第二十七章
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看着其他仙门的筑基师叔们纷纷抛出法宝，或化为一朵如意，或化为一片荷叶，或直接化为一艘飞梭，然后招呼新收的弟子分开坐进去，最后腾空而去。仙门其余的聚气弟子纷纷施展自己的“飞行法宝”，部分直接唤下一只活生生的仙鹤、苍鹰、飞马，坐了上去，多数是符箓纸鹤，然后在满广场“落第者”羡慕的眼神中跟随长老而去。
仙门招录率不是百分之百，就连陆压这种自认为带主角光环的“天才”都会被无量山刷下来，可想淘汰率有多高，大概在百分之七十左右。这七成被淘汰下来的人绝大多数是不想再闯一遍九死一生才闯过来的毋恶地。他们会在鳌山城继续居住下去，有的会等待明年的招录，有的则死心了，脚踏实地地挣钱过日子，或许三年，或许五年，为了生计，他们会慢慢向其它“仙城”迁移。不过如何，他们最后都慢慢融合成这耶骊山的居民。不过在了解这种情况后，已经在空山寺修炼却“闲得蛋疼”的陆压忍不住要问，那他们如何解决男多女少的问题？想着这个关系着耶骊山人族未来的重大问题，陆压又陷入了婶婶的思考中。
看着广场空了，只剩下佛门三家还在，陆压不由问道：“请问首座，我们的法宝是木鱼呢还是云板？”
白眉笑着道：“其他人自用法宝回寺，你却要随我另用办法回寺。”
“什么办法？”
“走回去！”白眉垂眉道。
陆压一时气闷，好一会开口对白眉道：“首座，我还未受戒，应该可以说脏话吧。”
周围空山寺的僧人们不由目瞪口呆，白眉长老可是我们空山寺法藏院的首座啊，而且又是结丹期高人。你知道耶骊山或者说乐野部洲才多少个结丹期高人吗？居然敢这么对白眉长老说话？你等着，不用白眉长老开口发话，只要他露出一丝不愉，我们马上会出手，保证不打死你。
谁知道白眉长老却淡淡一笑，并不言语。靠，难道这陆压是白眉长老俗世的晚辈？
跟着白眉长老向城北门走去，陆压忍不住问道：“白眉长老，这赶路不要准备一二吗？干粮、盐巴、火镰什么的都要带。还有，我正是长身体的时候，每顿都离不开肉食，我现在还未受戒，应该不用守戒吧。”
“我空山寺为佛门座部派解真谛宗，以声闻戒律为持，苦修苦行，一路上化缘便是。且我解真谛宗也戒杀生，不过初入门时可食三净肉，即眼不见杀、耳不闻杀，不为己杀之肉。受持身戒后则不得食一切肉食。”
“持身戒？白眉长老，入空山寺要受多少戒？”
“受三戒，先持身戒，即持戒修身，忌一切恶；再无业戒，即离恶去业，行一切善；最后是清净戒，离烦恼染垢，无漏无惑。修持身戒，可为比丘，功成可为释智者；续修无业戒，功成可为释谛者；续修清净戒，功成可为释摄轮。”
“请问白眉长老，三戒是身戒还是心戒？”陆压不由问道。
白眉不由口宣佛号：“南无虚空藏菩萨，施主你果然是颇具慧根，善哉善哉，三戒即是身戒，又是心戒。由身而心，再由心而身。”
“原来如此。以身行诸恶莫作，众善奉行，得净土进而一心不乱，心定则解脱因果业障，身得自在。”
“善哉善哉！”白眉除了念这句话，已经不知道该说什么了。他甚至怀疑这个才十五岁的小子是不是哪位佛陀菩萨的转世，否则怎么有如此慧根。他此前曾经试探，这陆压对佛门经典和典故是十窍通了九窍，还是一窍不通。但是随口对答，却总能闪烁着“佛性光芒”。不过他不知道陆压只是读过几本另外一个位面的佛经，对那个位面的佛教都还没搞明白，就更别说这个位面的只读过一本入门小册子的佛教了。
但是你不得不承认，经过大脑和基因优化后的陆压悟性的确超群，看来科技的力量还是蛮强大的，在仙侠位面也很管用。
于是，这一老一少的两人一边搭着话，一边赶路。
“白眉长老啊，空山寺离鳌山城有多远？”
“此去东北二万四千里。”
好吧，这一竿子又是二万四千里。从大夏到鳌山城差不多两万余里，走了三年。这二万四千里还不得又要走三年？好吧，你们都是仙人，万吧里路对你们来说毛毛雨，可对于我这种凡人来说却是要一步一个脚印走出来啊！泥煤啊！二万四千里，居然要走回去，这也太凶残了吧。
“白眉长老，那无量山呢？”
“此去向北一万七千里，与我空山寺有一万里之遥。”
好吧，我认输了，你们仙人说路程都是一万里起步。
“白眉长老，你知不知道玄教仙门是如何修炼的？”看来陆压还是不死心。
白眉看都不看陆压，垂眉继续说道：“略知一二。”
“啊，长老，你佛门高僧，也懂玄教仙门的修炼法门？”陆压知道，在白眉长老这种人的嘴里，略知一二可不是那么简单的。
“既然你将要拜入我门下，自当让你知晓老衲的跟脚来历。老衲原本是青莲山的修士，三十岁前便已筑基，为全红尘夙缘，留在了耶骊山。”
陆压听到“留在了耶骊山”，不由眉头微微一挑，但他还是继续静静地听下去。
“谁知四十岁时，突遇大祸，不仅伤重几亡，家人也受牵连横死。后经十年苦修终得康复，但已结丹无望。夙缘已了，仙缘却断，万念俱灰之下老衲投了空山寺，拜入佛门为僧。”
听到这里，陆压趁着白眉稍事停顿，便开口道：“白眉长老，你出青莲山而入空山寺，青莲山愿意不做计较?”
