二千四百四十五章 女里女气
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悟空看了一眼师傅，然后说道：“师傅你可要嘴下留情，你不要这样子，徒儿我可受不了你的咒。”
唐僧道：“看见没有，听我说我要咒他，我徒弟吓得脸都白了，嘴唇发紫，牙齿打颤，四肢发冷，说明了我的咒是很有威力的。”
女王见到猴子害怕的样子，却也是相信了，他相信眼前这个人真有这个本事，真的能咒死自己的。
八戒这个时候为了证明自己是有存在感的，恰如其分的跳出来，然后说道：“真能咒死人的，我告诉你，师傅以前真是把人给咒死了，怕了吧，你们是不是怕了。”八戒说完了，立马觉得自己是不是说错话了，这马屁好像是拍过了，应该是过了吧。
唐僧的手都抓狂了，要是手里有个鸡蛋的话，估计他当时能把鸡蛋捏碎吧。
女儿国国王：哥哥，别闭上，睁开眼睛吧，就算是你要咒我，你也得睁开眼睛吧，你总不能是闭着眼睛念咒的吧。
唐僧心闭着眼睛念咒有何不可的，我不睁开眼睛，你还能知道我是在咒谁。他当时是闭着眼睛的，要是睁着眼睛，大家还能瞧出他是在看谁，那他就是在咒谁。可是闭着眼睛的，那就真不知道他是在咒谁了。在场的人无不自危，生怕被僧人的咒法波及了，想来大家都不太了解唐僧的为人，也不知道他恨谁，怨谁，自然就无法猜测他在咒谁。
唐僧这个人正因为佛性不定，才只能不停流汗紧闭双眼，脸上浮现出小坏、小坏的神色来。
“小哥哥你就从了我们国王吧，她会待你很好的，只要你留下来，你一定会很快乐的。”大家劝慰着道长。
猴子看到道长闭着眼睛的时候，自己的头就会莫名的疼起来，总觉得师傅是在咒自己，果然太坏了。要不是猴子心眼不坏，早就找个机会将他打死了，如此说来猴子还是挺不错的。要是换成是个人的话，估计早就一棍子将这个心眼不好的师傅打死了。
见唐僧就是不睁开眼睛，陛下就用手去戳他，想要让他睁开眼睛来。
唐僧自然是很不爽的，问道：“谁，是谁戳我，要是让我知道了，信不信我分分钟能咒死你。猴子是不是你，这里面就你最调皮了，你不要以为我闭着眼睛就不知道是你了，我就知道是你。”
猴子也是无语了，自己怎么躺着也中枪，看来师傅对自己真是有偏见。
国王面对真爱勇敢表白，表示希望能得到这个男人，可唐僧却是闭着眼睛，也不知道他心里是咋想的。唐僧又叹了口气：“哎。”
这一个“哎”字，再配他害羞的表情，加上他腼腆的模样，这不就活脱脱一个欲拒还迎吗。要是陛下是男人的话，估计早就把这个害羞的女人扑倒了，幸亏他不是一个女人，而是一个男人。这陛下自然没法当着国人的面把唐僧给扑倒了，只能忍了。难怪女王愈挫愈勇，却是铁了心想要把这个小白脸留下，长得丑的给打发直立。
上帝指使说，大地朝的女人都有小白脸情结。比如元稹《会真记》（又名《莺莺传》）中的张生即是。此人是一个不折不扣的伪君子，表面上“道貌岸然”，其实一肚子坏水。因为表面上道貌岸然，所以熬到二十二岁，还“未尝近女色”，从这一点上讲，他的忍性、定力，倒还算可以。然而，一见崔莺莺，却神魂颠倒，不能自持（可见“不好色”云云全是假话），终于千方百计，费尽心机，把莺莺弄到手。
不过张生的可恶之处，尚不在此，而在于他对于崔莺莺的以身相许，采取了一种“始乱之，终弃之”的完全不负责任的态度。更可恶的是，他对自己背信弃义、损人利己的行为，还颇为得意，称之为“忍情”，并头头是道地说什么“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，把一应罪责，都推到受害者身上，这就不但没有半点男子汉气概，简直是没有一点人味了。
