第二百零六章 红莲业火
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孙异总是要离开巫界的，往后去哪里他没有想好，但有一些事是排在任务单上的。他要赶回去收拾蛮荒妖族的残局，还得看看西河城吴起那边的情况，至于佛妖道神之间的战争，他也不想参与了，他得到了很多，也付出了很多，感觉不欠人什么了。
拯救巫界，重生日月是要做的，所以他肯定还得去人间的常羊山，寻找到不死药。神农鼎、不死药、离凰火，有了这三样就能炼出太阴之精，辅助以月桂木总有一天会长出太阴星来的。
孙异对巫九凤很好，但是没有告诉她一件事，这件事让他很是犹豫、不忍，因为他也不知道能否成功。进入圣阶让他懂得了很多玄之又玄的东西，但还是无法把握自己的命运。他甚至在想，要不要用红莲业火代替离凰之火？
之前其实有过失败的案例，就是巫九凤的母亲，东海黄公是用赤烟黑焰烧死的她。巫咸只是个窃钩的小贼，而东海黄公是个窃天下的大盗，他烧死前任阳夷大祭司的目的不是毁尸灭迹，而是期待她浴火重生，从而得到离凰之火。
神农鼎本来就在玄夷族手中，赤炎令在蚩尤手中，不死药在常羊山刑天头颅处，用神农鼎即可还原出太阳太阴之精，扶桑木和月桂木的作用无非是让其成长的更快一些，但对寿命漫长的金仙来说，其实只要希望还在，时间总是等的起的。
孙异在杀死东海黄公之前，已经得知了这一切的真相。他没有告诉巫九凤的还有一个残酷的秘密：其实东海黄公是她的亲生父亲。
这也是巫九凤能成为离凰的最重要的原因……
金仙到底是怎样成孕的，孙异之前听过好多种说法，有的说金仙不孕是天条规定，因为金仙所耗天地元气过多，所以每多一个金仙都是一个沉重的负担，这种说法有依据。比如《西游记》里奎木狼和天宫披香殿仙女有意思，但不能在天宫欢好，所以就下凡娶了百花羞，还生了俩孩儿。这俩孩子被摔死了，是因为本来就所谓的“孽种”。这俩孩子若留下来，成仙的可能性是极大的。
还有的说法是金仙因为已经体质转变，不再与凡人相通，所以不能成孕。这也有一定的道理，成为金仙需受雷劫，这雷击之后，自然焕发新生。但有一点，其实是元婴受的雷劫，成了元神。金仙往往元神强大，不修本体，除了肉身成圣的那几位，没谁很珍惜肉身。元神可以模仿一切的物体构造，对自己的身体也可以随意模仿，深入到基因最深处。
所以，金仙层阶并不是不能生育，只是有仙篆的正牌神仙有天条约束，生下的孩子动辄以“妖孽”摔死；二来大多数金仙都不重视肉体，所以岁月长久肉身难以保存，而元神修来不易，若诞生后代难免损伤自己根本精华；三者仙人自私自利，向天盗命，一切以自己为中心，只要自己不死不灭，这子孙后代有何意义？
巫族的大祭司们都有肉身，因为其修炼的主要是生命能量，所以孕产后代是轻而易举的事。东海黄公死前说他并无大恶，所谋所虑都是为巫族着想，所以巫九凤的母亲才肯与他配合，诞下了这一“离凰之火”的载体。
他还留下了蛇虎在阳夷山，也是为了守护女儿巫九凤。孙异心情大不爽利，这种事如吃了苍蝇般恶心。所以他毫不犹豫的灭杀了东海黄公，当然，也把自己知道的真相告诉了这位玄夷族的大祭司，由他来出手，日月重生的机会大的更多。
孙异还清晰的记得东海黄公离开本方世界之前的微笑，好像是欣慰。这个人洗的白吗？孙异可不想让巫九凤有这样的父亲。
使用离凰之火，需要巫九凤浴火重生，也就是说她一定会死掉一次，至于回来还是不是现在的那个她，谁也说不准了。
