第2章 你这是不拿和尚当皇帝
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堂堂一个七尺大汉，却像个孩子一样哭得一把鼻涕一把泪，这原本应该是个极具喜感的画面，然而陆十二不仅没有感到好笑，反而想跟着一起哭。
尤其是跟着陆四十九一起来到村子南边，亲眼见识到四处乱蹦乱啃的蝗虫之后，陆十二更是想用手指着沾着血，在所有能写字的地方都写上一个大大的惨字。
出现在陆十二眼前的是飞蝗，就是曾经被李二生吃活吞的飞蝗，那种额生三眼、前翅革质，看上去不像什么好玩意儿，实际上也根本不是什么好玩意儿，一旦成群就会形成蝗灾的飞蝗。
从它们孵化出现的那一天起，就会不断的啃食所有能啃食的植物，当孵化地附近的植物被啃光之后，它们就会蹦跶到其他地方继续啃食，直到历经五次蜕皮成长为成虫，它们就拥有了能够飞翔的翅膀，可以用飞的方式进行迁徙，继续啃食其他地方的植物。
陆家庄村子南边的高粱地和谷子地里已经遍地都是蝗虫，在一阵阵犹如风穿松林的沙沙声中，很多高粱都被啃光了叶子，只剩下光秃秃的高粱杆，谷子地里的情况也差不多，还没长多高的谷子苗被啃得七零八落。
陆十二觉得这就是一场噩梦，一场怎么尿都尿不醒，怎么逃都逃不掉的噩梦。
明初不是21世纪，这时候没有大规模杀灭蝗虫的手段，蝗虫也不是需要人工养殖的食材，这玩意一旦出现就意味着蝗灾，意味着整个陆家庄子二三十户人家都要面临颗粒无收的绝境。
而且蝗虫这玩意儿通常都是伴随着干旱出现，就像徐光启在《农政全书》中所说：“凶饥之因有三：曰水、曰旱、曰蝗。地有高低，雨泽有偏被；水旱为灾，尚多幸免之处，惟旱极而蝗，数千里间草木皆尽，或牛马毛幡帜皆尽，其害尤惨过于水旱也。”
闻讯赶来的陆家庄村民不知道徐光启和《农政全书》，但是他们知道这些四处乱蹦的蝗虫会带来多大的灾难，有些靠后的妇人已经开始揽住孩子低声啜泣，就连那些靠近地头的汉子也是满脸的绝望。
扭头看了看那些满脸绝望的村民，陆十二的脑子里却忽然响起了一首歌：“是什么祸害庄稼呀，蚂蚱！为什么不抓住它呀，蹦达！因为它呀长了四条腿呀，一抓一蹦达呀。”
正当陆十二胡乱琢磨时，陆四十九却凑到陆十二身边，低声说道：“十二叔，听人说益都那边也出过蝗虫，但是他们那里请了高人作法祭祀蝗神，蝗虫已经不成气候，您说咱陆家庄是不是也该请人来作场法事？”
陆十二微微一愣，反问道：“什么玩意？祭祀蝗神？”
在对蝗虫认知不足的古代，蝗虫成灾曾被当成是神仙降下的惩罚，认为只有祭祀才能平息蝗神的怒火，知名皇帝李二也曾在贞观二年举行法事“禳蝗”，向上天祈祷：“人以谷为命，百姓有过，在予一人。但当食我，无害百姓。”
但是蝗虫用它们的实际行动证明了，祭祀蝗神并没有什么鸟用，反而会让蝗群越来越大，带来的危害也会越来越重。
其后唐、宋更迭，对于蝗虫的认知倒是足了些，除了唐僖宗和宋真宗这两个沙雕会相信蝗虫羞愧自杀的屁话，但凡是个正常的皇帝都会大力推行灭蝗。
等到了元朝时期，信仰“天命主义”的元朝统治阶层却又开起了倒车，认为蝗灾是上天对逆民的惩罚，不仅不想办法除蝗灭蝗，反而大力宣扬“天命主义”和“天谴论”。
陆十二当然知道所谓的天命主义和天谴论是扯蛋，所谓的蝗神降罪更是扯蛋中的扯蛋，但是山东百姓却愿意相信这一套——吐蕃占据河湟三十余年，就已经出现了“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”，而从1127年靖康之耻再到1368年徐达北伐，山东先后沦陷于金、元之手已经两百四十多年，两百多年的时间，山东百姓早就已经忘了唐、宋时期的除蝗灭蝗，反而愿意相信蝗灾是蝗神降罪。