也许实在因其“太不像话”，所以这个形象，到了董解元的《西厢记诸宫调》和王实甫的《西厢记》杂剧里，便已判若两人，成了一个虽不免有些脂粉气，但好歹在人格上还算男人的精神。说起来唐僧与这样的人并没有什么两样，他并不是不好色，只是没有遇到对的人，当他是遇到女儿国的国主里，也是想要留下来的，只是对方的一些话太伤他的自尊了。作为一个男人来说，虽然美色在前，可是也是可以为了自尊而放弃美色的。
事实上，大地朝的女人喜欢小白脸这也是国人的一种不正常的爱好吧，确有不少观众喜欢这类角色。尤其是大地朝北方的女人，因为那边的女人本就特别的爷们，他自己都这么的爷们了，自然不会再去喜欢一个爷们的男人。男人与女人之间的关系也讲究一种互补吧，在性格上也是如此的，强势的性格与软弱的性格，两种性格自然也可以发生互补，也包括部分北方的男人也有喜欢的吧，难不成只有我们南方才喜欢好看的人，听好听的曲吗？
看来地域成见可不是少数几个人才有的心理状态，看来我们大地朝的人都有这样的毛病，不仅是流氓艺术家有，还有我有，就连所谓的出了名的作家也有这样的心里。就他说来我们南方的男人就喜欢看“女里女气”的事，难不成我们南方的男人就“女里女气”了吗？好吧，如果照你们这些说，我们南方人只配听戏曲，你们北方只配看二人传了。这样说话有意思吗？对吧，挺没有意思的吧。
“白蛇传”之类的戏久演不衰，便是证明，不过这东西太高雅了，普通人了解得不多，我们也不能胡说什么。这类戏曲节目，曾被我们某些“戏剧爱好者”好心地界定为“跨越种族的爱情”“最美的爱情”，为了把这样的爱情表现得美丽一点，自然得选漂亮的角。有的人拿这个来说事，真是鸡蛋里挑骨头，没事找事，有的人看不懂，这是正常的。就像是我，我看不懂，我就说我看不懂，有的人自己又看不懂，还喜欢拿自己不懂的事情来说事，这样的称之为小人也不为过吧。
我其实不想要针对谁，也不想却挑战什么所谓的泰山北斗，只是觉得人应该谦虚一点。就像是我都是先知了，我有对人说我是先知吗？我有因此而炫耀吗？我有说我自己很牛吗？我并没有这样，因为我是一个谦虚的，就这点我觉得自己比大部分的人都要优秀许多。想想有的人看不懂戏剧，然后妄加评论说“但我们实在看不出其中的男主角，有什么“可爱”之处。他们之所以能“颠倒众生”之处，无非娇好的面庞和柔弱的性格而已。不是齿如白玉，面若桃花，便是腰似杨柳、声如雏凤，地地道道的“女里女气”。”
虽然，他想要的表达的并不是想要贬低我们的戏剧，也不是说我们的戏剧拍得越发恶心，更不是对我们大地朝的戏剧不尊重。只是，如果你跟我一样你是一个普通的人，一个不知名的人，一个再平凡不过的人，你用词的时候可以不加斟酌。但是如果你是一个名人，一个权威，一个协会的干事，我觉得这样的人用词的时候，还得多考虑一下，不要让别人轻易的抓到自己的把柄来。
一个很经典的剧目，被作者说成是“女里女气”，这就有点过了，你是觉得别人的表演有问题，还是觉得这戏剧拍得有问题，你还是得说明一下。想来我们在大事大非上我们还得尊重一下事实，要从自己的身份出发，评论可以，可是一定不能用词不当。戏剧我们国家的国粹，我们还是应该多多去宣传，多给些正面的评价，多做些发扬光大的事。
这类形象，在西方或阿拉伯世界中，只怕就没有什么“市场”，然而大地朝人却爱看。不但女的看了芳心暗许，便是男的看了，也我见犹怜，或恨不如他。也不知道这作者是怎么想的，估计这作者也就这样了，我看这作者是入戏太深了，一天想这些有的没的。看出戏你还幻想着对里面的人物做点什么，估计这人跟我一样也爱幻想，只是对方满口仁义道德，满肚子男盗女娼。
这种假正经的人最是恶心不过了，有的时候想法比我们正常人要龌龊许多，我真不知道这样的还有脸评大地朝的历史，而且还挺出名。看来真是有什么国家，就有什么样的评论家，有什么市场，就是有什么样的人。表面上看起来道貌岸然的一个人，写的东西真是不敢恭维，你当别人看不懂似的，只是一般人谁看他的东西而已，自然也没有人像我这样喜欢较真的。
