第五十三章 人生的本质便是恐惧
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且说朱瞻基被刺客打成重伤，生命垂危。幸得华山派的五位高手以内力续命，才得以苏醒过来。
后来强撑着向永乐皇帝建议班师，差点再次昏迷。
其后在班师的前一个月里，由于程风等人照料得法，伤势虽然没有起色，但好在没有继续恶化。
可是一进入北平，皇太孙的伤势便开始恶化，时而苏醒，时而昏迷。
你道这又是为何呢？
原来朱瞻基受伤后不能动弹，只得躺在床上修养，能做的只剩下胡思乱想了。他本生有一颗七窍玲珑之心，甚为敏感，要不然这么多年来，也不可能这么讨永乐皇帝的欢心，并把他立为皇太孙。
可是，此时此刻，这颗七巧玲珑之心却不利于他养伤。
在班师的途中，扎营之时，他的营帐本就挨着中军大帐，关于汉王等人在永乐皇帝面前给太子穿小鞋的事，以及永乐皇帝对太子的不满，他又怎么会不知道呢？
况且这种事情汉王等人还担心他不知道呢？
太子和皇帝之间的关系本来就很微妙，皇帝对太子的敲打就从来没有停止过。
单说大的就有过两次，而且每一次都让东宫的势力伤筋动骨。
这也没什么，关键是太子每次都要过上一段提心吊胆的日子。
太子的身体本来就不好，挨整一次又差上一分。
朱瞻基往日就常常为此担忧，可也是无计可施。
之前朱瞻基没有遇到过大的磨难，体会得不够真切，如今重伤在身，想起往日的种种，更是能对父亲所遭受的病痛折磨感同身受了。
此时躺在病床上的他，既恨汉王等小人造谣生事，也恨自己不能为父亲排忧解难。每每为此暗自伤心流泪。
而身上的伤，也因此而日益加重。
人们常说，世上最难捉摸的是人心。
可是人心也是最好掌握的。
因为人心的根本之处是一致的，而对谁都是有效的。
也就是说，它是有规律可循的。
这也是人们常说的“人同此心，心同此理”。
此时，皇太孙的心理便是很好理解的，也是人心所遵循的规律之一的最明显的展现。
那么，此时的皇太孙的心理的最大的特征又是什么呢？
我们先来看看西汉时著名的历史学家司马迁所说过的话。
司马迁在其所著的《史记·屈原列传》中曾写道：
“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
这段话的大致意思便是：
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被待见，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。
上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。
屈原正大光明，行为正直，竭尽忠心，用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？
屈原作《离骚》，是因怨愤引起的。
这里之所以引用司马迁的这段话，主要是因为它可以当作朱瞻基父子的目前处境的大致描写，同时它还归纳出了人类的一些基本的心理规律。
首先，人物形象基本暗合。
在朱瞻基父子的处境里，朱瞻基父子便是文段中的公正无私、端方正直的人；
汉王及其党羽便是文段中所说谗谄邪曲之人；
而汉王及其党羽的所作所为较之楚国当年的子兰等人对屈原的迫害，只会有过之而无不及，已经是几经生死相搏了；
永乐皇帝便是听用了谗言的楚怀王。
所不同的仅仅是永乐皇帝比楚怀王更会当君王罢了。
其次，它指出人在心理上对父母的依赖是不可替代和永不消失的。
一旦到了“穷”的处境，这种依赖便会显现出来。
“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”
其三，人心能感，感而后发。“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
对于朱瞻基父子的处境，在这里已经不需要再多加赘言了。
但是，我们还需要对朱瞻基在此种处境当中的所感所悟和所作所为加以说明，以便理解其伤好之后，为什么要去行走江湖。
原本是天潢贵胄，理当应逍遥快活。
可是打出娘胎下地开始，皇太孙便看到他的父亲整日操劳，忧思重重，没有几天是快活的。
先是在靖难之役当中，为永乐皇帝留守北平，既要应对外族的入侵，又要为前线的靖难之师操持后勤，忙得是不可开交，呕心沥血。
待到靖难之役胜利了，便又要为太子之位，应对各种勾心斗角的事情，整日里小心翼翼，深怕稍不留神，便要掉入万丈深渊，摔个粉身碎骨。
如今躺在病床之上，朱瞻基仔细一想，才猛然惊醒，这哪里是人过的生活！
此时此刻，他感到了前所未有的恐惧，同时，他还认为这种恐惧一直是存在的。
它是和他一同出生的，只不过它像魔鬼一般潜藏起来不让他看见而已！
如今的他因为深受重伤，性命垂危，已经毫无一点力量来压制这只魔鬼了，所以它开始跳出来提醒他了！
告诉他，他的真实人生的底色，或者说是告诉他，每一个人的真实人生的底色，即人生的本质便是恐惧。
皇帝的是这样，太子的也是这样，皇太孙的更是这样……。
大家的都是这样，无人能够例外。
在这之前，他一直用为了天下苍生以及太祖基业而活的信条来激励自己，并把自己崇高化。
