第七十九章 闭关 中
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五镜之上的修行者，书院称谓无距，道门称谓天启，佛门称谓无量，魔宗称谓天魔境，可谓是神仙打架，各有优劣。
知守观观主陈某四系同修，虽不如酒徒屠夫境界高深，战力却强于他们，只在夫子之下，所以陈某在夫子登天之后，说自己只好是天下第一，单人便来攻打唐国都城，最后败于夫子所设的惊神阵。
莫山山出身大河国墨池苑，为天下三痴之一，隶属于道门，若是破五镜本因该为天启圣人，但是她引动地字神符之时，自身链接大地之力，曾短暂进入无距之境，所以她算的上是两系同修。
魔宗山门一役，明悟魔宗山门护法之阵——块垒大阵，山门内部与连生三十二大战一场，观书院柯浩然以浩然气所设之樊笼大阵，得以领悟魔宗之法。
至于佛宗，不好意思，莫山山乃是从天朝穿越而来的知之者，经历过前世的信息大爆炸时代，令她对佛门的印象一般，既不接受，也不排斥，本着人不犯我我不犯人的态度，对于佛宗的功法，就更没有兴趣了解了。
莫山山综合了自己的一身所学，算的上是书院，道，魔三系同修了。此番闭关若是顺利，面对观主之时，当可自保甚至与其抗衡抗一二。
思付半个时辰之后，莫山山决心先入无距，再入天启，最后入天魔，以此顺序闭关。因为她一身道行根基，无距可最先达到，毕竟她曾经短暂的进入过无距之境，所以无距对她来说便是如吃饭喝水一般，最容易破境。
至于道门天启，相信她以无距之能，领悟随身所携带的明字卷天书，亦可破境。至于魔宗天魔境，只要她成功破入天启之境后，感悟洞内的浩然气，与洞口夫子所设的能量同化之意，当可功成。道门和魔宗之间的功法看似对立，本质上来说却都是运用天地元气，方法上来说只不过一个是顺，一个是纳而已。
以道门天启，逆向推理魔宗天魔境，感悟浩然气，应该会容易的多。
何为无距？莫山山坐在崖洞内的石凳上思索着。
无距，无视空间距离，拥有无距之人，可在极短时间内，横跨远距离，从而到达自己想要到达的地方。
荒原之上，曲妮玛娣(看电视的时候有许多人叫曲妮小宝贝的）言语之间对夫子不敬，被夫子无视空间距离降维打击，吐血昏迷，这就是一件典型的无距伤人行为，在这里要为夫子这个老头子点赞啊！
再有就是未来的烂柯一行，兄长李慢慢用无距之力，瞬间赶至盆宇兰节营救宁缺桑桑，而后行走世间一年，找寻他们二人。再有就是举世伐唐一战中，兄长和知守观观主的巅峰一战，为整个修行界的人们诠释什么叫做无距，想打打不到，这确实也叫无距。
无距还有一个特点，就是能让人活的久，寿命长。兄长李慢慢看似青年样子，但至少不下于一百五十岁（这个可以从将夜一书中推断出来），知守观陈某，酒徒屠夫，悬空的讲经首座均是年岁不详之人，尤其是酒徒屠夫二人，在无距之境更进一步，寿数几乎无穷，乃是经历上一个永夜存活之人。
所以莫山山结合现代的一些信息，和将夜世界上五镜之上修行者的描述得出了一个结论，那就是五境之上的大修行者修炼出了元神。
无距说白了就是能够瞬移，还有就是活得久，结合天朝的信息，这样一推断的话，只能得出他们修成了元神的这个结论。
修炼成元神的大修士，都会形成自身的领域，在自身的领域之中战力大大增强，所以夫子说五镜之上的人都形成了自身的世界，应该就是这个道理。
洪荒道门有炼精化气，炼气化神，炼神反虚，炼虚合道之说，那么莫山山猜测无距之境当为第三境炼神反虚，炼神之后修炼者寿数大增，并且可以腾空挪移，只要不是非正常死亡，当有千年之上的寿命。
青峡之战中，剑圣柳白曾经对二师兄君陌说过，千载唐国，不及修道一瞬间，柳白作为随时可以破五境甚至六境之上的强者，肯定不会乱说。
至于为什么五境之中的修行者，仅仅只有百十年的寿命，莫山山认为应该是世界法则的规束，或者说是昊天的手段！
想到这里，莫山山对于如何进入无距，就更为清晰了。人有三魂七魄，炼魂炼魄，化为元神。
莫山山和宁缺一样，魂魄异于常人，地星上的一份三魂七魄穿越无尽时空而来，与大河国莫山山的灵魂两厢融合，让莫山山的魂魄比常人强大了数倍不止。
魂魄的异常强大，才让莫山山修为突飞猛进，短短三四年就已经半步无距了，现在凝聚元神成就无距可以说是水到渠成的事情。
既然对于成就无距有了清晰的认知，莫山山当即在崖洞内的石床上盘腿坐下。魂魄化神的过程中，需要极为庞大的天地元气，一般的大阵根本无法聚集，还好现在是在书院后山，在这崖洞之内，莫山山稍一引动，洞口夫子所设的禁制变向涌动机一样，源源不断的从洞外汲取天地间的元气，供她吸取。
元神非魂非魄。正所谓孤阴不生，孤阳不长，魂化身而出为阳神，魄化身而出为阴神。阳神又可分为三部分，即天地人三魂。三魂统一中有一点真阴，此为元神。
一般人并没有元神，只有修行之士才有元神。魂魄中可修炼形成元神，魂魄世代异变，元神永恒真存。
魂魄即是主魂。魂魄（主魂）主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶，生魂主宰人的寿命。人若死后掌管七魄的生魂（命魂）会消亡，觉魂（守尸魂）还留在人间，魂魄（主魂）就依因果循环六道之中轮回。
