第二十三章 建造龙窑
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琉霞山除了烧红砖的高岭土，还有一种白色的高岭土可以用来做釉水，在建造山庄的同时，顾春衣也没闲着，她多次去山上挖掘泥土回来分析。
几经折腾，顾春衣这才发现，现代的流程化，加上岁月的模糊，她对高岭土的认知几乎都忘光了，她甚至记不得高岭土的化学成分了。
在现代，她虽说什么工序都了解实习过，但流程化的操作，让她只需要做好雕塑。如果作品好的话要成批生产，她也只需要懂得制作模具，因为只有会制作模具，雕塑师才知道哪个作品可成型成批生产，其他的工序都交由其他专业人士处理就行。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
她不得不请求宋锦瑜帮她，却没想到宋锦瑜知道她的想法后，已经给她找来五个陶器大师，这些陶器大师都在路上了，不日就可以赶到山庄。
说是5个陶器大师，却来了六个人，其中两个姓周，是师父和徒弟，其余四个都是姓陶，祖祖辈辈都是烧陶器的。这六个陶器大师做工多年，顾春衣了解下，他们也对工序各有侧重，可见宋锦瑜是用心的。
经过多次对高岭土的筛洗提练，顾春衣确定了如果单纯用红色的高岭土，就可以烧制出类似现代的紫砂壶来，只是颜色比紫砂壶红艳一点，有点接近桃红色。
但这样也不错，这个时代的人都喜欢红色，热热闹闹的，再配上绿色的茶叶，也很赏心悦目，比起现在他们用的乌黑粗笨的陶壶，好看了许多。
相信以后技术成熟时再创新，顾春衣有把握烧制出透明的红壶来，象血玉的颜色那样。
如果技术再进步些，可减少成本，成熟后的泥土只需要上釉，烧制出瓷器来，白色的、浅黄的、淡绿的，甚至是做出宋微宗赵佶所称赞“雨过天青云破chu，著般颜色做将来”的天青色来，都不是梦。
瓷器的温度要求太高，现在的能力有限，不过不要紧，一步一步慢慢来，谁也不是一天吃成一个胖子，罗马也不是一天能到达的。
顾春衣坚信，总有一天，她能烧制出任何她想要的颜色。
就在那废弃的窑址上，顾春衣把窑推倒重建，原来的砖窑简陋且不严密，只能烧红砖这种比较简单且温度不高的东西，而要烧制符合顾春衣要求的窑炉，只能推倒重建了。
龙窑依山而建，头下尾上。头为燃室，尾放烟囱，左右两边都得有窑口，利用地势坡度增强窑室烧成时的抽力，烧窑时其窑内不同位置火焰环境也不同。
现代的窑炉是用电的，或者是用瓦斯的，而古代都是用柴烧的，灰烬和火焰都会窜入窑内，高温下，木灰溶融，会影响烧制品，但也有好处，灰烬和火焰窜入窑炉后产生落灰经高温融熔成自然的灰釉，其色泽温暖，层次丰富，整体呈现的是：粗犷自然的质感、朴拙敦厚的色泽、深沉内敛的古雅。
这是人与窑的对话、火与土的共舞，是人类的艺术之作，也是老天爷的随兴锦上添花作品，能带给制作它的人更多的惊喜，这是电窑或瓦斯窑所不能及的。
顾春衣对建窑这事并不在行，好在宋锦瑜给找了几个陶器大师里，其中那个叫周大海的师傅，对建窑非常在行。
事实上一开始宋锦瑜雇请的是他的徒弟周明涵，也是他家族的后辈，但周大海知道这事情后非常感兴趣，可宋锦瑜却没有邀请他，急得他抓耳挠腮一阵子，几次思量，还是想过来看看。
没想到一过来就喜欢上这儿了，他甚至扬言，以后要在这里终老。
为了留下来，他甚至威胁自己的徒弟，如果顾春衣碍于他的年纪和名声不敢留下他，他得负责跪求顾春衣来。
