契子

　　契子
　　黑色七月，高考之时
　　考点门口挤满了一群大人，都是送孩子来高考的家长，学校门口光警车都是四五辆。
　　楚怀仁撇了撇嘴，一个人往大门走去，忽然一阵旋晕袭来，意识开始模糊，最后，他晕倒了。
　　“呀！！有考生晕倒了。”
　　醒来，是在学院专门为考生准备的医务室里，有医务人员、老师、警察。
　　这些都不是重点，重点在于，楚怀仁活了十八年，今天才知道，自己是多么牛叉的存在。
　　法号‘道玄’，道天一地世界，道祖坐下最不成气的弟子，依两方道祖协议投胎洪荒世界，完成功德任务。
　　具体来讲，自家师父未合道之前，是这方世界中人，不过是在南赡部洲一个不起眼的，叫地球中国的地方。
　　自己投胎到东胜神洲傲来国。
　　目的是要帮师父前世完成功德，再去地球找还是凡人的师父，帮师父逆天改命，嗯！还极有可能挂掉。
　　想了想，这事不难，不管怎么说自己也是另一方道祖弟子，两方世界道法相同，道天一地世界也有三十六天，每一天有一方天帝，自己就是第三十六天大罗天天帝。
　　号‘极色上行梵尼维先若那天帝君’，嗯，名字有点长，简称极色天帝，喂！别想歪了，此色非彼色。
　　三十六天大罗天，上上之天，再上就是虚无，就是自家师父住的地方，当然他老人家常常不在。
　　自己和媳妇，呃！就是帝后，这日子也过的逍遥，没事就参悟一下天地阴阳，也是一件趣事。
　　至于说这里，虽说不是自家地盘，但搞个平级交涉应该没问题吧。
　　想到这里，意念一动，就想去洪荒三十六天，见见那个与自己一样封号的道友。
　　咦！咋还在这里，修为呢？神识呢？，不会吧，师父咋不带这样玩的。
　　道玄，神念内窥，身体还是那个身体，天帝之躯，万古不灭，这神识还行、但这修为却如绢绢细流。
　　道玄不禁苦笑，这点修为换成前世打个喷嚏都不够用呀。
　　还好各种法门均在，特别是自己看家的本事还在脑子里——《天地阴阳交欢大乐赋》（注1：）。
　　这可是正宗的玄门大法，道生一，一生二，这二就是天地阴阳。
　　这《天地阴阳交欢大乐赋》是大神咒，是无等等咒，是无上上法，能去一切苦难，真实不虚。
　　这时医务室外，天现异象，雷声轰鸣，考点外的家长到是神情淡定，纷纷支开雨伞……这是早有准备！
　　医务室内，一道法旨传下，凡人都是不知，道玄迫不得已领下法旨。
　　心里却在大骂：“好你个鸿均，小爷跟你没完。”
　　换是别人心里就这一想，也会有天罚，但道玄不怕，自家师父也是道祖，你还真敢打杀我不成。
　　这明的不行，就使坏的，竟然下了法旨，不得在凡人面前明示显露等等之内。
　　法旨内虽无具体要求，但这法旨玄妙，修道之人都是明悟，那些可以，那些不可以。
　　直到这时，道玄才发现，自家说话、想事咋变化了这么多。
　　这身体是自己的，这神魂也是自己的，只是这跨两大世界投胎，现在的自己是神魂觉醒，一切重来。
　　道玄再次摇头苦笑，这楚怀仁父亲是一名矿警头，什么是矿警头，就是看守金矿的武警军官，难得在家。
　　母亲在自己十二岁那年就跟牛头马面走了，所以这楚怀仁也是少了管教。
　　疲沓、宅、有点愤世嫉俗、有正义感、好冲动、二次元倾向严重，总得来说是一个好孩子。
　　唉，既来之则安之，整死不过百年之事，以前睡一觉都不止百年，当是眨眨眼吧。
　　抬起头，一看，六双眼睛看神精病一样的看着自己，警察、老师、医生。
　　下意识打开天眼，一下修为就去了小半，立即收了神通，不过就这一瞬，这三人根脚却都是在眼里。
　　共工、貔貅、饕餮，吓得道玄差点没跳起来，唉，这世修为还长远，太不淡定了，这明明只是淡淡血脉而已。
　　道玄双眼一闭，手上捏个法决，这就神游一下天地。
　　这是一种相当玄妙的上乘法决，消耗不大，也无甚太大用处，也就是芥子纳须弥的一种应用法门。
　　换成时下流行的话说，就是拉远镜头，世界自大。
　　只见，自己身处洪荒中人界，中央有一须弥山，耸出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬，周围有九山、八海环绕，形成一个须弥世界。
　　九山是：
　　须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、象鼻山、持边山、铁围山。内部的七海都为八功德水所成，而外边的海为咸水所成。
　　在第八持边山和第九铁围山之间的海洋，四方有四大洲，名为须弥四洲。四洲分别为
　　东边是东胜神洲；
　　南边是南赡部洲；
　　西边是西牛贺洲；
　　北边是北俱卢洲。
　　而师父前世所在的地球，位于南赡部洲的阎浮提（注2），有日月星辰悬挂于空中，回绕于须弥山周围。
　　而自己却是在东胜神洲，东胜神洲位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。
　　什么叫殊胜，按时下流行的说法就是混血的厉害，这里指的是远古血脉，搞不好街边卖冰棍的老太太是九天玄女的根脚。
　　“怀仁、怀仁”一个萌萌达的女声响起。
　　注1：
　　《天地阴阳交欢大乐赋》唐白行简著。
　　白行简（776年-826年），子知退，白居易之季弟，唐代文学家。
　　此件原藏敦煌鸣沙山石窟，19世纪末被法国考古学家汉学家伯希和发现，带回巴黎，现藏巴黎法国国立图书馆。
　　清朝巡抚端方曾出重金将巴黎所藏敦煌写卷拍摄成副本。
　　1913年考古学家罗振玉曾出版柯罗板版本。
　　1907年湖南长沙学者叶德辉校订《天地阴阳交欢大乐赋》，1914年刻印成书，收入《双梅景阁丛书》。
　　1951年荷兰大使馆参赞高罗佩将之重新较订，收入《秘戏图考》卷二《秘书十种》。高罗佩将“大乐赋”中15段逐段解释，他对全文的评语为：“这篇文章文风优美，提供许多关于唐代的生活习惯的材料。
　　注2：
　　阎浮提，梵名Jambu-dvi^pa，巴利名Jambu-di^pa之音译。又作阎浮利、赡部提、阎浮提鞞波。
　　阎浮，梵语jambu，乃树之名；提，梵语dvi^pa，洲之意。梵汉兼译则作剡浮洲、阎浮洲、赡部洲、谵浮洲。略称阎浮。
　　旧译为秽洲，是南赡部洲的一部份，地球就在这一部份当中，阎浮提可以认为是银河系。