唐僧道：“看见没有，听我说我要咒他，我徒弟吓得脸都白了，嘴唇发紫，牙齿打颤，四肢发冷，说明了我的咒是很有威力的。”
女王见到猴子害怕的样子，却也是相信了，他相信眼前这个人真有这个本事，真的能咒死自己的。
八戒这个时候为了证明自己是有存在感的，恰如其分的跳出来，然后说道：“真能咒死人的，我告诉你，师傅以前真是把人给咒死了，怕了吧，你们是不是怕了。”八戒说完了，立马觉得自己是不是说错话了，这马屁好像是拍过了，应该是过了吧。
唐僧的手都抓狂了，要是手里有个鸡蛋的话，估计他当时能把鸡蛋捏碎吧。
女儿国国王：哥哥，别闭上，睁开眼睛吧，就算是你要咒我，你也得睁开眼睛吧，你总不能是闭着眼睛念咒的吧。
唐僧心闭着眼睛念咒有何不可的，我不睁开眼睛，你还能知道我是在咒谁。他当时是闭着眼睛的，要是睁着眼睛，大家还能瞧出他是在看谁，那他就是在咒谁。可是闭着眼睛的，那就真不知道他是在咒谁了。在场的人无不自危，生怕被僧人的咒法波及了，想来大家都不太了解唐僧的为人，也不知道他恨谁，怨谁，自然就无法猜测他在咒谁。
唐僧这个人正因为佛性不定，才只能不停流汗紧闭双眼，脸上浮现出小坏、小坏的神色来。
“小哥哥你就从了我们国王吧，她会待你很好的，只要你留下来，你一定会很快乐的。”大家劝慰着道长。
猴子看到道长闭着眼睛的时候，自己的头就会莫名的疼起来，总觉得师傅是在咒自己，果然太坏了。要不是猴子心眼不坏，早就找个机会将他打死了，如此说来猴子还是挺不错的。要是换成是个人的话，估计早就一棍子将这个心眼不好的师傅打死了。
见唐僧就是不睁开眼睛，陛下就用手去戳他，想要让他睁开眼睛来。
唐僧自然是很不爽的，问道：“谁，是谁戳我，要是让我知道了，信不信我分分钟能咒死你。猴子是不是你，这里面就你最调皮了，你不要以为我闭着眼睛就不知道是你了，我就知道是你。”
猴子也是无语了，自己怎么躺着也中枪，看来师傅对自己真是有偏见。
国王面对真爱勇敢表白，表示希望能得到这个男人，可唐僧却是闭着眼睛，也不知道他心里是咋想的。唐僧又叹了口气：“哎。”
这一个“哎”字，再配他害羞的表情，加上他腼腆的模样，这不就活脱脱一个欲拒还迎吗。要是陛下是男人的话，估计早就把这个害羞的女人扑倒了，幸亏他不是一个女人，而是一个男人。这陛下自然没法当着国人的面把唐僧给扑倒了，只能忍了。难怪女王愈挫愈勇，却是铁了心想要把这个小白脸留下，长得丑的给打发直立。
上帝指使说，大地朝的女人都有小白脸情结。比如元稹《会真记》（又名《莺莺传》）中的张生即是。此人是一个不折不扣的伪君子，表面上“道貌岸然”，其实一肚子坏水。因为表面上道貌岸然，所以熬到二十二岁，还“未尝近女色”，从这一点上讲，他的忍性、定力，倒还算可以。然而，一见崔莺莺，却神魂颠倒，不能自持（可见“不好色”云云全是假话），终于千方百计，费尽心机，把莺莺弄到手。
不过张生的可恶之处，尚不在此，而在于他对于崔莺莺的以身相许，采取了一种“始乱之，终弃之”的完全不负责任的态度。更可恶的是，他对自己背信弃义、损人利己的行为，还颇为得意，称之为“忍情”，并头头是道地说什么“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，把一应罪责，都推到受害者身上，这就不但没有半点男子汉气概，简直是没有一点人味了。
也许实在因其“太不像话”，所以这个形象，到了董解元的《西厢记诸宫调》和王实甫的《西厢记》杂剧里，便已判若两人，成了一个虽不免有些脂粉气，但好歹在人格上还算男人的精神。说起来唐僧与这样的人并没有什么两样，他并不是不好色，只是没有遇到对的人，当他是遇到女儿国的国主里，也是想要留下来的，只是对方的一些话太伤他的自尊了。作为一个男人来说，虽然美色在前，可是也是可以为了自尊而放弃美色的。