可如今所有迷惑自己的高尚的外衣被剥落之后，即使是帝王，也不过是只可怜虫而已！那么，活着又有何益？
后来强撑着向永乐皇帝建议班师，差点再次昏迷。
其后在班师的前一个月里，由于程风等人照料得法，伤势虽然没有起色，但好在没有继续恶化。
可是一进入北平，皇太孙的伤势便开始恶化，时而苏醒，时而昏迷。
你道这又是为何呢？
原来朱瞻基受伤后不能动弹，只得躺在床上修养，能做的只剩下胡思乱想了。他本生有一颗七窍玲珑之心，甚为敏感，要不然这么多年来，也不可能这么讨永乐皇帝的欢心，并把他立为皇太孙。
可是，此时此刻，这颗七巧玲珑之心却不利于他养伤。
在班师的途中，扎营之时，他的营帐本就挨着中军大帐，关于汉王等人在永乐皇帝面前给太子穿小鞋的事，以及永乐皇帝对太子的不满，他又怎么会不知道呢？
况且这种事情汉王等人还担心他不知道呢？
太子和皇帝之间的关系本来就很微妙，皇帝对太子的敲打就从来没有停止过。
单说大的就有过两次，而且每一次都让东宫的势力伤筋动骨。
这也没什么，关键是太子每次都要过上一段提心吊胆的日子。
太子的身体本来就不好，挨整一次又差上一分。
朱瞻基往日就常常为此担忧，可也是无计可施。
之前朱瞻基没有遇到过大的磨难，体会得不够真切，如今重伤在身，想起往日的种种，更是能对父亲所遭受的病痛折磨感同身受了。
此时躺在病床上的他，既恨汉王等小人造谣生事，也恨自己不能为父亲排忧解难。每每为此暗自伤心流泪。
而身上的伤，也因此而日益加重。
人们常说，世上最难捉摸的是人心。
可是人心也是最好掌握的。
因为人心的根本之处是一致的，而对谁都是有效的。
也就是说，它是有规律可循的。
这也是人们常说的“人同此心，心同此理”。
此时，皇太孙的心理便是很好理解的，也是人心所遵循的规律之一的最明显的展现。
那么，此时的皇太孙的心理的最大的特征又是什么呢？
我们先来看看西汉时著名的历史学家司马迁所说过的话。
司马迁在其所著的《史记·屈原列传》中曾写道：
“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
这段话的大致意思便是：
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被待见，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。
上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。
屈原正大光明，行为正直，竭尽忠心，用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？
屈原作《离骚》，是因怨愤引起的。
这里之所以引用司马迁的这段话，主要是因为它可以当作朱瞻基父子的目前处境的大致描写，同时它还归纳出了人类的一些基本的心理规律。
首先，人物形象基本暗合。
在朱瞻基父子的处境里，朱瞻基父子便是文段中的公正无私、端方正直的人；
汉王及其党羽便是文段中所说谗谄邪曲之人；
而汉王及其党羽的所作所为较之楚国当年的子兰等人对屈原的迫害，只会有过之而无不及，已经是几经生死相搏了；
永乐皇帝便是听用了谗言的楚怀王。
所不同的仅仅是永乐皇帝比楚怀王更会当君王罢了。
其次，它指出人在心理上对父母的依赖是不可替代和永不消失的。
一旦到了“穷”的处境，这种依赖便会显现出来。
“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”
其三，人心能感，感而后发。“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
对于朱瞻基父子的处境，在这里已经不需要再多加赘言了。
但是，我们还需要对朱瞻基在此种处境当中的所感所悟和所作所为加以说明，以便理解其伤好之后，为什么要去行走江湖。
原本是天潢贵胄，理当应逍遥快活。
可是打出娘胎下地开始，皇太孙便看到他的父亲整日操劳，忧思重重，没有几天是快活的。
先是在靖难之役当中，为永乐皇帝留守北平，既要应对外族的入侵，又要为前线的靖难之师操持后勤，忙得是不可开交，呕心沥血。
待到靖难之役胜利了，便又要为太子之位，应对各种勾心斗角的事情，整日里小心翼翼，深怕稍不留神，便要掉入万丈深渊，摔个粉身碎骨。
如今躺在病床之上，朱瞻基仔细一想，才猛然惊醒，这哪里是人过的生活！
此时此刻，他感到了前所未有的恐惧，同时，他还认为这种恐惧一直是存在的。
它是和他一同出生的，只不过它像魔鬼一般潜藏起来不让他看见而已！
如今的他因为深受重伤，性命垂危，已经毫无一点力量来压制这只魔鬼了，所以它开始跳出来提醒他了！
告诉他，他的真实人生的底色，或者说是告诉他，每一个人的真实人生的底色，即人生的本质便是恐惧。
皇帝的是这样，太子的也是这样，皇太孙的更是这样……。
大家的都是这样，无人能够例外。
在这之前，他一直用为了天下苍生以及太祖基业而活的信条来激励自己，并把自己崇高化。
可如今所有迷惑自己的高尚的外衣被剥落之后，即使是帝王，也不过是只可怜虫而已！那么，活着又有何益？
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