第五十三章 大食人（三）
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杨汉说的那段话出自波斯诗人菲尔多西的《烈王朝》，写的是阿拉伯人征服波斯的事情，虽然已经过去了几百年，波斯人也早已皈依了伊教。
但萨曼的反应告诉杨汉，他痛恨大食人。
这才能解释为何他听到波斯诗人哀悼波斯亡国的诗句，会如此反应，因为很显然激起了他的痛苦回忆。
如果仅仅是这样，几百年前的事情，还不足以让萨曼如此大反应。但对方是波斯人，更叫萨曼，这让杨汉想到了另一件事，也找到了他为何同样痛恨突厥人的理由。那就是波斯人建立的另一个王朝--萨曼王朝，正是西元999年，也就是二十多年前，是被喀喇汗国与伽色尼王国灭掉的。伽色尼王国是由萨曼王朝的突厥奴隶将军建立的，也就是说突厥人反客为主，以奴欺主。
这是两个突厥人国家。
以对方的年龄来看，很可能对萨曼王朝的灭亡还记忆犹新。
他的表现也不得不让杨汉将他与亡国的萨曼王国联系在一起，也让杨汉愈发确信自己的判断。
同样被突厥奴隶军队凌迫的不光有波斯人，还有阿拔斯王朝，或者按中原王朝的习惯叫黑衣大食。一样是被以前是奴隶的突厥军队控制，再过几十年整个伊世界的宗教领袖哈里发都将任由突厥人或杀或废。
这点倒是跟大唐帝国的安史之乱很相似，也是臣服的异族做大，威胁主人的情况。不过这些中东民族可远远没有大唐厉害，最大的危害被大唐灭掉了，之后虽然胡人一度尾大不掉，再也难以钳制。
但终究没有翻天，天下归于宋。
杨汉深深的看了对方一眼，这是个波斯民族觉醒的人，此时颇为少见。当然也不排除对方是萨曼王朝的既得利益者，随着萨曼王朝覆灭失去了贵族的地位或者利益受损，而对突厥人痛恨异常。
又因为民族觉醒，连带着对大食人也没好感。
要知道萨曼王国与哈喇汗，伽色尼，阿拔斯王朝可都是逊.尼派教徒，虽然族群分为波斯人，突厥人，大食人，但早已被宗教同化。
但很显然这改变不了他对大食人与突厥人的痛恨。这也是杨汉认为他是波斯人中少有的民族觉醒的人，这点就难得了。要知道古代全世界的民族认同一直没有彻底觉醒，还是在二战后达到巅峰，世界各民族才兴起独.立浪潮。
杨汉有些明白了，对方明明对大食人没好感，却能被清净寺或者说居住在泉州的大食人认同，说明他掩饰的很好。同是逊.尼派教徒的身份让他没有被怀疑。
为何说他被大食人认可了呢，因为既然对方能立足泉州，可不光要得到宋人官府的许可。要是被大食人排斥的话，生意不可能如此兴隆。要知道在中东大食人的势力才是最大的，阿拔斯王朝虽然没落，但哈里发依然是所有信徒的领袖。那里依然是信徒朝圣的圣地。
在泉州同样是大食人一家独大，无论是天竺人还是波斯人数量都远远少于大食人。因为伊教是大食人创立的，先知也是大食人，曾经更是征服者，传教者，这些都让这个民族占尽了天时地利人和。
心理上天然的就比别的民族骄傲。
但杨汉已经看出，此人既然是个民族觉醒者，那么其宗.教信仰多半会让位于民族认同。
更别说他因为波斯人被亡国的事情，对大食人及突厥人无比痛恨。
所以，在大食人之中，此人是个并不纯粹的伊教徒，只能说他隐藏的很好。
杨汉之所以能猜到这一切，自然有前世历史知识的功效。历史记载，波斯人建立的王朝有很多，有塔希尔王朝，萨曼王朝，萨法尔王朝，白益王朝。和其他数个波斯王朝都尽力接近阿拉伯帝国哈里发的方式不同，萨曼王朝始终立足于东波斯，只和西方保持有限的联系，除了念呼图白和铸币之外，甚至不向哈里发提供任何封建义务。
总之，这个王朝可能是在信仰伊教的同时，保留波斯本民族意识最多的国家。而萨曼多半是萨曼王朝的后裔，才如此痛恨大食人与突厥人，因为这两个族群先后灭了两个由波斯人建立的国家。
但杨汉知道，对方再痛恨也是枉然，几十年后，塞尔柱突厥人兴起，不光控制了阿拔斯，还将整个伊朗都笼罩在突厥人的阴影下。