在他想来，离开原本的师门另投他门，是很严重的背叛师门的行径，是会被下“天下追杀令”的。
“入其它玄教仙门，青莲山难以善罢甘休，但是遁入空山寺，他们就不会计较了。”
哦，想不到遁入佛门还有这种优待？
“白眉长老，你能给我说说玄教仙门是如何修炼的？”陆压又忍不住说道。
白眉丝毫不以陆压没有先问佛门修炼方法，反而去打听玄教仙门的修炼法门为忤逆，开口道：“玄教仙门虽各门各山自有千秋，但异路同归，本质都是一样的。大致为引气入体，聚于气海，再以气行十二经络，运为周天，打通三百六十穴位，称为通幽窍。通窍后全身三百六十穴无一不可入灵气，聚气要强上十余倍。行周天、通幽窍，气运全身，再聚于气海，聚成金液，则为筑基期；聚为金丹，则为结丹期。”
“这么简单？”
“哪有那么简单？入定引气是一坎，此坎不迈，难入聚气。有些人数月便可入定引气，有的人数年都难成。寻脉认穴，又是一坎，入定不深则难以内察，内察不明则穴脉难定。而穴脉不定，则周天不全，幽窍不通，进而筑基难成。”
“白眉长老，为何灵根越单纯就资质越好呢？”
听到这里，白眉忍不住看了看陆压，他自然听说了陆压因为无灵根才羞恼地离了无量山，不过也幸好他没有灵根，否则就与空山寺无缘了。
“天地有灵气，分为五行，金木水火土，风从木而为水生，雷从火而为金生，合则为七种。人有何种灵根则亲和天地间何种灵气，且体内习练此属类功法有事半功倍之效。灵根越纯，则聚集的灵气越纯。打个比如，同为修仙路，单灵根如千里马骑行，普通数灵根如步行，无根者如爬行。仙路悠悠而岁月有限。三十岁如不能聚气，则气血始衰，再无精进可能；五十岁不能筑基，则穴脉始塞，再无跃越之想。”
陆压明白白眉话里的意思，无灵根不是不能修仙，只是跑不过岁月而已，最后会被拖死在路上。无灵根，想不到自己跟简公公一样，也成了“无根之人”了。
“白眉长老，请问空山寺如何修炼？”陆压终于问到“正道”上来了。
“佛门修炼无非三个字，戒定慧。先持佛修身禁戒，诸恶莫作，众善奉行，方能得清静心，忏除业障。只有持戒得深，方可在入定时不为邪魔缠乘。了烦恼方可禅定。我空山寺禅定为入定，而后入静，则身空；到至静，则心空；至寂静，则入虚空。身空方可观照世间无常、集苦，进而无他；心空方可观自我，方可无我；无他无我，断尽一切烦恼，解脱一切苦，便为寂静入虚空。所以俢成持身戒才可入定，为释智者；俢得无业戒，方可入静，得身空为释谛者；修得清净戒，方可了去烦恼，得心空为摄论者。而入虚空者则为释伽罗，出虚空者则为大士，在这凡世已算功德圆满了，当可盘涅升华了。”
听完陆压忍不住跟玄教仙门的修炼法门做比较，发现这里面有个很有趣的关联。玄教是先聚气，将聚气练习到一定程度，再以气养神，孕元婴化元神；佛教仙门似乎是俢心，也就是意，炼意到一定程度则元神，即无我自成。而且玄教仙门是由虚入实，佛教仙门则是由实出虚。两方走的路好像恰恰相反。
白眉看到陆压沉思的模样，笑道：“善哉善哉，我空山寺藏经阁收藏经文数以万计，有佛教经文，也有玄教仙门的法门典籍。回寺后你若有兴趣，自可去翻阅。”
还有这么一回事。陆压连忙打听，才知道空山寺的藏经阁在耶骊山也是非常有名，藏书之丰富和珍贵，数一数二。每年都会开放一定名额给其余仙门的弟子，可以参阅藏书十天，为了这个名额，其余仙门弟子经常要好好竞争一番才能争取到。
而且随着与白眉长老的交谈，陆压发现空山寺和其它两座寺庙一样，性质很特殊，它们更像一个以僧人为主的“散修联盟”。寺庙有僧人，也有居士。僧人以修炼佛经为主，居士则比较自由，除了不能做有损佛门和寺庙的事情，此外你爱干嘛就干嘛。寺庙给居士提供修炼交流和学习的平台以及“组织依靠”，居士则给寺庙提供各种信息等资源以及“支持”。寺庙有了众多的居士支持，“与世无争”的他们才能与实力强劲的玄教仙门抗衡。
晃悠悠地走了一个月，两人终于来到一所“仙城”，归云城，这里还是属于赤阳山的势力范围。
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