第二章 扬名
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“王甫，遣门生王翘辜榷长安七千万钱，死罪，子王萌、王吉贬为庶人，流放雁门。”
“杨明，当街弑杀两千石官员，死罪。”
在杨明杀死王甫的第二天，刘宏下达了最终诏令。
一时间，朝堂上书不断，多为杨明减罪之书。
廷尉诏狱，门庭若市。
东汉一朝，还从未出现过士人当街诛杀大宦官之事，做了此等大事的杨明谁不想一见？
一些士人甚至拿着缣帛，只为求杨明在上面签一名字。
诏令下发翌日，士人已在诏狱外排起了长龙。
若非诏狱门口写着的大字，还以为这是哪个世家公卿的府邸。
到了第三日，长龙阻塞交通，廷尉不得不下令，除非得到杨明许可的人，否则不许再进。
转眼已是一月后，诏狱外前来探监的士人依旧络绎不绝。
此时诏狱牢房内，一人正和杨明隔着矮桌席地对坐。
此人相貌平平，但举止间温文儒雅，有名士之风。
“公达，你方才所言为真？”杨明一脸诧异。
“我怎敢拿此事打趣，叔公之意，欲嫁女与少君，两家结为秦晋。”被杨明唤作公达之人，乃是颍川荀氏荀攸。
“公达莫与我说笑，我一将死之人，又如何娶妻？”杨明笑道。
“少君并无性命之忧。”荀攸摇头。
杨明假装疑惑望向他。
“以王甫之地位，少君若有性命之忧，此时又怎还有机会与我对坐？”荀攸笑着说道。
杨明闻言却并未作答，看了一眼门外的狱卒，摇了摇头：“我之生死，由天子裁定，不由你我，不过即便我侥幸得活，恐怕也无法答应公达。”
“这是为何？少君觉得此事当问杨侍中？又或是觉得荀氏不足以配君？”荀攸语气平静。
“公达哪里话，颍川荀氏乃天下世家，何谈不配？”杨明摇头。
颍川荀氏虽不及弘农杨氏，但他也并非主支之人。
“那为何？”荀攸不解。
“数年前，家父已与晋阳王氏结下姻亲，故才有此一说。”杨明解释道。
荀攸闻言一愣，接着便露出一阵“来晚了”的表情。
不过他很快也释然，杨明说的是数年前，而荀氏不过是此时想来一出“雪中送炭”，绑定杨明这个士族新秀。
而且他接着便对杨明投去欣赏的目光。
晋阳王氏虽说也算世家大族，但位居太原远离朝堂，且自王莽乱政后便一直处于隐居状态，在朝中并无权势，杨明即便是旁支，也是王氏高攀的姻亲。
杨明完全可以假装没有这门亲事，然后和荀氏联姻，这会让他那一脉在家族中地位大增。
但他并未那么做。
一念至此，荀攸起身向杨明拱手行礼，接着才转身告辞。
他前脚刚走，后脚便有人进来。
来人手提酒肉，腰挂金印紫绶，狱卒见了惶恐，开门之时钥匙竟掉落。
“莫着急，慢慢来。”
来人非但未怪罪，还开口宽慰。
杨明见到来人也是隔着牢门作揖行礼：“刘公。”
此时来到诏狱之人，便是当朝太尉刘宽。
等开了牢房门，狱卒也赶忙离开。
刘宽进了牢房，笑着握住杨明的手，接着便也和他席地而坐。
“此番多谢刘公相助。”杨明刚坐下又拱手致谢。
“子骞不必如此，我也只是实话实说。”刘宽摆手，还拿出碗倒上酒，自己忍不住先喝了一大口。
子骞是杨明的乳名，正常情况下只有族内长辈才会叫，但刘宽是个特例。
刘宽虽是皇室宗亲，但也出身华阴，在杨明少时就与之相识。
“子骞可有意来我太尉府任职？”等放下酒碗，刘宽便开口问道。
杨明本来也端起酒杯，听到这的时候又放了下来。
刘宽，这是要辟他为官。
东汉明文规定，二十及冠后方能出仕，且途径是察举制，即以高级官员考察并举荐之方式。
但在察举制之外，仍有作为补充的征辟制，皇帝征召谓之“征”，官员则谓之“辟”。
二者最大区别，是征辟制不受年龄限制，但从属意味更为强烈。
被辟之人，基本上视辟主为君主，加上天然的君主天子，便会有“二元君主制”存在。
因此一旦辟主离任，被征辟之人仕途便会大受挫顿。
“当然，我知子骞素有大志，这等任职只是过渡，待明年子骞及冠，我便以三公之权，举你为茂才。”刘宽笑着继续说道。