人若做善归神，魂魄和觉魂就会合一。觉魂（守尸魂）死后大部分会留守在世间，日久天长也会自然消散，若是守尸魂进行修练，修到一定程度也能变成一个新的灵魂获得投胎资格成为人。
元神有利于超能力的开发、智慧的增益和身心、阴阳的平衡。平时的清静无为心理也有增智益身的功效。元神还有一种效果，那就是识神。
识神是在元神诞生后的伴生物，在大脑中形成。
从元神诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音。
识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。
人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，故而能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。
识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，故人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。
识神与大脑机能混成，它是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，故人的识神具有情感和欲望的因素。
当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到影响；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。
当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也随着魂魄离体而消失。
当修士突破到元神期，就是从炼气化神进入了炼神返虚的境界。
莫山山双目紧闭，眉头微微皱起。额头上已经布满了一层细汗，汗水已经顺着她的脸颊流下来，但是她丝毫不在意，因为她一直在控制着阴神阳神融合，只有双魂相容，才能成就元神。
识海里的一团青光和一团白光不停在猛然碰撞，或者轻轻接触在一起，但丝毫没有任何用处，它们还是没有一丝融合的迹象，而且它们身上的光芒已经有点黯淡了。
就在这千钧一发之际，莫山山的识海里突然大方光明，一道柔和的光芒照射在她的双魂之上。
渐渐的，双魂慢慢的融合在了一起，一道身影出现在了莫山山的识海之中。
元神成，无距亦成。
知守观观主陈某四系同修，虽不如酒徒屠夫境界高深，战力却强于他们，只在夫子之下，所以陈某在夫子登天之后，说自己只好是天下第一，单人便来攻打唐国都城，最后败于夫子所设的惊神阵。
莫山山出身大河国墨池苑，为天下三痴之一，隶属于道门，若是破五镜本因该为天启圣人，但是她引动地字神符之时，自身链接大地之力，曾短暂进入无距之境，所以她算的上是两系同修。
魔宗山门一役，明悟魔宗山门护法之阵——块垒大阵，山门内部与连生三十二大战一场，观书院柯浩然以浩然气所设之樊笼大阵，得以领悟魔宗之法。
至于佛宗，不好意思，莫山山乃是从天朝穿越而来的知之者，经历过前世的信息大爆炸时代，令她对佛门的印象一般，既不接受，也不排斥，本着人不犯我我不犯人的态度，对于佛宗的功法，就更没有兴趣了解了。
莫山山综合了自己的一身所学，算的上是书院，道，魔三系同修了。此番闭关若是顺利，面对观主之时，当可自保甚至与其抗衡抗一二。
思付半个时辰之后，莫山山决心先入无距，再入天启，最后入天魔，以此顺序闭关。因为她一身道行根基，无距可最先达到，毕竟她曾经短暂的进入过无距之境，所以无距对她来说便是如吃饭喝水一般，最容易破境。
至于道门天启，相信她以无距之能，领悟随身所携带的明字卷天书，亦可破境。至于魔宗天魔境，只要她成功破入天启之境后，感悟洞内的浩然气，与洞口夫子所设的能量同化之意，当可功成。道门和魔宗之间的功法看似对立，本质上来说却都是运用天地元气，方法上来说只不过一个是顺，一个是纳而已。
以道门天启，逆向推理魔宗天魔境，感悟浩然气，应该会容易的多。
何为无距？莫山山坐在崖洞内的石凳上思索着。
无距，无视空间距离，拥有无距之人，可在极短时间内，横跨远距离，从而到达自己想要到达的地方。
荒原之上，曲妮玛娣(看电视的时候有许多人叫曲妮小宝贝的）言语之间对夫子不敬，被夫子无视空间距离降维打击，吐血昏迷，这就是一件典型的无距伤人行为，在这里要为夫子这个老头子点赞啊！
再有就是未来的烂柯一行，兄长李慢慢用无距之力，瞬间赶至盆宇兰节营救宁缺桑桑，而后行走世间一年，找寻他们二人。再有就是举世伐唐一战中，兄长和知守观观主的巅峰一战，为整个修行界的人们诠释什么叫做无距，想打打不到，这确实也叫无距。
无距还有一个特点，就是能让人活的久，寿命长。兄长李慢慢看似青年样子，但至少不下于一百五十岁（这个可以从将夜一书中推断出来），知守观陈某，酒徒屠夫，悬空的讲经首座均是年岁不详之人，尤其是酒徒屠夫二人，在无距之境更进一步，寿数几乎无穷，乃是经历上一个永夜存活之人。
