第五回义社兄弟
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纵观历史，不难看出这样一个有趣的现象：不管是农民起义也好，还是宫廷政变也罢，在决定造访和政变以前，一般组织者都会网络一群志同道合的兄弟，然后通过不断宣扬普世口号最终结成了同盟，也正是有了这样团结一心的群体，才能促成历史上诸多变革的成功，俗话说一个好汉三个帮一个篱笆三个桩，团结的力量超越你的想象，义社十兄弟便是其中代表。
史书上关于义社十兄弟成立的时间，发起人都没有记录，但我们可以通过这十个人的经历来推测义社十兄弟这一组织大概的情况，我想跟我们读书的时候拉帮结派情况相似，当时赵匡胤、石守信、李继勋、王审琦、韩重赟、刘廷让六人都投奔在当时的枢密使郭威麾下，这几人史书上的记载比较明确，因为来往密切，又是同事一主，所以这几人的关系比较好，再加上杨光义、刘庆义、刘守忠、王政忠四人，大伙经历都类似，也都怀揣一颗远大抱负的野心。于是乎这十个人在某个月黑风高的夜晚，就聚在一起，烧黄纸，斩鸡头，结成兄弟。
义社十兄弟之后为北宋初期的建立立下了赫赫战功，其中几人还被列为北宋开国元老之列，这样看起来赵匡胤似乎是这个社团组织的最大受益者和发起人。实际情况却并非如此，赵匡胤虽然在当时受到了两代君主的提携，自己的事业也在逐步提升，而真正奠定他地位的时期却是在后周末期，时间应该在追随世宗南征北伐之后。十兄弟组织成立的时候，风头正劲的不是赵匡胤，而是前面提到的李继勋。
李继勋究竟何许人也？
李继勋生于公元916年，今河北大名人，后来在后汉末年投入郭威麾下，一直深的郭威的器重。在郭威建立后周之初，李继勋便已经就任殿前散员都指挥使，是“义社十兄弟”当中最年长的，资历和地位在当时也是最高的。
或许单凭这些文字描述，不具有说服力，下面是他升迁示意图：
殿前散员都指挥使——殿前都虞侯——虎捷右厢都指挥使——侍卫步军都指挥使，由此可以看出他的升迁速度那是呈直线上升，令人惊叹。虽然后周末期赵匡胤的地位最终赶超了他，但他在后周军队中的地位始终高于其他几位兄弟，应该是十兄弟中的代表人物了。
我们通过李继勋一个人的资历分析，就可以得出这样的结论：“义社兄弟”是建立在互相都具有一定实力基础之上的一个经营社团。社团的成员在利益趋同的情况下，可以实现最大限度的团结，都能朝着一个方向各司其责，发挥自己作为组织的一部分的作用。
就是这样一个精英群体，不仅可以帮助自己的领袖成就大事，而且当他们说服从的领袖能力跟自己的实力完全不相配的时候，他们就会选择脱离旧主，选择一个可以让他们信服的人来领导这个社团。
其实，“义社兄弟”的性质跟黑帮片里混黑社会的社团很相像，大家都是在一个地头上混，平日你来我往，时不时的互相照应，也就形成了自己的圈子。这个圈子要运作，就必须要有人站出来扛大旗，而这个人可以不会砍人，也许都不会干坏事儿。但他得具有某种能够镇住场子的特殊能力，他得让所有人都服从管教，这就是能力的问题。一旦这个扛大旗的人跟不上社团的节奏，拖了大家的后退，那么他必定就会被扫地出门。
后来发生的陈桥驿兵变，赵匡胤黄袍加身改周立宋很好的证实了这一点。
还好这个时候，周世宗还是一位颇具能力和战略视野的人，赵匡胤之流在他手底下做事也不会觉得委屈，自然大家都会力往一处使，后周的接下来的出征南唐也让他们的军事才能得到最好的发挥。特别是对于赵匡胤来说，这是一个来之不易的机会。
史书上关于义社十兄弟成立的时间，发起人都没有记录，但我们可以通过这十个人的经历来推测义社十兄弟这一组织大概的情况，我想跟我们读书的时候拉帮结派情况相似，当时赵匡胤、石守信、李继勋、王审琦、韩重赟、刘廷让六人都投奔在当时的枢密使郭威麾下，这几人史书上的记载比较明确，因为来往密切，又是同事一主，所以这几人的关系比较好，再加上杨光义、刘庆义、刘守忠、王政忠四人，大伙经历都类似，也都怀揣一颗远大抱负的野心。于是乎这十个人在某个月黑风高的夜晚，就聚在一起，烧黄纸，斩鸡头，结成兄弟。
义社十兄弟之后为北宋初期的建立立下了赫赫战功，其中几人还被列为北宋开国元老之列，这样看起来赵匡胤似乎是这个社团组织的最大受益者和发起人。实际情况却并非如此，赵匡胤虽然在当时受到了两代君主的提携，自己的事业也在逐步提升，而真正奠定他地位的时期却是在后周末期，时间应该在追随世宗南征北伐之后。十兄弟组织成立的时候，风头正劲的不是赵匡胤，而是前面提到的李继勋。
李继勋究竟何许人也？
李继勋生于公元916年，今河北大名人，后来在后汉末年投入郭威麾下，一直深的郭威的器重。在郭威建立后周之初，李继勋便已经就任殿前散员都指挥使，是“义社十兄弟”当中最年长的，资历和地位在当时也是最高的。
或许单凭这些文字描述，不具有说服力，下面是他升迁示意图：
殿前散员都指挥使——殿前都虞侯——虎捷右厢都指挥使——侍卫步军都指挥使，由此可以看出他的升迁速度那是呈直线上升，令人惊叹。虽然后周末期赵匡胤的地位最终赶超了他，但他在后周军队中的地位始终高于其他几位兄弟，应该是十兄弟中的代表人物了。
我们通过李继勋一个人的资历分析，就可以得出这样的结论：“义社兄弟”是建立在互相都具有一定实力基础之上的一个经营社团。社团的成员在利益趋同的情况下，可以实现最大限度的团结，都能朝着一个方向各司其责，发挥自己作为组织的一部分的作用。
就是这样一个精英群体，不仅可以帮助自己的领袖成就大事，而且当他们说服从的领袖能力跟自己的实力完全不相配的时候，他们就会选择脱离旧主，选择一个可以让他们信服的人来领导这个社团。
其实，“义社兄弟”的性质跟黑帮片里混黑社会的社团很相像，大家都是在一个地头上混，平日你来我往，时不时的互相照应，也就形成了自己的圈子。这个圈子要运作，就必须要有人站出来扛大旗，而这个人可以不会砍人，也许都不会干坏事儿。但他得具有某种能够镇住场子的特殊能力，他得让所有人都服从管教，这就是能力的问题。一旦这个扛大旗的人跟不上社团的节奏，拖了大家的后退，那么他必定就会被扫地出门。
后来发生的陈桥驿兵变，赵匡胤黄袍加身改周立宋很好的证实了这一点。
还好这个时候，周世宗还是一位颇具能力和战略视野的人，赵匡胤之流在他手底下做事也不会觉得委屈，自然大家都会力往一处使，后周的接下来的出征南唐也让他们的军事才能得到最好的发挥。特别是对于赵匡胤来说，这是一个来之不易的机会。
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