事实上，大地朝的女人喜欢小白脸这也是国人的一种不正常的爱好吧，确有不少观众喜欢这类角色。尤其是大地朝北方的女人，因为那边的女人本就特别的爷们，他自己都这么的爷们了，自然不会再去喜欢一个爷们的男人。男人与女人之间的关系也讲究一种互补吧，在性格上也是如此的，强势的性格与软弱的性格，两种性格自然也可以发生互补，也包括部分北方的男人也有喜欢的吧，难不成只有我们南方才喜欢好看的人，听好听的曲吗？
看来地域成见可不是少数几个人才有的心理状态，看来我们大地朝的人都有这样的毛病，不仅是流氓艺术家有，还有我有，就连所谓的出了名的作家也有这样的心里。就他说来我们南方的男人就喜欢看“女里女气”的事，难不成我们南方的男人就“女里女气”了吗？好吧，如果照你们这些说，我们南方人只配听戏曲，你们北方只配看二人传了。这样说话有意思吗？对吧，挺没有意思的吧。
“白蛇传”之类的戏久演不衰，便是证明，不过这东西太高雅了，普通人了解得不多，我们也不能胡说什么。这类戏曲节目，曾被我们某些“戏剧爱好者”好心地界定为“跨越种族的爱情”“最美的爱情”，为了把这样的爱情表现得美丽一点，自然得选漂亮的角。有的人拿这个来说事，真是鸡蛋里挑骨头，没事找事，有的人看不懂，这是正常的。就像是我，我看不懂，我就说我看不懂，有的人自己又看不懂，还喜欢拿自己不懂的事情来说事，这样的称之为小人也不为过吧。
我其实不想要针对谁，也不想却挑战什么所谓的泰山北斗，只是觉得人应该谦虚一点。就像是我都是先知了，我有对人说我是先知吗？我有因此而炫耀吗？我有说我自己很牛吗？我并没有这样，因为我是一个谦虚的，就这点我觉得自己比大部分的人都要优秀许多。想想有的人看不懂戏剧，然后妄加评论说“但我们实在看不出其中的男主角，有什么“可爱”之处。他们之所以能“颠倒众生”之处，无非娇好的面庞和柔弱的性格而已。不是齿如白玉，面若桃花，便是腰似杨柳、声如雏凤，地地道道的“女里女气”。”
虽然，他想要的表达的并不是想要贬低我们的戏剧，也不是说我们的戏剧拍得越发恶心，更不是对我们大地朝的戏剧不尊重。只是，如果你跟我一样你是一个普通的人，一个不知名的人，一个再平凡不过的人，你用词的时候可以不加斟酌。但是如果你是一个名人，一个权威，一个协会的干事，我觉得这样的人用词的时候，还得多考虑一下，不要让别人轻易的抓到自己的把柄来。
一个很经典的剧目，被作者说成是“女里女气”，这就有点过了，你是觉得别人的表演有问题，还是觉得这戏剧拍得有问题，你还是得说明一下。想来我们在大事大非上我们还得尊重一下事实，要从自己的身份出发，评论可以，可是一定不能用词不当。戏剧我们国家的国粹，我们还是应该多多去宣传，多给些正面的评价，多做些发扬光大的事。
这类形象，在西方或阿拉伯世界中，只怕就没有什么“市场”，然而大地朝人却爱看。不但女的看了芳心暗许，便是男的看了，也我见犹怜，或恨不如他。也不知道这作者是怎么想的，估计这作者也就这样了，我看这作者是入戏太深了，一天想这些有的没的。看出戏你还幻想着对里面的人物做点什么，估计这人跟我一样也爱幻想，只是对方满口仁义道德，满肚子男盗女娼。
这种假正经的人最是恶心不过了，有的时候想法比我们正常人要龌龊许多，我真不知道这样的还有脸评大地朝的历史，而且还挺出名。看来真是有什么国家，就有什么样的评论家，有什么市场，就是有什么样的人。表面上看起来道貌岸然的一个人，写的东西真是不敢恭维，你当别人看不懂似的，只是一般人谁看他的东西而已，自然也没有人像我这样喜欢较真的。
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