545 绝胜烟柳满皇都（6）第七十四章
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可听众于七依旧继续恭维道：“陛下此言可谓圣人之道啊，孟子曰：五百年必有圣人出。然而孟子之后，再无孟子啊。今日聆听陛下所言，再联想到多年来陛下推行的公天下之国策。当知圣人已然降世，真乃大明百姓之福啊，臣等这不是在做梦吧？”董樵也说道：“陛下能恢复古制，均田地，公天下，兴王道，真乃千古圣人啊！我胶东之民地处北方，毗邻直隶，曾一直处于建奴的高压统治之下。胶东百姓都盼望着能早日得到田地，也好为朝廷出丁出饷啊。”
于七知道董樵的话里有话，似乎在吐露胶东还没有实现均田的民情，这一点朱四也是知道的。本着跟家里人有话敞开说的精神，朱四欣然答道：“文潜先生和许多胶东百姓应该都是希望胶东能尽快均田的。可公天下固然是好的，却也是那些能够最后取得成功的才是真的好。如只急切于成功带来的喜悦，而忽略了方式的正确把握，便不是利民，而是在害民了，例如王安石的变法。古往今来，有多少革新者最终都走向了失败？最典型的就是篡汉的王莽了，王莽当年恢复井田，改变官制，币制，以公权力专卖奇货，平抑物价，恢复周礼，托古改制。然而百姓未蒙其利，先受其害，致使国家动荡，天怒人怨啊。”
董樵见到朱四如此坦诚，便也推心置腹的说道：“陛下，微臣观今日之民政，虽不敢妄言得失，却也有所不解。陛下希望均田，却对各省的实施细则有所区别；有公天下的理想，却又受制于既得利益群体的羁绊，如果这是微臣的误解，还请陛下能够开释微臣。”
董樵一边说，朱四一边点头赞许，董樵说完，朱四开口道：“说文潜先生能文能武，真实不虚呀。”董樵连忙施礼道：“在陛下面前，微臣不敢称号，还请陛下直呼臣名。”朱四笑道：“也罢，称呼就是为了让人听着舒服，如果董卿觉得朕这么称呼使你不舒服，那么朕还是叫你的表字——震起吧。”董樵连忙又施一礼。
朱四道：“震起发现了朕对各省的施政方针有所不同，似乎觉得朕这么做是错的。可朕自以为这么做其实都是在力图使各地百姓的利益得到最大化，有所区别也是以顺应民意的主流为准。如果像王莽那样改革，固然是雷厉风行，却是弊端多多。所谓治大国若烹小鲜，最宜文火慢炖。提倡公天下也要知道什么才是公天下，公天下的目的又是为了什么。而不能为了革新而革新，为了平均而平均。所谓‘无为无不为，制其先机，透其流弊。’以不变而促使万物生变才是真正的革新，如果怀揣着革新的冲动而革新，动作太大，伤害了他人的正当利益，那么革新即使能够落实下去，也算是失败。”
于七等人听得入神，朱四话音稍停，又端起了酒杯与众人对饮，才又神光湛然道：“朕之为政，必定要让天下百姓的正当利益都得到最大化的保护；要让天下百姓的尊严得到最大的尊重。朕只是为政，并非革新；朕只在乎天下民生，管他是公天下还是家天下？各省施政虽有所差异，然则却是因为各省百姓的贫富，财产以及等等个人利益的多寡是有差别的。如果朕不去尊重，不懂的妥协，那么朕是什么？难道这江山真的只由朕一个人说了算吗？如果朕的一纸诏书富了一部分穷人，却又使得原本的富人倾家荡产，那么朕又在做什么？”
众人鸦雀无声，人们都沉浸在思绪当中，过了许久，朱四又开口道：“好了，如果诸位卿家也觉得朕这么做可以切实的为天下百姓带来利益，那就请干了这杯，朕祝愿大明百姓富的更富，贫穷的也可以得到改变，丰衣足食！”