这一下，杨明马上起身对刘宽行礼：“多谢刘公提携。”
察举制有三种方式，分别为举孝廉、举茂才，及举贤良方正。
举孝廉以郡为单位，且受郡人口影响。
人口十万以下的郡，三年一个；十万到二十万的郡，两年一个；二十万到四十万的，一年一个；以此类推，最多为一百二十万的一年六个。
因此像颍川、南阳等大郡，每年出的孝廉其实并不少。
但是茂才，以州为单位，依照规定，唯有三公、监察御史、司隶校尉、州牧才有一年举一人的名额，因此名额稀少。
刘宽直接把名额给杨明，且是提前预定，可见其厚爱。
刘宽示意杨明坐下，越看他是越喜欢。
毕竟，品貌非凡，又通经达礼，还能干出杀王甫这般英雄少年之事之人，又怎能不让人喜欢嘛！
等聊完正事，刘宽并未马上离开，而是与杨明喝酒聊天，聊起杨明少年之事。
杨明少时和曹操、袁绍一道，那可是雒阳闻名的闾巷少年，飞鹰走狗，裘马轻狂。
等酒喝完了，刘宽才心满意足地离开。
杨明严重怀疑，这位嗜酒如命的太尉是因为在家喝酒会被夫人吐槽，加之脾气太好，所以才特意跑牢房来喝的。
此时已至酉时，要见的人都已经见完，杨明也准备休息。
廷尉左平却又到了牢门附近。
“外面还有人？”杨明看到他欲言又止的神情，开口问道。
廷尉左平闻言立马开口道：“确有一人，自称北海孙乾，已等候两个时辰。”
看他样子，不知是收了来人的钱财，还是为来人的意志所感动。
“快请他进来。”杨明听到这名字却赶忙说道。
不一会儿，一高冠博带、唇红齿白之人进入牢房。
“北海孙公祐，见过杨少君。”孙乾在牢房外就对他作揖行礼。
杨明也马上回礼。
“我受郑师所托，邀少君出狱后前往东莱一聚。”等坐下，孙乾开门见山。
杨明听完后非常惊喜。
孙乾所说郑师，他虽然未见过，但也听过。
这里需提一下经学。
儒家有经典：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
自汉武帝由董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”之后，研究这些经典之经学便成为了汉代官学。
所谓“通经入仕”，可理解为后世之“文凭”。
经学又有今文经与古文经之分。
秦汉相交时儒家古籍大都丢失，经书便只能靠儒家弟子口述记录，以汉代字体小篆记载，此便为今文经。
因口述有差异，今文经便有诸多版本，如《诗》就有《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》。
后鲁恭王于孔子故宅壁间寻得残留古籍，以及民间有志之士冒死留存的部分，以先秦大篆记载，便是古文经，如《诗》中的《毛诗》。
今文经为东汉官学，由世家大族代代相传，又被称为家学。
古文经分布则更为广泛，朝堂和民间都有人研习，如马融、卢植便是代表。
而孙乾口中的郑师，则是兼采古、今文经两家学说的经学大儒郑玄。
“郑师听闻少君之事，正与我等授课，他停下后行谶纬，得谶语：勿曰一木，不可为林，日月交替，百姓将兴。”孙乾接着说道。
谶纬之学自古有之，最为知名的，当属秦末时的“亡秦者胡也”，当时秦始皇的理解以为说的是北方的匈奴，即胡人，于是便修建万里长城，不曾想“胡”指的是胡亥。
汉代以经学治国，谶纬之学更加兴盛。
郑玄作为经学大师，自然也会谶纬之术。
他这句谶语的字面意思：不要说一根木头不可以成长为一片森林，太阳和月亮往复交替，百姓将要因此兴起。
但谶语从来不单单指字面意思，勿曰一木组合在一起便是楊，日月便是明，说的就是杨明。
所以也可以解为杨明兴起，百姓会因此而兴盛。
这和杨明为百姓而诛杀王甫呼应。
当然，它或许还可以解为其他意思，不过此时只能解成这样。
杨明听完自然愈发开心，此并非一句谶语之事，而是此事本身。
这就好比许劭评曹操之“治世之能臣，乱世之奸雄”，这是助他扬名！