要是在大元朝，祭祀蝗神也算得上是一种正确，问题是现在的皇帝已经不再是元朝那些信仰天命论的蒙古皇帝，而是当过和尚要过饭的朱重八，宁阳县的官老爷们也早就三令五申，要求做好除蝗、灭蝗的工作，要求天下百姓都紧紧团结在朱重八朱皇帝的周围，为建设富有大明特色的新帝国而努力奋斗，你陆四十九居然敢祭祀蝗神？
这纯粹是不拿和尚当皇帝，嫌弃自个儿家的户籍册子太厚！
眼看着陆十二的脸色越来越黑，陆四十九话说的声音也越来越小：“要不然就按官府说的，想办法除蝗灭蝗也行。”
只是说着说着，陆四十九却话锋一转，变得理直气壮起来：“十二叔，咱们庄子上就你读过两年书，剩下的尽是没读过书的睁眼瞎，现在到了生死关头，咱们陆家庄两百多口子人可全指望你拿个主意，到底是祭蝗神还是除蝗灭蝗，总该有个说法才是。”
陆十二差点儿就被气笑了。
什么叫全指望自己拿个主意？什么叫总该有个说法才是？
合着麻烦都摊到我陆十二的身上，你这个陆家庄的社长却要装死摆烂？
只是蝗虫当前，陆十二却也顾不得跟陆四十九计较，只是恨恨的瞪了陆四十九一眼：“咱们陆家庄有了蝗虫，附近几个庄子多半也有，眼下当务之急是赶紧安排一个能说会道的去县里，把蝗虫的事儿报与知县老爷，看官老爷们怎么说。”
“再一个就是先安排几个青壮，带着咱们庄子上的半大孩子们捕捉蝗虫，能捕多少算多少，捕到的蝗虫回去煮死了晒干；剩下的那些青壮在地头挖坑，坑不用很大但是得多，隔上几垄挖一个，两尺见方，尺许深就行。”
“还有家里有鸡鸭的妇人也别闲着，赶快回家把鸡鸭都赶到地里来吃蝗虫，能吃多少算多少；家里没有鸡鸭的妇人去捡柴火，越多越好，等到了晚上，在地头挖好的坑里点起火来，那些蝗虫就会扑到火里，到时候也能烧死一部分蝗虫。”
陆四十九微微一愣，问道：“这就完了？”
尤其是跟着陆四十九一起来到村子南边，亲眼见识到四处乱蹦乱啃的蝗虫之后，陆十二更是想用手指着沾着血，在所有能写字的地方都写上一个大大的惨字。
出现在陆十二眼前的是飞蝗，就是曾经被李二生吃活吞的飞蝗，那种额生三眼、前翅革质，看上去不像什么好玩意儿，实际上也根本不是什么好玩意儿，一旦成群就会形成蝗灾的飞蝗。
从它们孵化出现的那一天起，就会不断的啃食所有能啃食的植物，当孵化地附近的植物被啃光之后，它们就会蹦跶到其他地方继续啃食，直到历经五次蜕皮成长为成虫，它们就拥有了能够飞翔的翅膀，可以用飞的方式进行迁徙，继续啃食其他地方的植物。
陆家庄村子南边的高粱地和谷子地里已经遍地都是蝗虫，在一阵阵犹如风穿松林的沙沙声中，很多高粱都被啃光了叶子，只剩下光秃秃的高粱杆，谷子地里的情况也差不多，还没长多高的谷子苗被啃得七零八落。
陆十二觉得这就是一场噩梦，一场怎么尿都尿不醒，怎么逃都逃不掉的噩梦。
明初不是21世纪，这时候没有大规模杀灭蝗虫的手段，蝗虫也不是需要人工养殖的食材，这玩意一旦出现就意味着蝗灾，意味着整个陆家庄子二三十户人家都要面临颗粒无收的绝境。
而且蝗虫这玩意儿通常都是伴随着干旱出现，就像徐光启在《农政全书》中所说：“凶饥之因有三：曰水、曰旱、曰蝗。地有高低，雨泽有偏被；水旱为灾，尚多幸免之处，惟旱极而蝗，数千里间草木皆尽，或牛马毛幡帜皆尽，其害尤惨过于水旱也。”
闻讯赶来的陆家庄村民不知道徐光启和《农政全书》，但是他们知道这些四处乱蹦的蝗虫会带来多大的灾难，有些靠后的妇人已经开始揽住孩子低声啜泣，就连那些靠近地头的汉子也是满脸的绝望。