众人一同举起酒杯，饮尽了祝福的酒，胡登选一捋胡须，感慨道：“老朽一生所见，为尊者皆一身贵气，不识民间疾苦。今日得见圣上，方知那一句‘保民而王，莫之能御也’是真的可以有人做到的。孟子曰：以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。圣上以德服人，民皆心悦诚服，如七十二贤人敬仰夫人一般。圣上的教诲，话语平实，不假修饰；直道而行，坦坦荡荡。事无不可对人言者，然则言行之中却包罗万象，自有乾坤。非圣人不能有此胸襟，不能如此睿智仁爱呀。”
朱四一边接受着众人的赞扬，心中也在佩服这一群老少侠客们。禁不住也说道：“今日得见众卿家，朕深感欣慰，世人都说我华夏文华鼎盛，人才辈出。然而在朕却很少能够见到，文武兼备者更是少之又少。有众位卿家可以上马安邦，下马治国，又如此忠心可嘉，实乃大明之福，百姓之福。朕还听说于家嫂夫人曾亲绣一面战旗，上书‘忠义当道’，可有此事？”
李俊梅起身福了一福道：“民妇粗手笨脚的，已经让圣上笑话了。”朱四起身道：“嫂夫人实乃巾帼不让须眉。如今嫂夫人已经是我大明的贞武将军，自忠贞候秦老太君以后，我汉家军中有史以来第二位女将军，再休要自谦了。朕为栖霞群英编入一营，赐名背嵬军，灵感就是来源于嫂夫人的那面战旗。想当年宋高宗赐岳飞‘尽忠报国’四个字，君臣二人却未能善始善终。朕赐名‘背嵬军’，就是在激励众将士能像当年岳家军那样沙场之上百战百胜；同时也是在警醒自己不要自残手足，背负亲者痛、仇者快的骂名。今日朕想敬嫂夫人一杯，朕先干为敬。”
李俊梅也藏身将酒喝干，再回身看向朱四，朱四又道：“宋太祖有杯酒释兵权，朕不赞同这种所为；唐太宗有凌烟阁二十四功臣，侯君集，张亮却也因谋反而受诛，朕也深以为憾。若说到君臣和睦，善始善终者，当属汉光武帝与云台二十八将。想我大明如能驱逐鞑虏复兴中华，功业自不逊色于中兴汉室的光武君臣。如能再造云台二十八将，岂止是朕与众卿家的荣耀，列祖列宗皆能含笑于此啦！”
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于七知道董樵的话里有话，似乎在吐露胶东还没有实现均田的民情，这一点朱四也是知道的。本着跟家里人有话敞开说的精神，朱四欣然答道：“文潜先生和许多胶东百姓应该都是希望胶东能尽快均田的。可公天下固然是好的，却也是那些能够最后取得成功的才是真的好。如只急切于成功带来的喜悦，而忽略了方式的正确把握，便不是利民，而是在害民了，例如王安石的变法。古往今来，有多少革新者最终都走向了失败？最典型的就是篡汉的王莽了，王莽当年恢复井田，改变官制，币制，以公权力专卖奇货，平抑物价，恢复周礼，托古改制。然而百姓未蒙其利，先受其害，致使国家动荡，天怒人怨啊。”
董樵见到朱四如此坦诚，便也推心置腹的说道：“陛下，微臣观今日之民政，虽不敢妄言得失，却也有所不解。陛下希望均田，却对各省的实施细则有所区别；有公天下的理想，却又受制于既得利益群体的羁绊，如果这是微臣的误解，还请陛下能够开释微臣。”
董樵一边说，朱四一边点头赞许，董樵说完，朱四开口道：“说文潜先生能文能武，真实不虚呀。”董樵连忙施礼道：“在陛下面前，微臣不敢称号，还请陛下直呼臣名。”朱四笑道：“也罢，称呼就是为了让人听着舒服，如果董卿觉得朕这么称呼使你不舒服，那么朕还是叫你的表字——震起吧。”董樵连忙又施一礼。
