第三百三十三章：天人合一
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?听了这话，唐晨连忙摆手说道：“两位就别捧杀我了，我这不过是碰巧而已。要是再让我布置一次，我肯定做不来了。”
“运气也是实力的一部分！”王东旭嘟囔地说道，“怎么就没见我有这么好的运气？”
钱老对“天人合一”的境地更有兴趣：“陈老，你接着说吧，我很想知道，你是怎么理解‘天人合一’的？”
陈老带着他们，一边走一边说道：“‘天人合一’这个概念最早是由庄子阐述的，是道家的思想。道家认为这个宇宙由阴阳构成，象个太极。三界只是宇宙的局部范围，由五行构成。所以宇宙演化出三界，由阴阳演化成五行。五行只适合于三界这个层次范围，超过这个范围的认识就要用阴阳的道理而不能用五行的道理指导了。风水学在中国也被称做阴阳学，风水先生在民间也被叫做阴阳先生，和道家的关系源远流长。
中国古代一直在研究天地之间的奥秘，提出了“天人合一”理论，也就是说天、地、人三才对应。老子说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’，也就是说，天上也是有周天和**位的。只是这时**位已经不叫**位了而叫神位，也就是道家常说的周天司职神，某些说法认为是有三百六十五个，他们分别对应着三百六十五个人体的**位。周天的字面意思是指天地间的循环，人体有周天，那天地自然也会有周天的存在。
同样，那么‘地’也是不是一个宇宙体系，‘地’会不会也是一个生命体呢，‘地’也有脉络、周天和**位？其实从某个角度来认识，地也是天，也是人。天也是地，也是人。人也同样是地，也是天。比如中医里面，就认为人体同时具备天、地、人三部分，人体下面部分是地，人体中间部分是人，人体上面部分是天。所以在我看来，风水，探寻的就是‘地’这一体系奥秘的活动。
无论叫堪舆也好，叫地理也好，叫形法也好，还是叫风水什么的，虽然叫法不同，但万变不离其宗，根本上来说，就是探寻以‘地’为首要参照座标的天地奥秘的过程。
“运气也是实力的一部分！”王东旭嘟囔地说道，“怎么就没见我有这么好的运气？”
钱老对“天人合一”的境地更有兴趣：“陈老，你接着说吧，我很想知道，你是怎么理解‘天人合一’的？”
陈老带着他们，一边走一边说道：“‘天人合一’这个概念最早是由庄子阐述的，是道家的思想。道家认为这个宇宙由阴阳构成，象个太极。三界只是宇宙的局部范围，由五行构成。所以宇宙演化出三界，由阴阳演化成五行。五行只适合于三界这个层次范围，超过这个范围的认识就要用阴阳的道理而不能用五行的道理指导了。风水学在中国也被称做阴阳学，风水先生在民间也被叫做阴阳先生，和道家的关系源远流长。
中国古代一直在研究天地之间的奥秘，提出了“天人合一”理论，也就是说天、地、人三才对应。老子说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’，也就是说，天上也是有周天和**位的。只是这时**位已经不叫**位了而叫神位，也就是道家常说的周天司职神，某些说法认为是有三百六十五个，他们分别对应着三百六十五个人体的**位。周天的字面意思是指天地间的循环，人体有周天，那天地自然也会有周天的存在。
同样，那么‘地’也是不是一个宇宙体系，‘地’会不会也是一个生命体呢，‘地’也有脉络、周天和**位？其实从某个角度来认识，地也是天，也是人。天也是地，也是人。人也同样是地，也是天。比如中医里面，就认为人体同时具备天、地、人三部分，人体下面部分是地，人体中间部分是人，人体上面部分是天。所以在我看来，风水，探寻的就是‘地’这一体系奥秘的活动。
无论叫堪舆也好，叫地理也好，叫形法也好，还是叫风水什么的，虽然叫法不同，但万变不离其宗，根本上来说，就是探寻以‘地’为首要参照座标的天地奥秘的过程。
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