总之呢，中东这些国家民族整个一团糟。突厥倒是被大唐赶走了，可是去祸害中南亚与中东去了。也说不上谁祸害谁，突厥武力强横，但却伊化了，中亚呢有些民族又突厥化。包括后来的蒙古人，占据中亚后，一样突厥化了。
后来突厥人后裔再次兴起，建立奥斯曼帝国，虽然统治了阿拉伯人几百年。天方世界的领袖也从阿拉伯人移到了突厥人头上，但终是失去了自己的民族特色，改宗伊教。
所以，还真说不上谁是最终的胜利者。
中亚自古就是是非之地。前有横跨三洲的波斯帝国，与“把战争带给亚洲，把财富带回希腊”的亚历山大东征，留下了很多希腊邦国。后又有汉唐的影响。再后来又开始伊化与突厥化同时进行。总之论血统，可能这里是全世界最杂的了。
当然论形势也依然是，这里简直成了东西方的跑马地。单说东方，前有匈奴，后有突厥，西辽，再后来的蒙古，总之被祸害不浅。当然西方也不惶多让。
这就导致这些民族性格很分裂，波斯人乃至后世的伊朗人也一样啊，宗教是阿拉伯人的伊教，其文化却明显是波斯式的，政治军事方面却是突厥式的。
后世的伊朗龟缩一隅，但人家始终记得祖上也曾阔过，与阿拉伯世界这个前世宿仇，依然缠斗不休。
不像印度，人家祖上就是个小受，被灭了无数次，本土民族沦为了第四种人。但到了后世，却突然“雄起”了，自封第三大国及第三世界领袖，就是有点认不清自己，直接被中国拍回了原型。
杨汉心思电转，一瞬间想到很多。他望着面色已经恢复如常的萨曼，心中叹息。谁人能想到突厥人后来统治了整个西南亚，起源却是从萨曼王朝开始的。也就是说他的波斯故国的灭亡，奠定了突厥人崛起的第一块台阶。
“客人，您到底需要什么？”萨曼望着杨汉，目光中带着警惕，他绝不是普通的宋人。他现在突然意识到对方的那几句话好像都在引导他的想法，更别说他一个宋人还知道波斯诗人的诗句。最可怕的事，对方有可能已经洞悉了他的身份，他不得不怀疑杨汉有什么阴谋。
“玻璃，我需要价格不那么昂贵，来源稳定的玻璃。”杨汉收起了笑容，淡淡道。
“对不起，萨曼满足不了您的要求。如您所说萨曼是亡国之人，什么也决定不了。”沉默好长时间后，萨曼声音低沉道，身上缭绕着一股落寞与忧郁。
后世国人评价或者形容西方人，为何多认为有忧郁气质呢？最起码用在西方人身上的频率远远大于本国同胞。这是因为西方人眼窝深凹，瞳孔蓝色居多，不像中国人的黑瞳孔看的多了，不稀奇了。
也不知谁说出蓝色代表忧郁代表大海代表深沉，认为是种很高贵的气质，甚至追捧西方的吸血鬼文化，这不胡说八道吗？将崇洋媚外说的如此清新脱俗，自动为他人做注脚，催眠自己，也是醉了。要是同样一个中国人，眼窝深陷，面色苍白，多半被认为是纵欲过度，失魂落魄，鬼的忧郁气质。
但西方文化肆虐，几乎取代中国本土的价值观了，你能奈何？
在此时的大宋人眼中，外国人一律为番人，番种，可跟漂亮不搭边，容貌那是丑陋怪异无比，身上一股羊膻味，谁会费力了解番人的心理啊，气质啊之类的东西。但杨汉是后世人啊，他对西方人的了解已经丧失了宋人本土纯正的看法，沾染了后世的价值观念。再加上他了解外国历史与民族，所以，他是能分辨出萨曼身上的气息的。
杨汉狐疑的盯着萨曼看了很久，确信对方的表情不像作伪。他不禁有些失望，费了这么大工夫，原来还是一无所获。他还以为自己察觉了什么阴谋，对方是打入大食人内部的内奸呢！
以目前所了解，对方很可能跟前唐时流落在大唐的落魄亡国波斯国王与王子一样，不是波斯的贵族就是王子之类的身份。
但谁关心？杨汉才不在乎呢！我还是炎黄贵胄，天朝子民呢！一介蛮夷，滚之。
既然玻璃没希望了，杨汉也就没了进一步探索的**。
他有些气恼，大不了老子自己烧。
杨汉随便冲萨曼点了点头，就欲带着马千军与大郎离去。
走了两步后，他突然转身道：“大食人的埃米尔来了泉州城，你知道吗？”
