。”想了一下，将朱亮的法宝手环交给他说道：“这是你的法宝，一会儿可能用得上，还有你的几件法器我还需要，就暂时放在我手中，随后便还给你。还有，如果一会儿我不幸身死，临死前会将这一颗神识球送入你的识海，你的记忆就会恢复，也就什么都明白了。”说完不等朱良亮反应，就拽着他跳出洞外。
“八息。”元道子还在高声倒数着。
“元道子，我在这里，你过来吧！”史安与朱亮二人直接跃上正堂的屋脊后高声喊道。
“你还真在这里啊？快还我魏家一家人来！”元道子一边说，一边寻声向这里飞来。
“魏家之人并非我所拿，你不去四象观寻人找我做什么？”
“黄口小儿，我知道今天这场戏都是你编排的，拿了你再去四象观，我想那元妙不会不同意与魏家人交换的。”元道子阴沉地说道。
史安这才明白为何元道子没有去四象观而直接来找自己的原因，正欲答话，却又听元道子惊奇的声音，“朱亮！你果然是和这小子混在一起，说，是不是他拿那个秘法换来你的帮助？你在这里正好，我将你二人一并抓获就什么都有了，哈哈哈！”
朱亮有些不明白眼前发生的事情，憨憨地问史安道：“哥哥，这个老爷爷是谁，怎么这么凶巴巴的？”
史安有些尴尬，不知道该如何回答。
元道子也是一愣，转而哈哈大笑：“哥哥？史逸之你到底用了什么邪术竟让他叫你哥哥？看来你还藏有莫大的秘密，一并给了我吧，哈哈哈哈。”
“废话少说，你出招吧！”史安说道，一边祭出双剑，一边暗自将三十六枚飞针和那把匕首用神识控制，悄悄置于身后，只待对方不留心时出招偷袭。
他转而问到了另一个问题：“佛门是正道，讲求奖善罚恶，那佛门是怎样区分善与恶呢？”
“施主对于佛门还是有太多误解，佛门讲究的是众生平等，并无奖善罚恶之说。”
“那岂不是说佛门不辨善恶？”
“这倒不是，只是佛门所说善恶与世人眼中善恶是不同的，我先给你说说世人眼中的善恶。其实世人眼中的善与恶是相对而言的，区分的标准就是他们眼中的苦乐得失。符合自身乐和得的行为就是善行，造成自身苦和失的行为就是恶行。当然也有所谓行侠仗义之人，所行不是为个人的乐和得，而是他所认为应该有乐和得的人群。”说到这里净一一顿，留些时间让史安思考。
“大和尚言之有理，就像我路遇挨饿之人，我可怜他的饥饿，就会为其捕杀妖兽填饱肚子，对这个人来讲，我所为就是善行，而对被杀妖兽而言就是恶行；反过来若妖兽为抚育后代吃掉我，对于它的后代而言这是善行，而对于我这就是恶行。”
他接着说道：“想我四象观原来的宗主元道子，杀害宗门弟子，扰乱宗门秩序，对广大弟子来讲确实是恶行，而对魏家而言，却又是大大的善行，我们要除掉他就是为了四象观大多数人的利益，这是我们认同的善行；而魏家则会因为没有了他就会丢失家族的利益，对他们来说我们除掉他却又是大大的恶行。所以所谓善恶之分全是因个人的苦乐得失，这点我明白了。”
净一点点头道：“施主看来还是有慧根的。我再给您说说佛门怎样看待这个善恶的。佛门讲求四法印，也算是佛门与其他法门的区别吧，分别是诸行无常、诸法无我、诸受皆苦和涅槃寂静。世人眼中善恶之分的根源就在于有‘我’的存在，而‘我’在，就会有各种的感受和各种需要，就像感到饥饿就需要饮食，寒冷就需要衣服，这就有了得失之分，因为喜好得而厌恶失，这才有了各种利益纠葛，也就是世人所谓善恶标准。若‘我’是不存在的，就没有善恶之分了。”
看着史安微微点头表示已经明了后，净一接着说：“那什么是‘我’？‘我’就是自主，就是自己能够掌控和主宰的东西，不可掌控和主宰的就不是‘我’。如此说来，那身体是不是‘我’？如果是的话，‘我’是身体哪一部分，四肢吗？没有了四肢的人会讲‘我’还在。当你一个一个器官分析就会发现，只要活着，‘我’就存在，换句话说就是，身体里没有哪个器官是‘我’。”
“再者说，身体你能主宰得了吗？手指碰到火，会不由自主的缩回，你能主宰吗？水喝多了就想小便，你能主宰得了吗？这些是本能，是不受那个‘我’控制的，所以身体里没有‘我’的。那‘我’在身体外吗？更不是，身体外的东西都没办法主宰，怎么能是‘我’呢？”
这部分内容更加深奥，净一等了好久，待史安再次点头表示同意后，说道：“既然‘我’不是肉体，那会不会是心念？施主，你要知道，心念可分为前念、后念和现前的念。前念的心当下已经灭了，‘我’还可以主宰前念吗？不能，就像你不能控制下一刹那的心念一样，所以‘我’并非前念。后念的心还没生起，那肯定它不能主宰现在的念，所以‘我’也非后念。而现在的心一刹那生灭，你也是做不了主的，所以‘我’也不是现在的心。”
