第三十六章 农业和养殖
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而华夏也在3天后收到种花城内的的快件，知道了共工把600多个水部落的人带回去。都带回去了，总不能赶他们走吧，花部落人口一下子达到了3400人。粮食肯定不够的，于是华夏便带着白起他们在白湖部落这边抓了好几十条鳄鱼和几头犀牛。换了几万斤的稻米和几艘木排船。这些木排船还算结实，一艘能运几吨粮食，就这样，利用河道，还能直接运回到华夏农场。因为水流的原因，运回去种花城花了3天3夜。倒是从种花城下来到这个集市只要1天多的时间。
一个月后，华夏把白湖部落这边的水稻给收割回去了，有近2万斤的稻谷。而华夏农场的那500亩水稻收获8万多斤的水稻。这下问题就出现了，之前25亩水稻就收获了5千多斤，现在一亩水稻产量居然还不够200斤，而且这次还专门精耕细作，怎么越来越少呢，这怎么能行。农业可是部落的大事情啊。
华夏把田震她们找来，仔细翻查种植的记录。终于发现了问题，原来当初种水稻的时候，因为各种水稻的品种不同，水稻的产量自然就不同。有时候把产量低的品种给种了，收获自然会少。找到原因就好办了。只要把产量高的那些水稻用作播种种子就行了。同时华夏还让田震选几块实验田进行各种的水稻的杂交。
不过还好华夏当初高明，把部落周围2公里内的所有能种水稻小麦的地方，通通种上。这样水稻还能多收了7万多斤。但是部落现在的存粮只有20多万斤，而且小麦大豆之类的要等到秋天才能成熟。根本不够食物让部落的人熬到秋天。
总不能像其他部落一样，吃采集的草根块和树叶填肚子吧。华夏想起了自己第一次来这里，想到的那些各种块状不明物体就觉得恶心。便让白圭他们带着花部落的特产稻米酒、麦酒、咸蛋、皮蛋、鱼罐头、鱼干、肉干，用新买回来的木排船运到三河集市（华夏给那个联盟集市取得名字）去交换粮食回来。
这些加工食品可是花部落特有的。有了上次被2大部落盯上的经验，华夏把所有食品的标签去掉，并用各种不同的粗糙陶器做包装，让白圭他们伪装成很多个不同的小部落的人去换粮食。这些大部落，华夏现在还真惹不起啊。
至于第二造水稻，华夏决定这次种3000亩的水稻。部落3000人的男女老少全部参与华夏农场的扩建工作。一批批青铜农耕工具从华夏铸造厂制造出来。50多头成年的耕牛，和18头成年的驴全被用在种田上。
而且，竹木工场的叶生根据华夏的设计终于研制出2种水车，也已经投入使用。一种是摩天轮式的水动力水车，一种是脚踩的抽水式水车。这两种水车是用竹和木还有铜制造出来的，有了做车轮的经验，制作起来就容易多了。
3000人在这2平方公里的土地上热火朝天地干着活，小孩在踩水车，大人们拿着锄头翻土和拢田埂，老人牵着耕牛犁地。田震和几个农场技术人员在指挥着人们耕作。
而那400条甘蔗早被田震按照华夏的方法砍成一段段种在一亩土地上，这甘蔗也是太珍贵了，华夏都没舍得吃。空心菜和韭菜已被田震种到了华夏农场里面。带回来的猪和羊也在的华驯的引导下，成功与部落原有的猪羊完成繁殖任务。
因为在春天的时候，部落的人接到华夏的命令，疯狂地去抓各种的动物回来。而这些小的动物都被送到华夏养殖场，再加上养殖场的动物自然繁殖。现在华夏养殖场的鸡达到了10000只，猪300头，羊150头，鹿50只，麝50只，兔500只，小狼30只，小野猫30只，还有60多头耕牛，20头驴。华夏养殖场变得越来越不适应当前的需求了。
华夏慎重考虑后，决定在后山的北面划出2平方公里的范围，用木栅栏围一个圈，建造一个“华夏牧场”，专门用放养：牛、羊、鹿、麝、驴。并且在里面建设一个军事据点，平时派军队在里面驻守和用作训练。顺便保护这里的动物和牧场工作人员。而驻守的军队就派华豹和他的100个长枪兵。
为了满足日益增长的鱼禽畜牧的饲料需求，华夏在油墨厂隔壁建了一个饲料制造工场，名为华夏饲料厂，专门生产鱼、鸡、兔、猪、羊、牛等的饲料。而饲料，就去周围山里割的草或树叶，和食品工场产生的能做饲料的废料。并且在花部落周围的山头里定向种植一些能做饲料的植物。
