第零章 原始人种
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真要说中国的历史，我们必须从史前时代说起。这个是中华文明的摇篮。
在初中历史课本上提到过元谋人。元谋人能制造工具和使用火。虽然样子怪异，但依稀能辨出人形。
他们生活在一百多万年前的云南。那时的云南都是热带森林，动植物丰富。所以，他们的小日子过得还算舒畅。但令人惊奇的是，这支人类后来远征到美洲，成了印第安人的祖先！所以元谋人虽然出现在中国的课本上却和中国人关系不大。
下一个出现在我们眼前的是蓝田人。他们生活在陕西蓝田，由此得名距今八十至一百万年。他们之所以能被人们记住，就是由于他们是完全的直立人。但是在学术上，蓝田人仍旧属于旧石器时代人，看起来更像猿猴而不是人。也即是说，那个时期中国没有真正的人。
北京人是古人类学的重大收获。他们生活在距今二十至七十万年前，体质形态同现代人基本相同。他们最区别于之前两种人的地方是，他们穿衣服且懂得人工制火。他们常常几十人一群，共同劳动，共同分享劳动成果。这表明他们有了集体意识，而这将会成为社会的摇篮。不过，他们并不在与大自然的斗争中占多大优势。因为他们往往活不过14岁。从中可以推测，北京人一定不高。毕竟他们都还没成年呢。
总而言之，北京人是一个异类。它是之前不曾有过的物种，它的生活方式注定了它有一条迥异于其他动物的发展之路。
如果把一群北京人和一群山顶洞人丢到同一地区我相信山顶洞人会是佼佼者。山顶洞人生活在距今一万年前。他们制作石器的本事和北京人差不多，但是他们明显更聪明。他们会用针缝制衣服，还做出大量装饰品。这些变化不是工具有大的进步，而是技术的进步。论生活技能，山顶洞人已经把狩猎范围扩展到水域，大大拓宽了食物来源。这一进步使得他们生活压力降低，产生埋葬死者的风俗。从学术上看，他们已步入母系氏族社会。
自从山顶洞人之后，历史脉络不再清晰。各种各样的文化开始涌现。比如华中的良渚文化、华北的仰韶文化等。其实，他们都属于新石器文明。在这里，我选取长江流域的河姆渡文化和黄河流域的半坡文化为代表。
河姆渡文化位于浙江省，时间约为公元前7000至5000年。这个文化值得大书特书的地方在于它有较发达的原始农业和别具特色的建筑。如果你穿越到那个时期，至少能过上“人”的日子。同山顶洞人一样，河姆渡人造了大量装饰品。这些东西不仅数量多而且题材广，内容丰富多彩。从这些艺术创作里，我们推测，原始宗教已在这些人类中初步产生。
河姆渡人生产力的发展是山顶洞人根本不能比拟的。他们手里有大批农业生产工具，家畜饲养也十分勃兴。与农业发展相配套的手工业发展更为惊人。河姆渡人不仅大量使用陶器，而且按功能定制许多种陶器。例如炊煮器、饮食器等。同时，原始木器不断发展，纺织开始产生。以上种种都在印证河姆渡文化的巨大进步！
半坡文化位于陕西省，与河姆渡文化同时。他们的主要栽培物是粟而不是水稻。河姆渡人居住在楼房里，而半坡人居住在半穴式房屋中，这主要是为了御寒。半坡人没有采用农业一家独大的生存模式，而是农业、畜牧业并重的模式。从这里可以看出半坡人民风更剽悍。所以他们发明出弓箭来捕猎就不足为奇。与河姆渡人相比，半坡人的生活水平较低。比如他们会面临缺水的问题，好在他们发明了打井技术，又一次取得对大自然的胜利。
半坡人的社会性更强。在他们的遗址中发现了大量有明显种类区分的墓葬。由此推测，他们已有了贫富等级分化，即便还不太明显。
从这两个文化可以看出，原始人类在公元前5000年前已在文明社会的大门徘徊。他们的社会有了农业、手工业、艺术等一系列组成元素。当然，他们的社会仍旧单一，还没有国家概念。因此，他们和我们有着不可消除的“代沟”。