“龙马，灭世红莲现在孕养的怎样了？”孙异在神识里连通了小马驹。之前小马驹吞了红莲却没有任何变化，孙异就感觉到奇怪，后来仔细探察才发现这红莲居然被河图给困住了。
说困住也不恰当，孙异发现这种情况和赤炎令与扶桑木的情形比较类似，所以改成“孕养”了。
龙马正生闷气呢，巨神别看脑子笨，但学坏可学的快，现在不但敢还手，还敢还嘴了。一马一神打起来，龙马还经常不占优，论兵器，龙马有雷矛，巨神有玉斧；论天赋神通，它俩都有法天象地；论皮糙肉厚，龙马抗击打能力还不如巨神，只是它速度惊人，常常让巨神猝不及防吃点小亏，但巨神也不在乎，反正这家伙就是巫界的代言人，巫界不灭他就不死，吃点亏也没啥。
当然龙马还有先天背负的河图之宝，要不是这东西，一点优越性都没了。这就像混黑道的大哥身上没有纹两条带鱼一样，丢份儿。
灭世红莲对龙马来说，利弊各半，所以龙马不是很待见这东西。河图是阴阳五行共宝，攻伐一体，千变万化，妙用无穷，但红莲入体以后，因是劫灭之灾，河图生机勃勃，不得不分出力量来镇压，同时阴阳五行之中生灭之气分开，生气控场，灭气孕养，导致龙马升阶不升力量，所以小马驹非常不喜欢。
但好处也有，红莲的毁灭属性过于巨大，对解析这一高阶底层法则非常有帮助。而小马驹本身就是暴虐的性子，要不是“老爹”管着，早成巫界公害了。
“十三片叶子都复原了，比以前还大些。也不知道什么时候能开花……”小马驹嘟嘟囔囔的道，言语之间不甚快慰。
“别开花了，真开花就是灭世之劫了，咱们又不是圣人，躲不躲的过去谁知道？”
“那倒也是。”毕竟是个兽，很快小马驹就把不快抛到脑后了，问：“咱们什么时候去把烛龙给灭了？这老小子可欺负死我了。”
孙异笑笑：“你让巨神打头阵去，他力气大。”
龙马点点头，心领神会的看了看身边的巨神，看的他一阵发毛。
拯救巫界，重生日月是要做的，所以他肯定还得去人间的常羊山，寻找到不死药。神农鼎、不死药、离凰火，有了这三样就能炼出太阴之精，辅助以月桂木总有一天会长出太阴星来的。
孙异对巫九凤很好，但是没有告诉她一件事，这件事让他很是犹豫、不忍，因为他也不知道能否成功。进入圣阶让他懂得了很多玄之又玄的东西，但还是无法把握自己的命运。他甚至在想，要不要用红莲业火代替离凰之火？
之前其实有过失败的案例，就是巫九凤的母亲，东海黄公是用赤烟黑焰烧死的她。巫咸只是个窃钩的小贼，而东海黄公是个窃天下的大盗，他烧死前任阳夷大祭司的目的不是毁尸灭迹，而是期待她浴火重生，从而得到离凰之火。
神农鼎本来就在玄夷族手中，赤炎令在蚩尤手中，不死药在常羊山刑天头颅处，用神农鼎即可还原出太阳太阴之精，扶桑木和月桂木的作用无非是让其成长的更快一些，但对寿命漫长的金仙来说，其实只要希望还在，时间总是等的起的。
孙异在杀死东海黄公之前，已经得知了这一切的真相。他没有告诉巫九凤的还有一个残酷的秘密：其实东海黄公是她的亲生父亲。
这也是巫九凤能成为离凰的最重要的原因……
金仙到底是怎样成孕的，孙异之前听过好多种说法，有的说金仙不孕是天条规定，因为金仙所耗天地元气过多，所以每多一个金仙都是一个沉重的负担，这种说法有依据。比如《西游记》里奎木狼和天宫披香殿仙女有意思，但不能在天宫欢好，所以就下凡娶了百花羞，还生了俩孩儿。这俩孩子被摔死了，是因为本来就所谓的“孽种”。这俩孩子若留下来，成仙的可能性是极大的。