“依乾拙见，少君若能拜郑师为师，再有此番事迹，他日位及三公亦不是不能。”看到杨明反应，孙乾接着又说道。
杨明点了点头。
他并非有意三公，而是这确实会在日后给到他诸多帮助。
且孙乾句句戳人心坎，他很难不同意。
“如此，便劳烦公祐，我不日当往东莱赴约。”杨明拱手说道。
……
翌日为四月辛亥，天子下诏，在押囚犯尚未判决者，允许缴纳缣帛赎罪。
杨氏在为杨明缴纳一笔数额巨大的缣帛之后，杨明得以出狱。
杨明走出廷尉诏狱的这一天，整个诏狱外交通不畅，道路两旁尽是前来迎接之士人。
从诏狱外持续了一月的长龙便知，杨明当街诛杀王甫，已是名扬四海。
且关键是，他活着走了出来！
须知自桓帝开始，士人与宦官斗争，引发两次党锢之祸，均以士人失败告终，无数士人死于诏狱之中。
去岁永昌太守曹鸾上书为“党人”鸣冤，更是使得刘宏下诏，凡党人门生、故吏、父子、兄弟中任官者一律罢免，禁锢终身，并牵连五族，士人被打压到谷底。
所以此刻，杨明诛杀王甫且活着走出诏狱对士人的意义可想而知。
这是士人唯一的一次胜利，也是空前的一次反击！
三公中杨赐、刘宽在场，九卿也来了四人，且有百姓自带锣鼓。
杨明自诏狱出，一时间锣鼓喧天，欢呼四起，此等排场，东汉一朝闻所未闻。
杨明望着眼前场景也是心潮澎湃。
穿越八载，他终于迈出了争霸之路的第一步！
而且，是坚实的一步，就如同建造一幢摩天大厦，他为自己打下了无比坚实的地基。
这一路他走了很久，一直到穿过人群上了马车，他的心情才渐渐平复下来。
马车自大道而回，在一处小巷停留，接着便继续前行。
杨明此时已经在巷子里换了马车。
马车七拐八弯后转入一隐蔽的巷子，停在了一处酒肆前。
杨明下车，与门口的伙计对了个暗号，接着便进了后舍。
推门进去之后，内有一桌，桌上有两杯一盘一碟，杯中有酒。
桌一侧已坐有一人，面色白净，但高大健壮，此时闻声转头。
若有其他士人在场，见到此人必定会拍案而起，大喊一声奸宦。
然而杨明只是静静坐在了其对面。
“杨明，当街弑杀两千石官员，死罪。”
在杨明杀死王甫的第二天，刘宏下达了最终诏令。
一时间，朝堂上书不断，多为杨明减罪之书。
廷尉诏狱，门庭若市。
东汉一朝，还从未出现过士人当街诛杀大宦官之事，做了此等大事的杨明谁不想一见？
一些士人甚至拿着缣帛，只为求杨明在上面签一名字。
诏令下发翌日，士人已在诏狱外排起了长龙。
若非诏狱门口写着的大字，还以为这是哪个世家公卿的府邸。
到了第三日，长龙阻塞交通，廷尉不得不下令，除非得到杨明许可的人，否则不许再进。
转眼已是一月后，诏狱外前来探监的士人依旧络绎不绝。
此时诏狱牢房内，一人正和杨明隔着矮桌席地对坐。
此人相貌平平，但举止间温文儒雅，有名士之风。
“公达，你方才所言为真？”杨明一脸诧异。
“我怎敢拿此事打趣，叔公之意，欲嫁女与少君，两家结为秦晋。”被杨明唤作公达之人，乃是颍川荀氏荀攸。
“公达莫与我说笑，我一将死之人，又如何娶妻？”杨明笑道。
“少君并无性命之忧。”荀攸摇头。
杨明假装疑惑望向他。
“以王甫之地位，少君若有性命之忧，此时又怎还有机会与我对坐？”荀攸笑着说道。
杨明闻言却并未作答，看了一眼门外的狱卒，摇了摇头：“我之生死，由天子裁定，不由你我，不过即便我侥幸得活，恐怕也无法答应公达。”
“这是为何？少君觉得此事当问杨侍中？又或是觉得荀氏不足以配君？”荀攸语气平静。
“公达哪里话，颍川荀氏乃天下世家，何谈不配？”杨明摇头。
颍川荀氏虽不及弘农杨氏，但他也并非主支之人。
“那为何？”荀攸不解。
“数年前，家父已与晋阳王氏结下姻亲，故才有此一说。”杨明解释道。
荀攸闻言一愣，接着便露出一阵“来晚了”的表情。
不过他很快也释然，杨明说的是数年前，而荀氏不过是此时想来一出“雪中送炭”，绑定杨明这个士族新秀。
而且他接着便对杨明投去欣赏的目光。
