6:古今修行之差异
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一切的决定，都要有计划，决策先行。
而这个决策计划做出来时，需要充分的听取各方的意见，有矛盾不通之处，需要去解决，解决完了之后，大家没有意见通过，就会颁发政策。
这也是很多人误会的地方，以为这些政策颁发时投票全都赞成，是投假票之类的，其实是因为投票之前已经达成了共识，利弊都已经了然。
“你是怎么想的？”总参老总问道，这是第一次明确的问他的意见，因为明天隗林就要去议事，要真正的面对这个国家的一号人物。
隗林在心中思索着，说实话，他自己是真的没有真正的思考过这个问题，当需要考虑这个问题之时，必须要全面，必须把利弊考虑在内，还要结合当下的国际国内以及诸天界的情势。
当时破山伐庙，破除迷信，是因为新夏国初立，那些年死了太多了，而战争与杀戮，让鬼神的数量急剧的膨胀，神秘黑如墨，大有吞没现实之势，所以才会有当机立断的破除迷信。
而且那个时候成长起来的鬼神，很多都是邪恶的，也有一些曾经受契受制却又脱困的鬼神。
那么数十年后的现在呢？
鬼神似乎确实有一些复苏，不过，这并没有到当年新国初立时的那种一发不可收拾的程度。
隗林在心中电光火石般的想着。
他是见过天外其他界域之人的，他相信一定还有其他的人见过，一定会有人觉得天外界域虎视眈眈，需要这些‘鬼神’来当护城河。
信仰与文化，是会影响国民心态和素质的东西，是一个国家一个民族内在与核心，这个是需要慎之又慎。
隗林想到城网络一些国外的人认为夏国人没有信仰甚至一些夏国人也这么认同。
那些对于神灵的信仰是信任于‘神’的话与教条，并永远的仰望他们表示心灵与思想的坚定与跟从。
夏国人的信仰是融入到文化之中的有另一种说法，那就是道德。
道德中的标杆就是从古至今的那些圣贤、英灵、烈士他们体现出来的某种品质，供大家学习。
所以在夏国有一句话叫见贤思齐。
这是独属于夏国人的信仰而不是仅仅信奉于某一个神灵教规。
其中更大的区别就是夏国的这些道德能够融入到国民的心中，形成某种品质，不至于像那些信仰神灵的人一样，早晚跪拜于神像前乞其庇护垂怜之时只会变得越来越愚昧，将自己一切都交付，那是愚信盲从。
“我觉得。”隗林话一出口桌上的人都停止的动作，放下了筷子看着他。
“所有官方从业人员不得有宗教信仰，这一点非常的好应该一直保持下去。”隗林说道。
“理由呢？”总参老总问道。
“执政者心中装着人民就足够了。”隗林说道。
“不错，能够说样一句话你就可以试试从政的路了。”校长周志平笑着说道。
隗林却摇头，说道：“那可不行我这人好色，好名好高骛远。”
桌上响起一阵笑声。
校长接着问。
隗林则是说道：“民间则是应该梳理打击邪祭淫祀，打击邪教，修行圈定期对于一些人进行心灵疏导。”
之所以会说对于修行人要定期进行心灵疏导，是因为很多以阴神感应鬼神的人，容易受到鬼神的诱惑，久之会偏离了人性。
“前两条倒是好说，但是让修行人定期进行心灵疏导，这个会不会让大家反感，毕竟理解的明白是怎么回事，不理解的只会认为我们政府是在加强监管。”
隗林沉吟了一会儿，说道：“那就让大家有机会再学习，定期讲道，邀请人来学习，想必还是很多人愿意来的。”
很多人其实困于某一个境界无法突破，如果有机会当面向一些更高境界的人提出心中的疑问，大家一定会愿意参加的。
而且讲道**，这种由官方让人来组织，总比那些别有用心的人私开道场，不但收钱，而且还有可能控制别人心灵要好的多。
“小林你这虽然只是三点大的方向，但可操作性很强，我觉得再议论议论一些细节，就可以成立一个决定方案实施了。”校长周志平说道。
他喊隗林小林当然没有问题，其他的人倒是注意，要么是喊隗林的称号，要么是喊他的职称。