还有的说法是金仙因为已经体质转变，不再与凡人相通，所以不能成孕。这也有一定的道理，成为金仙需受雷劫，这雷击之后，自然焕发新生。但有一点，其实是元婴受的雷劫，成了元神。金仙往往元神强大，不修本体，除了肉身成圣的那几位，没谁很珍惜肉身。元神可以模仿一切的物体构造，对自己的身体也可以随意模仿，深入到基因最深处。
所以，金仙层阶并不是不能生育，只是有仙篆的正牌神仙有天条约束，生下的孩子动辄以“妖孽”摔死；二来大多数金仙都不重视肉体，所以岁月长久肉身难以保存，而元神修来不易，若诞生后代难免损伤自己根本精华；三者仙人自私自利，向天盗命，一切以自己为中心，只要自己不死不灭，这子孙后代有何意义？
巫族的大祭司们都有肉身，因为其修炼的主要是生命能量，所以孕产后代是轻而易举的事。东海黄公死前说他并无大恶，所谋所虑都是为巫族着想，所以巫九凤的母亲才肯与他配合，诞下了这一“离凰之火”的载体。
他还留下了蛇虎在阳夷山，也是为了守护女儿巫九凤。孙异心情大不爽利，这种事如吃了苍蝇般恶心。所以他毫不犹豫的灭杀了东海黄公，当然，也把自己知道的真相告诉了这位玄夷族的大祭司，由他来出手，日月重生的机会大的更多。
孙异还清晰的记得东海黄公离开本方世界之前的微笑，好像是欣慰。这个人洗的白吗？孙异可不想让巫九凤有这样的父亲。
使用离凰之火，需要巫九凤浴火重生，也就是说她一定会死掉一次，至于回来还是不是现在的那个她，谁也说不准了。
“龙马，灭世红莲现在孕养的怎样了？”孙异在神识里连通了小马驹。之前小马驹吞了红莲却没有任何变化，孙异就感觉到奇怪，后来仔细探察才发现这红莲居然被河图给困住了。
说困住也不恰当，孙异发现这种情况和赤炎令与扶桑木的情形比较类似，所以改成“孕养”了。
龙马正生闷气呢，巨神别看脑子笨，但学坏可学的快，现在不但敢还手，还敢还嘴了。一马一神打起来，龙马还经常不占优，论兵器，龙马有雷矛，巨神有玉斧；论天赋神通，它俩都有法天象地；论皮糙肉厚，龙马抗击打能力还不如巨神，只是它速度惊人，常常让巨神猝不及防吃点小亏，但巨神也不在乎，反正这家伙就是巫界的代言人，巫界不灭他就不死，吃点亏也没啥。
当然龙马还有先天背负的河图之宝，要不是这东西，一点优越性都没了。这就像混黑道的大哥身上没有纹两条带鱼一样，丢份儿。
灭世红莲对龙马来说，利弊各半，所以龙马不是很待见这东西。河图是阴阳五行共宝，攻伐一体，千变万化，妙用无穷，但红莲入体以后，因是劫灭之灾，河图生机勃勃，不得不分出力量来镇压，同时阴阳五行之中生灭之气分开，生气控场，灭气孕养，导致龙马升阶不升力量，所以小马驹非常不喜欢。
但好处也有，红莲的毁灭属性过于巨大，对解析这一高阶底层法则非常有帮助。而小马驹本身就是暴虐的性子，要不是“老爹”管着，早成巫界公害了。
“十三片叶子都复原了，比以前还大些。也不知道什么时候能开花……”小马驹嘟嘟囔囔的道，言语之间不甚快慰。
“别开花了，真开花就是灭世之劫了，咱们又不是圣人，躲不躲的过去谁知道？”
“那倒也是。”毕竟是个兽，很快小马驹就把不快抛到脑后了，问：“咱们什么时候去把烛龙给灭了？这老小子可欺负死我了。”
孙异笑笑：“你让巨神打头阵去，他力气大。”
龙马点点头，心领神会的看了看身边的巨神，看的他一阵发毛。
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