晋阳王氏虽说也算世家大族，但位居太原远离朝堂，且自王莽乱政后便一直处于隐居状态，在朝中并无权势，杨明即便是旁支，也是王氏高攀的姻亲。
杨明完全可以假装没有这门亲事，然后和荀氏联姻，这会让他那一脉在家族中地位大增。
但他并未那么做。
一念至此，荀攸起身向杨明拱手行礼，接着才转身告辞。
他前脚刚走，后脚便有人进来。
来人手提酒肉，腰挂金印紫绶，狱卒见了惶恐，开门之时钥匙竟掉落。
“莫着急，慢慢来。”
来人非但未怪罪，还开口宽慰。
杨明见到来人也是隔着牢门作揖行礼：“刘公。”
此时来到诏狱之人，便是当朝太尉刘宽。
等开了牢房门，狱卒也赶忙离开。
刘宽进了牢房，笑着握住杨明的手，接着便也和他席地而坐。
“此番多谢刘公相助。”杨明刚坐下又拱手致谢。
“子骞不必如此，我也只是实话实说。”刘宽摆手，还拿出碗倒上酒，自己忍不住先喝了一大口。
子骞是杨明的乳名，正常情况下只有族内长辈才会叫，但刘宽是个特例。
刘宽虽是皇室宗亲，但也出身华阴，在杨明少时就与之相识。
“子骞可有意来我太尉府任职？”等放下酒碗，刘宽便开口问道。
杨明本来也端起酒杯，听到这的时候又放了下来。
刘宽，这是要辟他为官。
东汉明文规定，二十及冠后方能出仕，且途径是察举制，即以高级官员考察并举荐之方式。
但在察举制之外，仍有作为补充的征辟制，皇帝征召谓之“征”，官员则谓之“辟”。
二者最大区别，是征辟制不受年龄限制，但从属意味更为强烈。
被辟之人，基本上视辟主为君主，加上天然的君主天子，便会有“二元君主制”存在。
因此一旦辟主离任，被征辟之人仕途便会大受挫顿。
“当然，我知子骞素有大志，这等任职只是过渡，待明年子骞及冠，我便以三公之权，举你为茂才。”刘宽笑着继续说道。
这一下，杨明马上起身对刘宽行礼：“多谢刘公提携。”
察举制有三种方式，分别为举孝廉、举茂才，及举贤良方正。
举孝廉以郡为单位，且受郡人口影响。
人口十万以下的郡，三年一个；十万到二十万的郡，两年一个；二十万到四十万的，一年一个；以此类推，最多为一百二十万的一年六个。
因此像颍川、南阳等大郡，每年出的孝廉其实并不少。
但是茂才，以州为单位，依照规定，唯有三公、监察御史、司隶校尉、州牧才有一年举一人的名额，因此名额稀少。
刘宽直接把名额给杨明，且是提前预定，可见其厚爱。
刘宽示意杨明坐下，越看他是越喜欢。
毕竟，品貌非凡，又通经达礼，还能干出杀王甫这般英雄少年之事之人，又怎能不让人喜欢嘛！
等聊完正事，刘宽并未马上离开，而是与杨明喝酒聊天，聊起杨明少年之事。
杨明少时和曹操、袁绍一道，那可是雒阳闻名的闾巷少年，飞鹰走狗，裘马轻狂。
等酒喝完了，刘宽才心满意足地离开。
杨明严重怀疑，这位嗜酒如命的太尉是因为在家喝酒会被夫人吐槽，加之脾气太好，所以才特意跑牢房来喝的。
此时已至酉时，要见的人都已经见完，杨明也准备休息。
廷尉左平却又到了牢门附近。
“外面还有人？”杨明看到他欲言又止的神情，开口问道。
廷尉左平闻言立马开口道：“确有一人，自称北海孙乾，已等候两个时辰。”
看他样子，不知是收了来人的钱财，还是为来人的意志所感动。
“快请他进来。”杨明听到这名字却赶忙说道。
不一会儿，一高冠博带、唇红齿白之人进入牢房。
“北海孙公祐，见过杨少君。”孙乾在牢房外就对他作揖行礼。
杨明也马上回礼。
“我受郑师所托，邀少君出狱后前往东莱一聚。”等坐下，孙乾开门见山。
杨明听完后非常惊喜。
孙乾所说郑师，他虽然未见过，但也听过。
这里需提一下经学。
儒家有经典：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
自汉武帝由董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”之后，研究这些经典之经学便成为了汉代官学。