扭头看了看那些满脸绝望的村民，陆十二的脑子里却忽然响起了一首歌：“是什么祸害庄稼呀，蚂蚱！为什么不抓住它呀，蹦达！因为它呀长了四条腿呀，一抓一蹦达呀。”
正当陆十二胡乱琢磨时，陆四十九却凑到陆十二身边，低声说道：“十二叔，听人说益都那边也出过蝗虫，但是他们那里请了高人作法祭祀蝗神，蝗虫已经不成气候，您说咱陆家庄是不是也该请人来作场法事？”
陆十二微微一愣，反问道：“什么玩意？祭祀蝗神？”
在对蝗虫认知不足的古代，蝗虫成灾曾被当成是神仙降下的惩罚，认为只有祭祀才能平息蝗神的怒火，知名皇帝李二也曾在贞观二年举行法事“禳蝗”，向上天祈祷：“人以谷为命，百姓有过，在予一人。但当食我，无害百姓。”
但是蝗虫用它们的实际行动证明了，祭祀蝗神并没有什么鸟用，反而会让蝗群越来越大，带来的危害也会越来越重。
其后唐、宋更迭，对于蝗虫的认知倒是足了些，除了唐僖宗和宋真宗这两个沙雕会相信蝗虫羞愧自杀的屁话，但凡是个正常的皇帝都会大力推行灭蝗。
等到了元朝时期，信仰“天命主义”的元朝统治阶层却又开起了倒车，认为蝗灾是上天对逆民的惩罚，不仅不想办法除蝗灭蝗，反而大力宣扬“天命主义”和“天谴论”。
陆十二当然知道所谓的天命主义和天谴论是扯蛋，所谓的蝗神降罪更是扯蛋中的扯蛋，但是山东百姓却愿意相信这一套——吐蕃占据河湟三十余年，就已经出现了“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”，而从1127年靖康之耻再到1368年徐达北伐，山东先后沦陷于金、元之手已经两百四十多年，两百多年的时间，山东百姓早就已经忘了唐、宋时期的除蝗灭蝗，反而愿意相信蝗灾是蝗神降罪。
要是在大元朝，祭祀蝗神也算得上是一种正确，问题是现在的皇帝已经不再是元朝那些信仰天命论的蒙古皇帝，而是当过和尚要过饭的朱重八，宁阳县的官老爷们也早就三令五申，要求做好除蝗、灭蝗的工作，要求天下百姓都紧紧团结在朱重八朱皇帝的周围，为建设富有大明特色的新帝国而努力奋斗，你陆四十九居然敢祭祀蝗神？
这纯粹是不拿和尚当皇帝，嫌弃自个儿家的户籍册子太厚！
眼看着陆十二的脸色越来越黑，陆四十九话说的声音也越来越小：“要不然就按官府说的，想办法除蝗灭蝗也行。”
只是说着说着，陆四十九却话锋一转，变得理直气壮起来：“十二叔，咱们庄子上就你读过两年书，剩下的尽是没读过书的睁眼瞎，现在到了生死关头，咱们陆家庄两百多口子人可全指望你拿个主意，到底是祭蝗神还是除蝗灭蝗，总该有个说法才是。”
陆十二差点儿就被气笑了。
什么叫全指望自己拿个主意？什么叫总该有个说法才是？
合着麻烦都摊到我陆十二的身上，你这个陆家庄的社长却要装死摆烂？
只是蝗虫当前，陆十二却也顾不得跟陆四十九计较，只是恨恨的瞪了陆四十九一眼：“咱们陆家庄有了蝗虫，附近几个庄子多半也有，眼下当务之急是赶紧安排一个能说会道的去县里，把蝗虫的事儿报与知县老爷，看官老爷们怎么说。”
“再一个就是先安排几个青壮，带着咱们庄子上的半大孩子们捕捉蝗虫，能捕多少算多少，捕到的蝗虫回去煮死了晒干；剩下的那些青壮在地头挖坑，坑不用很大但是得多，隔上几垄挖一个，两尺见方，尺许深就行。”
“还有家里有鸡鸭的妇人也别闲着，赶快回家把鸡鸭都赶到地里来吃蝗虫，能吃多少算多少；家里没有鸡鸭的妇人去捡柴火，越多越好，等到了晚上，在地头挖好的坑里点起火来，那些蝗虫就会扑到火里，到时候也能烧死一部分蝗虫。”
陆四十九微微一愣，问道：“这就完了？”
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