萨曼张大了嘴巴，显然很吃惊。杨汉眼睛眯了眯，他已经知道自己想知道的了，脚步不在停留走了出去。
好长时间后，萨曼回过神来，他皱眉望着门外沉思良久，掀开门帘去了后面。今日发生的事，他必须写信告诉叔叔，直觉告诉他，这很可能影响他们的计划。可惜叔叔不在这里，不然他定能一眼就看出那个宋人的目的。
不知为何，那个宋人的目光让他有些惧怕，好像能看透他的心底。此时回想起来，那人几句话就主导了他的情绪，用宋人的话说，就是自己被他玩弄于鼓掌之间。此时后怕袭来，让他惊起一身冷汗。
清净寺中，伊玛姆皱眉对哈桑道：“哈桑，刚才你犯了个错误，你不该在异族人面前泄露埃米尔的信息。”
哈桑躬身道歉，但又迟疑道：“可是伊玛姆，哈桑不认为那些大宋人知道埃米尔是谁？在他们眼里所有的大食人都一个模样。这些可恨的大宋人，太傲慢了，将我们与别的外国之人一同视为番人，这是个有侮辱性的称呼，我恨他们。”说到最后，有些咬牙切齿。
伊玛姆沉默了一下，沉声道：“哈桑，我也同样不喜欢他们，他们根本就不愿皈依我们，可是这不是我们小觑他们的理由。事实上，被东罗马人乃至全世界都疯狂痴迷的丝绸瓷器正是他们制造出来的。”他看了眼哈桑，说道：“其中也包括我们。我们不应该自大，这是个强大的国家，人口多的让人恐惧，他们的富裕更胜过我们百倍。”
他停顿片刻后，有些不确定道：“我怀疑，刚才的那个宋人他可能了解我们的宗教。”
“这不可能，那是群没有信仰的人，他们宁愿拜很多异神，也不愿了解我们的神。”哈桑断然否定道。
“......可能吧，希望是我猜错了。”伊玛姆叹了口气，显得心事重重。良久后，他下定决心，沉声道：“等我见过埃米尔，你去通知泉州城里的阿拉伯人，告诉他们我有话要说。”
“是，伊玛姆。”哈桑抚胸应是，他抬起头来，问道：“要通知那些波斯人吗？”
伊玛姆顿了一下，点了点头道：“当然，他们是我们的兄弟。”
“还有，记得严格保密埃米尔到来的消息。”伊玛姆面色凝重的告诫道。
......
但萨曼的反应告诉杨汉，他痛恨大食人。
这才能解释为何他听到波斯诗人哀悼波斯亡国的诗句，会如此反应，因为很显然激起了他的痛苦回忆。
如果仅仅是这样，几百年前的事情，还不足以让萨曼如此大反应。但对方是波斯人，更叫萨曼，这让杨汉想到了另一件事，也找到了他为何同样痛恨突厥人的理由。那就是波斯人建立的另一个王朝--萨曼王朝，正是西元999年，也就是二十多年前，是被喀喇汗国与伽色尼王国灭掉的。伽色尼王国是由萨曼王朝的突厥奴隶将军建立的，也就是说突厥人反客为主，以奴欺主。
这是两个突厥人国家。
以对方的年龄来看，很可能对萨曼王朝的灭亡还记忆犹新。
他的表现也不得不让杨汉将他与亡国的萨曼王国联系在一起，也让杨汉愈发确信自己的判断。
同样被突厥奴隶军队凌迫的不光有波斯人，还有阿拔斯王朝，或者按中原王朝的习惯叫黑衣大食。一样是被以前是奴隶的突厥军队控制，再过几十年整个伊世界的宗教领袖哈里发都将任由突厥人或杀或废。
这点倒是跟大唐帝国的安史之乱很相似，也是臣服的异族做大，威胁主人的情况。不过这些中东民族可远远没有大唐厉害，最大的危害被大唐灭掉了，之后虽然胡人一度尾大不掉，再也难以钳制。
但终究没有翻天，天下归于宋。
杨汉深深的看了对方一眼，这是个波斯民族觉醒的人，此时颇为少见。当然也不排除对方是萨曼王朝的既得利益者，随着萨曼王朝覆灭失去了贵族的地位或者利益受损，而对突厥人痛恨异常。
又因为民族觉醒，连带着对大食人也没好感。
要知道萨曼王国与哈喇汗，伽色尼，阿拔斯王朝可都是逊.尼派教徒，虽然族群分为波斯人，突厥人，大食人，但早已被宗教同化。
但很显然这改变不了他对大食人与突厥人的痛恨。这也是杨汉认为他是波斯人中少有的民族觉醒的人，这点就难得了。要知道古代全世界的民族认同一直没有彻底觉醒，还是在二战后达到巅峰，世界各民族才兴起独.立浪潮。