华夏把种花城为中心，划出直径为4公里作为花部落的领土。也就是说花部落的领土面积达到50多平方公里。并派出军队定期巡查，保护在这个范围内部落的一切财产。因为这样，花部落的边界几乎跟东面的有田部落、西面的有牛部落平时的活动范围接壤。不过花部落和这两个部落的关系很好。
而在这50平方公里内暂时有：花部落的桐油林，松林，苎麻地，新种的茶油树林，华夏牧场。还有在种花城周围直径2公里内，零散分布的农田，当然还有最近的华夏农场、华夏养殖场、和各种工场。
正当华夏把这一切都安排得妥妥当当，准备干一件大事的时候，负责部落养殖业的华驯找到了华夏。
“族长，最近的鸡死了好多啊。”华驯着急地说道。
“怎么会这样呢，快带我去看看。”华夏答道，心里还在想这不会是禽流感吧。难道远古时候还有这玩意？这东西搞不好会死人呢。
华驯把华夏领到养鸡场里，把一些死鸡拿给华夏看。华夏心想，你特么居然还敢拿着，一点卫生意识都没。便示意华驯把死鸡放在地上，并仔细观察起来。
这死鸡浑身掉毛，身上有很多伤口，应该是伤口发炎死的。这让华夏提着的心放了下来。对华驯问：“以前也有这状况吗？”
“有啊，以前也跟你反映过的，只是最近的鸡死得有点多。”华驯说道。
“以前也有？那死鸡怎么处理？”华夏说道。
“都给饭堂做吃的...”华驯振振有词地说道。
此时华夏心里暗骂道：我去你丫的，以前在饭堂还经常点鸡吃!都吃了好多死鸡了，还好没吃出事来啊。差点忘了还有兽医这个东东，对了还有植物的病虫害，而且还有人的医疗卫生等问题。要一次把这些东东给解决了才行。
华夏想了一下，便对华驯说：“以后这个死鸡不能吃，要及时隔离并告诉我。知道不？”
接着华夏和华驯经过多次观察发现，这些鸡是相互打架打伤的，伤口没处理，最后发炎死了。知道原因就好办了，大概是这些公鸡经常打架造成的，把公鸡阉了，不但不打架还能让他更快长肉。于是华夏便让铸造厂造出了铜镊子，夹弓，小铜刀和线。
华夏以前在农村见过别人阉过鸡，但自己却没试过。阉鸡是在鸡的身上割一个洞，然后用工具把鸡的**取出来，再在鸡的伤口涂上消炎的药。看上去很简单，但是却很讲技术。华夏和华驯把几百公鸡阉死后终于领悟了这个诀窍。同时华夏好把这种技术应用到猪的身上，发现效果很好。
于是华夏便把这个技术用书写下来，并且记录下各种养殖动物的病症，试着用华巫用来治人的草药来治疗这些动物。这本书就叫“兽医学”。把养殖各种动物的方法和经验写成一本书，叫“养殖学”。
而农作物。则让田震把种植各种作物的方法，和病虫的防治都记录下来。写在书上，叫做“种植学。”
而人的治疗。华夏把部落的人得过的病，在华巫那里成功治疗的，记录下具体的临床症状和对应的药物治疗和、疗手法，都用书记下来，命名为“医学”。
当然华巫那种让神灵治疗等奇奇怪怪的东西，科学解释不了的，但是他又偏偏成功的，也写在另一本书上作为参考。命名为“巫医学”。
还有就是华巫捡回来药草或者泥巴之类的，有各种功效的，也写在一本书上，并画上图。这本书就叫“药物学”。
还有就是，把各种的动植物、矿物、山川地理、各种部落的特殊文化和巫教传说等，都写在一本书上，这书就叫“山海经”。
当然要把这些东西整理归类好，光靠华夏和几个场主是做不来的。于是华夏便找来了50个考试成绩最优秀的人和华夏学院的叶学、田心。让他们作为部落的教育团队，平时负责教育部落的人学习，和新加入部落的人的学习。并且协助华巫和莲九长老传播“盘古教”。
重要的是他们还要负责把这些书和部落的各种生产技术的要领、军事要领、建设要领、部落的历史文化、宗教文化等都记录下来并分类整理好。放到种花城后面的那个山洞里。因为那里很干燥，撒上硫磺石灰基本上没虫蛀。是个放纸质书本档案的好地方。
做完这些事情后，华夏终于有空可以管一下那件事了。
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