所谓“通经入仕”，可理解为后世之“文凭”。
经学又有今文经与古文经之分。
秦汉相交时儒家古籍大都丢失，经书便只能靠儒家弟子口述记录，以汉代字体小篆记载，此便为今文经。
因口述有差异，今文经便有诸多版本，如《诗》就有《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》。
后鲁恭王于孔子故宅壁间寻得残留古籍，以及民间有志之士冒死留存的部分，以先秦大篆记载，便是古文经，如《诗》中的《毛诗》。
今文经为东汉官学，由世家大族代代相传，又被称为家学。
古文经分布则更为广泛，朝堂和民间都有人研习，如马融、卢植便是代表。
而孙乾口中的郑师，则是兼采古、今文经两家学说的经学大儒郑玄。
“郑师听闻少君之事，正与我等授课，他停下后行谶纬，得谶语：勿曰一木，不可为林，日月交替，百姓将兴。”孙乾接着说道。
谶纬之学自古有之，最为知名的，当属秦末时的“亡秦者胡也”，当时秦始皇的理解以为说的是北方的匈奴，即胡人，于是便修建万里长城，不曾想“胡”指的是胡亥。
汉代以经学治国，谶纬之学更加兴盛。
郑玄作为经学大师，自然也会谶纬之术。
他这句谶语的字面意思：不要说一根木头不可以成长为一片森林，太阳和月亮往复交替，百姓将要因此兴起。
但谶语从来不单单指字面意思，勿曰一木组合在一起便是楊，日月便是明，说的就是杨明。
所以也可以解为杨明兴起，百姓会因此而兴盛。
这和杨明为百姓而诛杀王甫呼应。
当然，它或许还可以解为其他意思，不过此时只能解成这样。
杨明听完自然愈发开心，此并非一句谶语之事，而是此事本身。
这就好比许劭评曹操之“治世之能臣，乱世之奸雄”，这是助他扬名！
“依乾拙见，少君若能拜郑师为师，再有此番事迹，他日位及三公亦不是不能。”看到杨明反应，孙乾接着又说道。
杨明点了点头。
他并非有意三公，而是这确实会在日后给到他诸多帮助。
且孙乾句句戳人心坎，他很难不同意。
“如此，便劳烦公祐，我不日当往东莱赴约。”杨明拱手说道。
……
翌日为四月辛亥，天子下诏，在押囚犯尚未判决者，允许缴纳缣帛赎罪。
杨氏在为杨明缴纳一笔数额巨大的缣帛之后，杨明得以出狱。
杨明走出廷尉诏狱的这一天，整个诏狱外交通不畅，道路两旁尽是前来迎接之士人。
从诏狱外持续了一月的长龙便知，杨明当街诛杀王甫，已是名扬四海。
且关键是，他活着走了出来！
须知自桓帝开始，士人与宦官斗争，引发两次党锢之祸，均以士人失败告终，无数士人死于诏狱之中。
去岁永昌太守曹鸾上书为“党人”鸣冤，更是使得刘宏下诏，凡党人门生、故吏、父子、兄弟中任官者一律罢免，禁锢终身，并牵连五族，士人被打压到谷底。
所以此刻，杨明诛杀王甫且活着走出诏狱对士人的意义可想而知。
这是士人唯一的一次胜利，也是空前的一次反击！
三公中杨赐、刘宽在场，九卿也来了四人，且有百姓自带锣鼓。
杨明自诏狱出，一时间锣鼓喧天，欢呼四起，此等排场，东汉一朝闻所未闻。
杨明望着眼前场景也是心潮澎湃。
穿越八载，他终于迈出了争霸之路的第一步！
而且，是坚实的一步，就如同建造一幢摩天大厦，他为自己打下了无比坚实的地基。
这一路他走了很久，一直到穿过人群上了马车，他的心情才渐渐平复下来。
马车自大道而回，在一处小巷停留，接着便继续前行。
杨明此时已经在巷子里换了马车。
马车七拐八弯后转入一隐蔽的巷子，停在了一处酒肆前。
杨明下车，与门口的伙计对了个暗号，接着便进了后舍。
推门进去之后，内有一桌，桌上有两杯一盘一碟，杯中有酒。
桌一侧已坐有一人，面色白净，但高大健壮，此时闻声转头。
若有其他士人在场，见到此人必定会拍案而起，大喊一声奸宦。
然而杨明只是静静坐在了其对面。
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