第二百四十一章 三论宗的机会
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接下来一段时日，素问等人都暂时挂单在栖霞寺，每日与法相等人谈法论道，互相交流，双方都得了不少好处，通过对方的佛法来印证自己所修。
栖霞寺众僧人对素问等人修为也深深佩服。要知道素问一行人中，道衍、惠玚都是法师，其中道衍距离高僧也只有一步之遥，只是那一步始终迈不出去。
这几日内，净心寺众人与栖霞寺众人经过互相交流，互相了解深了不少，相处极为融洽。
在五日后其他三论宗道场法师来此，一共十余位法师各自带着随侍到达栖霞寺。在短暂互相介绍之后，这些法师一并加入与素问等人的交流之中，每日争辩讨论，一连数日皆为诸人交流，反倒将*一事放在脑后。
毕竟在前世之时禅宗与三论宗关联就极深。三论宗的修行根本乃是般若。三论学的“兴空缘起”，认为一切法皆是因缘和合而生，不能执着于文字、语言之间，应“得月忘指”。这与禅宗的不立文字，明心见性完全相同。
而且在前世，栖霞寺为中国佛教三论宗的祖庭，以弘扬大乘中观学说而著称于世，并兼授北方之禅法，在融合南北佛教、主张定慧并修方面，亦是走在其他学
栖霞寺众僧人对素问等人修为也深深佩服。要知道素问一行人中，道衍、惠玚都是法师，其中道衍距离高僧也只有一步之遥，只是那一步始终迈不出去。
这几日内，净心寺众人与栖霞寺众人经过互相交流，互相了解深了不少，相处极为融洽。
在五日后其他三论宗道场法师来此，一共十余位法师各自带着随侍到达栖霞寺。在短暂互相介绍之后，这些法师一并加入与素问等人的交流之中，每日争辩讨论，一连数日皆为诸人交流，反倒将*一事放在脑后。
毕竟在前世之时禅宗与三论宗关联就极深。三论宗的修行根本乃是般若。三论学的“兴空缘起”，认为一切法皆是因缘和合而生，不能执着于文字、语言之间，应“得月忘指”。这与禅宗的不立文字，明心见性完全相同。
而且在前世，栖霞寺为中国佛教三论宗的祖庭，以弘扬大乘中观学说而著称于世，并兼授北方之禅法，在融合南北佛教、主张定慧并修方面，亦是走在其他学
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