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第八十九章 众人再次论学问(二)

小说:异界浩然正气 作者:料见青山 更新时间:2020-07-17 04:37
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  “所以,我们在做任何事之前,一定要清楚的认识到自己的能力,量力而为。”
  “我们只有放弃了去考虑与我们正在做之事无关的事后,我们才能专心致志的去做我们将要做的事,这样,我们才能做好它。”
  “比如我们每个人走路的时候,步子跨的大了,容易摔倒。”
  “当然,讲这些大道理我会讲,可真要做起来,谈何容易。时常有人讲,退一步海阔天空,可这一步真的好退吗?”
  “很多时候,我们都会被这些事情栓在其中,而不能自拔,退一步,真的是难于登天。”
  “这也就正好应了我们之前所说的自相矛盾。”
  “唉……”
  “是啊,正如苏兄所言,如果我们每个人都能做到量力而为的话,那就人人都是圣人了。”贺一凡说。
  “圣人?也就只有圣人才能独善其身,才能不被这世俗所迷惑了。”端木云说。
  “圣人,谈何容易啊?如今我等中还没有一个成为进士的。”宋玉林说。
  眼见着话题越来越沉重,这还没讨论学问,就一个个的开始垂头丧气了,苏离只好开口解围。
  “好了好了,我们不说这么沉重的话题了,算算时辰,也到了吃饭的时候了,走,我们去吃饭吧。”
  “好,正好肚子饿了。”端木云说。
  “上次在苏兄家吃了饭后,久久不能忘怀啊。”贺一凡说。
  “就你嘴馋!”端木云怼到。
  “没错,我就是馋,怎么地?”
  “嘴长你身上,我能把你怎么地?”
  “你们两个啊,越来越活宝了。”苏离看着两人日常拌嘴,忍不住的说。
  “春草,饭菜做好没?”
  “回少爷话,已经做好了,请少爷和几位公子落座。”
  “好!”
  丫鬟们陆陆续续的将饭菜端上来,当然,媚娘和苏六的饭菜都被留了下来端到了他们的房间。
  “苏兄,不得不说,你家饭菜的味道真香。”端木云说。
  “哈哈,端木兄,你说的这话我不否认,不过你有没我听过一句话?”
  “什么话?”
  “这饭菜啊,总是别人家的香。”
  “哈哈哈,这句话确实有理。以往去别人家做客的时候,总是有这种感觉。”端木云说。
  “好了,快点吃,这么香的饭菜堵不住你的嘴。”贺一凡说。
  众人吃完饭,中午稍微休息了一下,然后继续开始讨论学问。
  “苏兄,在我们讨论学问前,我有话想说。”宋玉林说。
  “宋兄有什么话,就说吧。”
  “今天我们来了后,我就一直感觉你好像和以往不同了。”
  苏离听到宋玉林说的这话,有些奇怪,自己明明什么都没变,为什么会不同呢?
  “不同了?什么地方不同了?”苏离开口问。
  “嗯……我也说不上来到底哪里不同了,就是有这么一种感觉。”
  “咦,对啊,宋兄这么一说,我也感觉苏兄似乎哪里不同于以往了。”贺一凡说。
  “能有啥不同,苏兄的样貌又没变,我只是感觉苏兄比平常更加有魅力了而已。”端木云听了两人的话,忍不住说。
  “对,就是更加有魅力了,没想到端木兄一语见地。”宋玉林听了端木云说的,总算是知道哪里不一样了,立马附和到。
  “有吗?我怎么感觉没啥变化呢?”
  苏离很郁闷,为什么别人会感觉自己和平常不一样呢?
  仔细想了一下,他就知道问题所在了。
  因为他现在算是一个真正的男人的,他成长了,所以自然而然会有所变化。
  “好了,我们不说我有啥不一样了,我们开始提问吧!”
  “好,苏兄,我这里也准备了一个问题。”
  “好,宋兄请讲。”
  “喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中心,天地位焉,万物育焉。”
  “苏兄,这句话我太理解,还请苏兄给我解惑。”
  “好,那我就试一试。”
  “首先,这句话是出自。”
  “其次,在宋兄说这句话的过程中,我发现宋兄将‘发而皆中节’这句的中读的平声,我觉得,这里的中应当为仄声。”
  “咦?经苏兄这么一说,还真有道理。”端木云说。
  “嗯,确实,这么说来确实容易理解些了。”
  “然后,这句话的意思是:喜怒哀乐的情感还没有发生的时候,心是平静无所偏倚的,称之为中;如果感情之发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为和。”
  “中是天下万事万物的根本,和是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所、各遂其生了。”
  “这里讲修道之谓教,行道、见道的功夫了,做功夫方面,明确告诉我们方法了。”
  “他教我们从心理上起,做功夫起修。儒家的修心养性,怎么样修心呢?”
  “他说,我们的心理,有喜、怒、哀、乐这四种,他把情绪的变化分这四种,喜、怒、哀、乐之未发,没有中,今天也没有人骂你,所以不怒。”
  “今天也没有赚上万两银子给你,所以你也没有喜;今天没有伤心的事,所以没有悲哀;今天也没有成为进士了那么高兴,平平淡淡,此心不动。”
  “一点都没有喜怒哀乐,喜怒哀乐没有发动的时候,这种情况这种境界叫做中,中性,道的中性,不动。”
  “喜怒哀乐之未发谓之中是体,修道,天命之谓性。那么发而皆中节就是率性之谓道。那么怎么样去修它呢?所谓中,就是这个体;和,就是这个用。”
  “中跟和,一个体,一个用。体用要不分,要合起来,体用不分。”
  “万物育焉,一切万物一切众生生命的根源,就是这个东西。这个东西在儒家叫“中”、“庸”,他的境界修养到最高的,致中和。”
  ……
  苏离说完后,众人都没有开口,他们都在低头沉吟。
  苏离看到这样,就拿起茶杯,喝了一口茶,润润嗓子,毕竟刚才说了这么多,口正好渴了。
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