所以莫山山结合现代的一些信息，和将夜世界上五镜之上修行者的描述得出了一个结论，那就是五境之上的大修行者修炼出了元神。
无距说白了就是能够瞬移，还有就是活得久，结合天朝的信息，这样一推断的话，只能得出他们修成了元神的这个结论。
修炼成元神的大修士，都会形成自身的领域，在自身的领域之中战力大大增强，所以夫子说五镜之上的人都形成了自身的世界，应该就是这个道理。
洪荒道门有炼精化气，炼气化神，炼神反虚，炼虚合道之说，那么莫山山猜测无距之境当为第三境炼神反虚，炼神之后修炼者寿数大增，并且可以腾空挪移，只要不是非正常死亡，当有千年之上的寿命。
青峡之战中，剑圣柳白曾经对二师兄君陌说过，千载唐国，不及修道一瞬间，柳白作为随时可以破五境甚至六境之上的强者，肯定不会乱说。
至于为什么五境之中的修行者，仅仅只有百十年的寿命，莫山山认为应该是世界法则的规束，或者说是昊天的手段！
想到这里，莫山山对于如何进入无距，就更为清晰了。人有三魂七魄，炼魂炼魄，化为元神。
莫山山和宁缺一样，魂魄异于常人，地星上的一份三魂七魄穿越无尽时空而来，与大河国莫山山的灵魂两厢融合，让莫山山的魂魄比常人强大了数倍不止。
魂魄的异常强大，才让莫山山修为突飞猛进，短短三四年就已经半步无距了，现在凝聚元神成就无距可以说是水到渠成的事情。
既然对于成就无距有了清晰的认知，莫山山当即在崖洞内的石床上盘腿坐下。魂魄化神的过程中，需要极为庞大的天地元气，一般的大阵根本无法聚集，还好现在是在书院后山，在这崖洞之内，莫山山稍一引动，洞口夫子所设的禁制变向涌动机一样，源源不断的从洞外汲取天地间的元气，供她吸取。
元神非魂非魄。正所谓孤阴不生，孤阳不长，魂化身而出为阳神，魄化身而出为阴神。阳神又可分为三部分，即天地人三魂。三魂统一中有一点真阴，此为元神。
一般人并没有元神，只有修行之士才有元神。魂魄中可修炼形成元神，魂魄世代异变，元神永恒真存。
魂魄即是主魂。魂魄（主魂）主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶，生魂主宰人的寿命。人若死后掌管七魄的生魂（命魂）会消亡，觉魂（守尸魂）还留在人间，魂魄（主魂）就依因果循环六道之中轮回。
人若做善归神，魂魄和觉魂就会合一。觉魂（守尸魂）死后大部分会留守在世间，日久天长也会自然消散，若是守尸魂进行修练，修到一定程度也能变成一个新的灵魂获得投胎资格成为人。
元神有利于超能力的开发、智慧的增益和身心、阴阳的平衡。平时的清静无为心理也有增智益身的功效。元神还有一种效果，那就是识神。
识神是在元神诞生后的伴生物，在大脑中形成。
从元神诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音。
识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。
人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，故而能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。
识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，故人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。
识神与大脑机能混成，它是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，故人的识神具有情感和欲望的因素。
当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到影响；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。
当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也随着魂魄离体而消失。
当修士突破到元神期，就是从炼气化神进入了炼神返虚的境界。
莫山山双目紧闭，眉头微微皱起。额头上已经布满了一层细汗，汗水已经顺着她的脸颊流下来，但是她丝毫不在意，因为她一直在控制着阴神阳神融合，只有双魂相容，才能成就元神。
识海里的一团青光和一团白光不停在猛然碰撞，或者轻轻接触在一起，但丝毫没有任何用处，它们还是没有一丝融合的迹象，而且它们身上的光芒已经有点黯淡了。
就在这千钧一发之际，莫山山的识海里突然大方光明，一道柔和的光芒照射在她的双魂之上。
渐渐的，双魂慢慢的融合在了一起，一道身影出现在了莫山山的识海之中。
元神成，无距亦成。
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