在初中历史课本上提到过元谋人。元谋人能制造工具和使用火。虽然样子怪异，但依稀能辨出人形。
他们生活在一百多万年前的云南。那时的云南都是热带森林，动植物丰富。所以，他们的小日子过得还算舒畅。但令人惊奇的是，这支人类后来远征到美洲，成了印第安人的祖先！所以元谋人虽然出现在中国的课本上却和中国人关系不大。
下一个出现在我们眼前的是蓝田人。他们生活在陕西蓝田，由此得名距今八十至一百万年。他们之所以能被人们记住，就是由于他们是完全的直立人。但是在学术上，蓝田人仍旧属于旧石器时代人，看起来更像猿猴而不是人。也即是说，那个时期中国没有真正的人。
北京人是古人类学的重大收获。他们生活在距今二十至七十万年前，体质形态同现代人基本相同。他们最区别于之前两种人的地方是，他们穿衣服且懂得人工制火。他们常常几十人一群，共同劳动，共同分享劳动成果。这表明他们有了集体意识，而这将会成为社会的摇篮。不过，他们并不在与大自然的斗争中占多大优势。因为他们往往活不过14岁。从中可以推测，北京人一定不高。毕竟他们都还没成年呢。
总而言之，北京人是一个异类。它是之前不曾有过的物种，它的生活方式注定了它有一条迥异于其他动物的发展之路。
如果把一群北京人和一群山顶洞人丢到同一地区我相信山顶洞人会是佼佼者。山顶洞人生活在距今一万年前。他们制作石器的本事和北京人差不多，但是他们明显更聪明。他们会用针缝制衣服，还做出大量装饰品。这些变化不是工具有大的进步，而是技术的进步。论生活技能，山顶洞人已经把狩猎范围扩展到水域，大大拓宽了食物来源。这一进步使得他们生活压力降低，产生埋葬死者的风俗。从学术上看，他们已步入母系氏族社会。
自从山顶洞人之后，历史脉络不再清晰。各种各样的文化开始涌现。比如华中的良渚文化、华北的仰韶文化等。其实，他们都属于新石器文明。在这里，我选取长江流域的河姆渡文化和黄河流域的半坡文化为代表。
河姆渡文化位于浙江省，时间约为公元前7000至5000年。这个文化值得大书特书的地方在于它有较发达的原始农业和别具特色的建筑。如果你穿越到那个时期，至少能过上“人”的日子。同山顶洞人一样，河姆渡人造了大量装饰品。这些东西不仅数量多而且题材广，内容丰富多彩。从这些艺术创作里，我们推测，原始宗教已在这些人类中初步产生。
河姆渡人生产力的发展是山顶洞人根本不能比拟的。他们手里有大批农业生产工具，家畜饲养也十分勃兴。与农业发展相配套的手工业发展更为惊人。河姆渡人不仅大量使用陶器，而且按功能定制许多种陶器。例如炊煮器、饮食器等。同时，原始木器不断发展，纺织开始产生。以上种种都在印证河姆渡文化的巨大进步！
半坡文化位于陕西省，与河姆渡文化同时。他们的主要栽培物是粟而不是水稻。河姆渡人居住在楼房里，而半坡人居住在半穴式房屋中，这主要是为了御寒。半坡人没有采用农业一家独大的生存模式，而是农业、畜牧业并重的模式。从这里可以看出半坡人民风更剽悍。所以他们发明出弓箭来捕猎就不足为奇。与河姆渡人相比，半坡人的生活水平较低。比如他们会面临缺水的问题，好在他们发明了打井技术，又一次取得对大自然的胜利。
半坡人的社会性更强。在他们的遗址中发现了大量有明显种类区分的墓葬。由此推测，他们已有了贫富等级分化，即便还不太明显。
从这两个文化可以看出，原始人类在公元前5000年前已在文明社会的大门徘徊。他们的社会有了农业、手工业、艺术等一系列组成元素。当然，他们的社会仍旧单一，还没有国家概念。因此，他们和我们有着不可消除的“代沟”。
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