杨汉有些明白了，对方明明对大食人没好感，却能被清净寺或者说居住在泉州的大食人认同，说明他掩饰的很好。同是逊.尼派教徒的身份让他没有被怀疑。
为何说他被大食人认可了呢，因为既然对方能立足泉州，可不光要得到宋人官府的许可。要是被大食人排斥的话，生意不可能如此兴隆。要知道在中东大食人的势力才是最大的，阿拔斯王朝虽然没落，但哈里发依然是所有信徒的领袖。那里依然是信徒朝圣的圣地。
在泉州同样是大食人一家独大，无论是天竺人还是波斯人数量都远远少于大食人。因为伊教是大食人创立的，先知也是大食人，曾经更是征服者，传教者，这些都让这个民族占尽了天时地利人和。
心理上天然的就比别的民族骄傲。
但杨汉已经看出，此人既然是个民族觉醒者，那么其宗.教信仰多半会让位于民族认同。
更别说他因为波斯人被亡国的事情，对大食人及突厥人无比痛恨。
所以，在大食人之中，此人是个并不纯粹的伊教徒，只能说他隐藏的很好。
杨汉之所以能猜到这一切，自然有前世历史知识的功效。历史记载，波斯人建立的王朝有很多，有塔希尔王朝，萨曼王朝，萨法尔王朝，白益王朝。和其他数个波斯王朝都尽力接近阿拉伯帝国哈里发的方式不同，萨曼王朝始终立足于东波斯，只和西方保持有限的联系，除了念呼图白和铸币之外，甚至不向哈里发提供任何封建义务。
总之，这个王朝可能是在信仰伊教的同时，保留波斯本民族意识最多的国家。而萨曼多半是萨曼王朝的后裔，才如此痛恨大食人与突厥人，因为这两个族群先后灭了两个由波斯人建立的国家。
但杨汉知道，对方再痛恨也是枉然，几十年后，塞尔柱突厥人兴起，不光控制了阿拔斯，还将整个伊朗都笼罩在突厥人的阴影下。
总之呢，中东这些国家民族整个一团糟。突厥倒是被大唐赶走了，可是去祸害中南亚与中东去了。也说不上谁祸害谁，突厥武力强横，但却伊化了，中亚呢有些民族又突厥化。包括后来的蒙古人，占据中亚后，一样突厥化了。
后来突厥人后裔再次兴起，建立奥斯曼帝国，虽然统治了阿拉伯人几百年。天方世界的领袖也从阿拉伯人移到了突厥人头上，但终是失去了自己的民族特色，改宗伊教。
所以，还真说不上谁是最终的胜利者。
中亚自古就是是非之地。前有横跨三洲的波斯帝国，与“把战争带给亚洲，把财富带回希腊”的亚历山大东征，留下了很多希腊邦国。后又有汉唐的影响。再后来又开始伊化与突厥化同时进行。总之论血统，可能这里是全世界最杂的了。
当然论形势也依然是，这里简直成了东西方的跑马地。单说东方，前有匈奴，后有突厥，西辽，再后来的蒙古，总之被祸害不浅。当然西方也不惶多让。
这就导致这些民族性格很分裂，波斯人乃至后世的伊朗人也一样啊，宗教是阿拉伯人的伊教，其文化却明显是波斯式的，政治军事方面却是突厥式的。
后世的伊朗龟缩一隅，但人家始终记得祖上也曾阔过，与阿拉伯世界这个前世宿仇，依然缠斗不休。
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杨汉心思电转，一瞬间想到很多。他望着面色已经恢复如常的萨曼，心中叹息。谁人能想到突厥人后来统治了整个西南亚，起源却是从萨曼王朝开始的。也就是说他的波斯故国的灭亡，奠定了突厥人崛起的第一块台阶。
“客人，您到底需要什么？”萨曼望着杨汉，目光中带着警惕，他绝不是普通的宋人。他现在突然意识到对方的那几句话好像都在引导他的想法，更别说他一个宋人还知道波斯诗人的诗句。最可怕的事，对方有可能已经洞悉了他的身份，他不得不怀疑杨汉有什么阴谋。
“玻璃，我需要价格不那么昂贵，来源稳定的玻璃。”杨汉收起了笑容，淡淡道。
“对不起，萨曼满足不了您的要求。如您所说萨曼是亡国之人，什么也决定不了。”沉默好长时间后，萨曼声音低沉道，身上缭绕着一股落寞与忧郁。