听到这事后顾春衣大笑，老小孩老小孩，越老越象孩子，尤其是周大师这样的人，对艺术只有一颗赤诚的心，世俗的礼制等等，他们根本不在意。
周大师一直穿着灰色粗布麻衣，头发和胡子乱糟糟的，他的腰带上挂着一个葫芦，装着烈酒，干活时偶尔啜上一口，然后眯着小眼睛满足不已。
看到顾春衣在看着他，他就假装不耐烦地翻着白眼，翻完又呵呵地笑了起来。
这和他思考的时候一样，也是向天翻着白眼，不停地抖动着脑袋。
虽然这样，但他手脚非常麻利，一点也不耽误活来。
这形象和老顽童周伯通差不多，顾春衣每次看了都想发笑，于是他愈加起劲来，也不理身边他的徒弟周明涵的不好意思和无奈来。
顾春衣知道他是想逗她笑，偶尔他看顾春衣的眼神是心疼的，这是一个善良之至的老头。
投之以李报之以桃，顾春衣唯一能做的，是让下人找一些自酿的好酒，送上好的饭菜，打扫干净他的住处。
两个人配合得天衣无缝，但建窑实在不是简单的事。单是这一个窑就盖了一个多月，差不多有山庄建筑时间的三分之一。
经过十几次的试验，顾春衣不断调整高岭土的配方，在配方稳定后，又做了一些作品，便和几个陶器大师一起准备了五千多斤的松木，准备开始第一次试烧。
烧窑是最后的工序，也是最关键的工序。
烧窑的第一步是叠窑，并不是随便把陶器放上去，而是要根据成品设计火运行的线路，火从哪一件器物上走过去，哪一件器物要负责挡和遮，让火绕道，都得经过试验和计算。
顾春衣和几位陶器大师为了叠窑一待就得三四天，每一步都要仔细考虑，她和几位陶器大师计算了又计算。
而烧窑时，连续两天，要不间断地投柴烧火，即使有几个陶器大师轮流看火，可顾春衣还是一直守着，最后窑口的温度高达一千多度，如炼狱般，站在窑门口投送木柴，衣服一下子就湿透了。
一窑烧下来，顾春衣已经换了几套衣服，还是湿了又干，干了又湿。
几经折腾，顾春衣这才发现，现代的流程化，加上岁月的模糊，她对高岭土的认知几乎都忘光了，她甚至记不得高岭土的化学成分了。
在现代，她虽说什么工序都了解实习过，但流程化的操作，让她只需要做好雕塑。如果作品好的话要成批生产，她也只需要懂得制作模具，因为只有会制作模具，雕塑师才知道哪个作品可成型成批生产，其他的工序都交由其他专业人士处理就行。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
她不得不请求宋锦瑜帮她，却没想到宋锦瑜知道她的想法后，已经给她找来五个陶器大师，这些陶器大师都在路上了，不日就可以赶到山庄。
说是5个陶器大师，却来了六个人，其中两个姓周，是师父和徒弟，其余四个都是姓陶，祖祖辈辈都是烧陶器的。这六个陶器大师做工多年，顾春衣了解下，他们也对工序各有侧重，可见宋锦瑜是用心的。
经过多次对高岭土的筛洗提练，顾春衣确定了如果单纯用红色的高岭土，就可以烧制出类似现代的紫砂壶来，只是颜色比紫砂壶红艳一点，有点接近桃红色。
但这样也不错，这个时代的人都喜欢红色，热热闹闹的，再配上绿色的茶叶，也很赏心悦目，比起现在他们用的乌黑粗笨的陶壶，好看了许多。
相信以后技术成熟时再创新，顾春衣有把握烧制出透明的红壶来，象血玉的颜色那样。
如果技术再进步些，可减少成本，成熟后的泥土只需要上釉，烧制出瓷器来，白色的、浅黄的、淡绿的，甚至是做出宋微宗赵佶所称赞“雨过天青云破chu，著般颜色做将来”的天青色来，都不是梦。
瓷器的温度要求太高，现在的能力有限，不过不要紧，一步一步慢慢来，谁也不是一天吃成一个胖子，罗马也不是一天能到达的。