“身体里没有‘我’，身体外也没有‘我’，甚至中间的心也不是‘我’，所以‘我’是不存在的，这就是所谓诸法无我。既然没有‘我’，也就没有什么‘我’的苦乐得失，就没有‘我’的利益，也就没有世人所谓的善恶之分了。”
史安深知佛门教义深奥无比，对净一所讲仔细琢磨了半天，既觉着说得很有道理，可还有诸多问题偏偏不知道从哪里问起，心中更加困惑。
忽然又想起正嫣那日问自己而自己却无从回答的几个问题，于是又问道：“如果饥饿万分而没有食物的时候，您会不会以其他妖兽为食呢？”
“若是所谓三净肉，即眼不见杀、耳不闻杀、不为己所杀的肉，佛门之人是可以食用的，但若是专门猎杀取得，则是绝对不可的。佛门讲求众生平等，兽也是众生，人为何可以强夺其生命？不过，您是世俗之人，这样做无可厚非，因为这是天性而已。”
“那反过来说，如果妖兽饥饿了要以您为食，您会不会反抗？”
“知生避死乃是众生的本能，所以反抗是自然会的，但却不会伤害它的性命。”
“如果您的生命延续必须以牺牲妖兽的生命为代价，您会做吗？”
“绝对不会的。”
“如果别人为了救活更多的人需要你的生命为代价，您是要抗争到底，还是自我了断？”史安抛出最后一个，也是他最为困惑的一个问题。
就在净一准备回答之时，双塔城上空突然传来了惊雷般的怒吼声，“史逸之，我知道你在这里，快给我出来，不然我就要屠城了！”
史安一听便是一惊，这是元道子的声音。
他怎么现在就来到了双塔城，这可大大出乎了自己的预料。
去还是不去？史安心中快速盘算着。去，估计只有一死，那天见到了朱亮在毫无神智之下，一击就将紫郡山轰得崩塌一半的威力后，史安就深深知道，论灵气十个自己捆在一起也不够人家一拳之威；逃，虽然有洞天石和氤氲阵盘，自己逃过此劫毫无问题，但屠城是在所难免的，他可不希望因为自己的缘故让众多无辜之人毙命。
思索间，元道子又喊道：“我给你十息的时间出来，不然休要怪我不客气！”
“一息！”
“二息！”
史安再也坐不住了，他急忙对净一说道：“法师，如有来日我再向您请教，现在我要出去了。”
说完不等净一答话，便跑出正堂。见院内并无旁人，直接跳入洞天石。
此举并非他要逃跑，而是要带朱亮出来与自己一同抵挡元道子。要求净一来助战他不敢指望，尤其是在听到他所说的佛门善恶观后更是如此，现在他已经明白在佛门看来他与元道子之间的厮杀无关善恶对错，只是利益相争而已。
见史安进来，朱亮只瞟了一眼他，并没有答话，依然将心思用在史安给他的抄写的几页纸上。
史安一把夺过那那几页纸，不等朱亮表现出愤怒的情绪便说道：“朱亮，现在有一个大敌在外面，需要你我共同抵挡。”想了一下，将朱亮的法宝手环交给他说道：“这是你的法宝，一会儿可能用得上，还有你的几件法器我还需要，就暂时放在我手中，随后便还给你。还有，如果一会儿我不幸身死，临死前会将这一颗神识球送入你的识海，你的记忆就会恢复，也就什么都明白了。”说完不等朱良亮反应，就拽着他跳出洞外。
“八息。”元道子还在高声倒数着。
“元道子，我在这里，你过来吧！”史安与朱亮二人直接跃上正堂的屋脊后高声喊道。
“你还真在这里啊？快还我魏家一家人来！”元道子一边说，一边寻声向这里飞来。
“魏家之人并非我所拿，你不去四象观寻人找我做什么？”
“黄口小儿，我知道今天这场戏都是你编排的，拿了你再去四象观，我想那元妙不会不同意与魏家人交换的。”元道子阴沉地说道。
史安这才明白为何元道子没有去四象观而直接来找自己的原因，正欲答话，却又听元道子惊奇的声音，“朱亮！你果然是和这小子混在一起，说，是不是他拿那个秘法换来你的帮助？你在这里正好，我将你二人一并抓获就什么都有了，哈哈哈！”
朱亮有些不明白眼前发生的事情，憨憨地问史安道：“哥哥，这个老爷爷是谁，怎么这么凶巴巴的？”
史安有些尴尬，不知道该如何回答。
元道子也是一愣，转而哈哈大笑：“哥哥？史逸之你到底用了什么邪术竟让他叫你哥哥？看来你还藏有莫大的秘密，一并给了我吧，哈哈哈哈。”
“废话少说，你出招吧！”史安说道，一边祭出双剑，一边暗自将三十六枚飞针和那把匕首用神识控制，悄悄置于身后，只待对方不留心时出招偷袭。
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