后世国人评价或者形容西方人，为何多认为有忧郁气质呢？最起码用在西方人身上的频率远远大于本国同胞。这是因为西方人眼窝深凹，瞳孔蓝色居多，不像中国人的黑瞳孔看的多了，不稀奇了。
也不知谁说出蓝色代表忧郁代表大海代表深沉，认为是种很高贵的气质，甚至追捧西方的吸血鬼文化，这不胡说八道吗？将崇洋媚外说的如此清新脱俗，自动为他人做注脚，催眠自己，也是醉了。要是同样一个中国人，眼窝深陷，面色苍白，多半被认为是纵欲过度，失魂落魄，鬼的忧郁气质。
但西方文化肆虐，几乎取代中国本土的价值观了，你能奈何？
在此时的大宋人眼中，外国人一律为番人，番种，可跟漂亮不搭边，容貌那是丑陋怪异无比，身上一股羊膻味，谁会费力了解番人的心理啊，气质啊之类的东西。但杨汉是后世人啊，他对西方人的了解已经丧失了宋人本土纯正的看法，沾染了后世的价值观念。再加上他了解外国历史与民族，所以，他是能分辨出萨曼身上的气息的。
杨汉狐疑的盯着萨曼看了很久，确信对方的表情不像作伪。他不禁有些失望，费了这么大工夫，原来还是一无所获。他还以为自己察觉了什么阴谋，对方是打入大食人内部的内奸呢！
以目前所了解，对方很可能跟前唐时流落在大唐的落魄亡国波斯国王与王子一样，不是波斯的贵族就是王子之类的身份。
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他有些气恼，大不了老子自己烧。
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走了两步后，他突然转身道：“大食人的埃米尔来了泉州城，你知道吗？”
萨曼张大了嘴巴，显然很吃惊。杨汉眼睛眯了眯，他已经知道自己想知道的了，脚步不在停留走了出去。
好长时间后，萨曼回过神来，他皱眉望着门外沉思良久，掀开门帘去了后面。今日发生的事，他必须写信告诉叔叔，直觉告诉他，这很可能影响他们的计划。可惜叔叔不在这里，不然他定能一眼就看出那个宋人的目的。
不知为何，那个宋人的目光让他有些惧怕，好像能看透他的心底。此时回想起来，那人几句话就主导了他的情绪，用宋人的话说，就是自己被他玩弄于鼓掌之间。此时后怕袭来，让他惊起一身冷汗。
清净寺中，伊玛姆皱眉对哈桑道：“哈桑，刚才你犯了个错误，你不该在异族人面前泄露埃米尔的信息。”
哈桑躬身道歉，但又迟疑道：“可是伊玛姆，哈桑不认为那些大宋人知道埃米尔是谁？在他们眼里所有的大食人都一个模样。这些可恨的大宋人，太傲慢了，将我们与别的外国之人一同视为番人，这是个有侮辱性的称呼，我恨他们。”说到最后，有些咬牙切齿。
伊玛姆沉默了一下，沉声道：“哈桑，我也同样不喜欢他们，他们根本就不愿皈依我们，可是这不是我们小觑他们的理由。事实上，被东罗马人乃至全世界都疯狂痴迷的丝绸瓷器正是他们制造出来的。”他看了眼哈桑，说道：“其中也包括我们。我们不应该自大，这是个强大的国家，人口多的让人恐惧，他们的富裕更胜过我们百倍。”
他停顿片刻后，有些不确定道：“我怀疑，刚才的那个宋人他可能了解我们的宗教。”
“这不可能，那是群没有信仰的人，他们宁愿拜很多异神，也不愿了解我们的神。”哈桑断然否定道。
“......可能吧，希望是我猜错了。”伊玛姆叹了口气，显得心事重重。良久后，他下定决心，沉声道：“等我见过埃米尔，你去通知泉州城里的阿拉伯人，告诉他们我有话要说。”
“是，伊玛姆。”哈桑抚胸应是，他抬起头来，问道：“要通知那些波斯人吗？”
伊玛姆顿了一下，点了点头道：“当然，他们是我们的兄弟。”
“还有，记得严格保密埃米尔到来的消息。”伊玛姆面色凝重的告诫道。
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