顾春衣坚信，总有一天，她能烧制出任何她想要的颜色。
就在那废弃的窑址上，顾春衣把窑推倒重建，原来的砖窑简陋且不严密，只能烧红砖这种比较简单且温度不高的东西，而要烧制符合顾春衣要求的窑炉，只能推倒重建了。
龙窑依山而建，头下尾上。头为燃室，尾放烟囱，左右两边都得有窑口，利用地势坡度增强窑室烧成时的抽力，烧窑时其窑内不同位置火焰环境也不同。
现代的窑炉是用电的，或者是用瓦斯的，而古代都是用柴烧的，灰烬和火焰都会窜入窑内，高温下，木灰溶融，会影响烧制品，但也有好处，灰烬和火焰窜入窑炉后产生落灰经高温融熔成自然的灰釉，其色泽温暖，层次丰富，整体呈现的是：粗犷自然的质感、朴拙敦厚的色泽、深沉内敛的古雅。
这是人与窑的对话、火与土的共舞，是人类的艺术之作，也是老天爷的随兴锦上添花作品，能带给制作它的人更多的惊喜，这是电窑或瓦斯窑所不能及的。
顾春衣对建窑这事并不在行，好在宋锦瑜给找了几个陶器大师里，其中那个叫周大海的师傅，对建窑非常在行。
事实上一开始宋锦瑜雇请的是他的徒弟周明涵，也是他家族的后辈，但周大海知道这事情后非常感兴趣，可宋锦瑜却没有邀请他，急得他抓耳挠腮一阵子，几次思量，还是想过来看看。
没想到一过来就喜欢上这儿了，他甚至扬言，以后要在这里终老。
为了留下来，他甚至威胁自己的徒弟，如果顾春衣碍于他的年纪和名声不敢留下他，他得负责跪求顾春衣来。
听到这事后顾春衣大笑，老小孩老小孩，越老越象孩子，尤其是周大师这样的人，对艺术只有一颗赤诚的心，世俗的礼制等等，他们根本不在意。
周大师一直穿着灰色粗布麻衣，头发和胡子乱糟糟的，他的腰带上挂着一个葫芦，装着烈酒，干活时偶尔啜上一口，然后眯着小眼睛满足不已。
看到顾春衣在看着他，他就假装不耐烦地翻着白眼，翻完又呵呵地笑了起来。
这和他思考的时候一样，也是向天翻着白眼，不停地抖动着脑袋。
虽然这样，但他手脚非常麻利，一点也不耽误活来。
这形象和老顽童周伯通差不多，顾春衣每次看了都想发笑，于是他愈加起劲来，也不理身边他的徒弟周明涵的不好意思和无奈来。
顾春衣知道他是想逗她笑，偶尔他看顾春衣的眼神是心疼的，这是一个善良之至的老头。
投之以李报之以桃，顾春衣唯一能做的，是让下人找一些自酿的好酒，送上好的饭菜，打扫干净他的住处。
两个人配合得天衣无缝，但建窑实在不是简单的事。单是这一个窑就盖了一个多月，差不多有山庄建筑时间的三分之一。
经过十几次的试验，顾春衣不断调整高岭土的配方，在配方稳定后，又做了一些作品，便和几个陶器大师一起准备了五千多斤的松木，准备开始第一次试烧。
烧窑是最后的工序，也是最关键的工序。
烧窑的第一步是叠窑，并不是随便把陶器放上去，而是要根据成品设计火运行的线路，火从哪一件器物上走过去，哪一件器物要负责挡和遮，让火绕道，都得经过试验和计算。
顾春衣和几位陶器大师为了叠窑一待就得三四天，每一步都要仔细考虑，她和几位陶器大师计算了又计算。
而烧窑时，连续两天，要不间断地投柴烧火，即使有几个陶器大师轮流看火，可顾春衣还是一直守着，最后窑口的温度高达一千多度，如炼狱般，站在窑门口投送木柴，衣服一下子就湿透了。
一窑烧下来，顾春衣已经换了几套衣服，还是湿了又干，干了又湿。
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