比如隗剑仙，隗首席等。
而这个决策计划做出来时，需要充分的听取各方的意见，有矛盾不通之处，需要去解决，解决完了之后，大家没有意见通过，就会颁发政策。
这也是很多人误会的地方，以为这些政策颁发时投票全都赞成，是投假票之类的，其实是因为投票之前已经达成了共识，利弊都已经了然。
“你是怎么想的？”总参老总问道，这是第一次明确的问他的意见，因为明天隗林就要去议事，要真正的面对这个国家的一号人物。
隗林在心中思索着，说实话，他自己是真的没有真正的思考过这个问题，当需要考虑这个问题之时，必须要全面，必须把利弊考虑在内，还要结合当下的国际国内以及诸天界的情势。
当时破山伐庙，破除迷信，是因为新夏国初立，那些年死了太多了，而战争与杀戮，让鬼神的数量急剧的膨胀，神秘黑如墨，大有吞没现实之势，所以才会有当机立断的破除迷信。
而且那个时候成长起来的鬼神，很多都是邪恶的，也有一些曾经受契受制却又脱困的鬼神。
那么数十年后的现在呢？
鬼神似乎确实有一些复苏，不过，这并没有到当年新国初立时的那种一发不可收拾的程度。
隗林在心中电光火石般的想着。
他是见过天外其他界域之人的，他相信一定还有其他的人见过，一定会有人觉得天外界域虎视眈眈，需要这些‘鬼神’来当护城河。
信仰与文化，是会影响国民心态和素质的东西，是一个国家一个民族内在与核心，这个是需要慎之又慎。
隗林想到城网络一些国外的人认为夏国人没有信仰甚至一些夏国人也这么认同。
那些对于神灵的信仰是信任于‘神’的话与教条，并永远的仰望他们表示心灵与思想的坚定与跟从。
夏国人的信仰是融入到文化之中的有另一种说法，那就是道德。
道德中的标杆就是从古至今的那些圣贤、英灵、烈士他们体现出来的某种品质，供大家学习。
所以在夏国有一句话叫见贤思齐。
这是独属于夏国人的信仰而不是仅仅信奉于某一个神灵教规。
其中更大的区别就是夏国的这些道德能够融入到国民的心中，形成某种品质，不至于像那些信仰神灵的人一样，早晚跪拜于神像前乞其庇护垂怜之时只会变得越来越愚昧，将自己一切都交付，那是愚信盲从。
“我觉得。”隗林话一出口桌上的人都停止的动作，放下了筷子看着他。
“所有官方从业人员不得有宗教信仰，这一点非常的好应该一直保持下去。”隗林说道。
“理由呢？”总参老总问道。
“执政者心中装着人民就足够了。”隗林说道。
“不错，能够说样一句话你就可以试试从政的路了。”校长周志平笑着说道。
隗林却摇头，说道：“那可不行我这人好色，好名好高骛远。”
桌上响起一阵笑声。
校长接着问。
隗林则是说道：“民间则是应该梳理打击邪祭淫祀，打击邪教，修行圈定期对于一些人进行心灵疏导。”
之所以会说对于修行人要定期进行心灵疏导，是因为很多以阴神感应鬼神的人，容易受到鬼神的诱惑，久之会偏离了人性。
“前两条倒是好说，但是让修行人定期进行心灵疏导，这个会不会让大家反感，毕竟理解的明白是怎么回事，不理解的只会认为我们政府是在加强监管。”
隗林沉吟了一会儿，说道：“那就让大家有机会再学习，定期讲道，邀请人来学习，想必还是很多人愿意来的。”
很多人其实困于某一个境界无法突破，如果有机会当面向一些更高境界的人提出心中的疑问，大家一定会愿意参加的。
而且讲道**，这种由官方让人来组织，总比那些别有用心的人私开道场，不但收钱，而且还有可能控制别人心灵要好的多。
“小林你这虽然只是三点大的方向，但可操作性很强，我觉得再议论议论一些细节，就可以成立一个决定方案实施了。”校长周志平说道。
他喊隗林小林当然没有问题，其他的人倒是注意，要么是喊隗林的称号，要么是喊他的职称。
比如隗剑仙，隗首席等。
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