朱四道：“震起发现了朕对各省的施政方针有所不同，似乎觉得朕这么做是错的。可朕自以为这么做其实都是在力图使各地百姓的利益得到最大化，有所区别也是以顺应民意的主流为准。如果像王莽那样改革，固然是雷厉风行，却是弊端多多。所谓治大国若烹小鲜，最宜文火慢炖。提倡公天下也要知道什么才是公天下，公天下的目的又是为了什么。而不能为了革新而革新，为了平均而平均。所谓‘无为无不为，制其先机，透其流弊。’以不变而促使万物生变才是真正的革新，如果怀揣着革新的冲动而革新，动作太大，伤害了他人的正当利益，那么革新即使能够落实下去，也算是失败。”
于七等人听得入神，朱四话音稍停，又端起了酒杯与众人对饮，才又神光湛然道：“朕之为政，必定要让天下百姓的正当利益都得到最大化的保护；要让天下百姓的尊严得到最大的尊重。朕只是为政，并非革新；朕只在乎天下民生，管他是公天下还是家天下？各省施政虽有所差异，然则却是因为各省百姓的贫富，财产以及等等个人利益的多寡是有差别的。如果朕不去尊重，不懂的妥协，那么朕是什么？难道这江山真的只由朕一个人说了算吗？如果朕的一纸诏书富了一部分穷人，却又使得原本的富人倾家荡产，那么朕又在做什么？”
众人鸦雀无声，人们都沉浸在思绪当中，过了许久，朱四又开口道：“好了，如果诸位卿家也觉得朕这么做可以切实的为天下百姓带来利益，那就请干了这杯，朕祝愿大明百姓富的更富，贫穷的也可以得到改变，丰衣足食！”
众人一同举起酒杯，饮尽了祝福的酒，胡登选一捋胡须，感慨道：“老朽一生所见，为尊者皆一身贵气，不识民间疾苦。今日得见圣上，方知那一句‘保民而王，莫之能御也’是真的可以有人做到的。孟子曰：以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。圣上以德服人，民皆心悦诚服，如七十二贤人敬仰夫人一般。圣上的教诲，话语平实，不假修饰；直道而行，坦坦荡荡。事无不可对人言者，然则言行之中却包罗万象，自有乾坤。非圣人不能有此胸襟，不能如此睿智仁爱呀。”
朱四一边接受着众人的赞扬，心中也在佩服这一群老少侠客们。禁不住也说道：“今日得见众卿家，朕深感欣慰，世人都说我华夏文华鼎盛，人才辈出。然而在朕却很少能够见到，文武兼备者更是少之又少。有众位卿家可以上马安邦，下马治国，又如此忠心可嘉，实乃大明之福，百姓之福。朕还听说于家嫂夫人曾亲绣一面战旗，上书‘忠义当道’，可有此事？”
李俊梅起身福了一福道：“民妇粗手笨脚的，已经让圣上笑话了。”朱四起身道：“嫂夫人实乃巾帼不让须眉。如今嫂夫人已经是我大明的贞武将军，自忠贞候秦老太君以后，我汉家军中有史以来第二位女将军，再休要自谦了。朕为栖霞群英编入一营，赐名背嵬军，灵感就是来源于嫂夫人的那面战旗。想当年宋高宗赐岳飞‘尽忠报国’四个字，君臣二人却未能善始善终。朕赐名‘背嵬军’，就是在激励众将士能像当年岳家军那样沙场之上百战百胜；同时也是在警醒自己不要自残手足，背负亲者痛、仇者快的骂名。今日朕想敬嫂夫人一杯，朕先干为敬。”
李俊梅也藏身将酒喝干，再回身看向朱四，朱四又道：“宋太祖有杯酒释兵权，朕不赞同这种所为；唐太宗有凌烟阁二十四功臣，侯君集，张亮却也因谋反而受诛，朕也深以为憾。若说到君臣和睦，善始善终者，当属汉光武帝与云台二十八将。想我大明如能驱逐鞑虏复兴中华，功业自不逊色于中兴汉室的光武君臣。如能再造云台二十八将，岂止是朕与众卿家的荣耀，列祖列宗皆能含笑于此啦！”
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