神仙居住的地方
爱小说（www.ixs.cc）开通手机站了，手机用户可以登录 m.ixs.cc 进行阅读，效果更好哦！
经过香巴拉广场，广场上聚集了不少人在那里扎堆闲聊。我路过他们，他们说的是藏语，我一句也没有听懂。在这里行走，随处看到老乡们一张张欢喜的笑脸在风里滑动，被细沙粒儿蹭出火星儿。他们穿的解放鞋和戴的解放帽上，闪烁着藏族同胞对共产党、解放军世代感恩的心灵。阳光撒下凶猛的紫外线，在他们的腮上漫成黑红色的的高原红，最后变成恍恍惚惚的落日和淡黄色的晕，罩着云里的雪山和一群群归家的牦牛。
广场入口水泥敦子上面刻着香巴拉广场黑底金色的大字。正对面是一栋5层高白色藏房，是乡城政府服务中心，面对的是当地老百姓的国民安生，生活起居的大小事务。紧挨着的碉楼外墙是红砖的颜色，墙面上设计了几个田字框的小窗户，很是小巧可爱。碉楼是这个地方的特色，它代表的是权力集中的地方。小小的信用社，卫士一样保护着他们的辛苦资金来源。广场是3个小的白塔，保佑着当地的百姓幸福安康。在乡城，几乎每一座山头都飘扬着经幡，每条道路旁都矗立着“玛尼堆”，每个乡镇都有着金碧辉煌的寺院，每个村庄牧场都可见到喃喃念诵“六字真言”的人们。在乡城人的心中，这里的每一座山、每一个湖、每一条河、每一处自然景观都具有生命与灵气，都充满着神奇的意境和奥秘。
广场旁边有一家四川人开的串串香，在我们重庆可是随处可见。店面里只有几张座椅，看来这里的藏族同胞不怎么喜欢这样的饮食吧。广场一侧负一楼是整个乡城的菜市场，一般只有上午各色菜蔬和肉类齐全，下午就没有可以采购的了。我喜欢吃蔬菜，可是欧阳却让我多吃肉。傻呀，所有女孩就是怕自己长胖了，肉类是要严格控制的，减肥是我们常挂在嘴上的。嘻嘻，但是一旦有哪一顿缺少肉类，就感觉爹妈在亏欠我们似的。几只出来逛街的土狗带着更小的毛球球，，也三两成群对或成对示威似的占领着自己的一方地盘，我在想它们也是朋友或是情侣也可能是家人吧。相机带出来就是为了拍摄这些不没见过，但是又有意义的画面。不但是我看见了，我也希望有更多的朋友认识乡城，这个名不见经传，神仙居住的地方。
走吧，继续往前走，那一片金碧辉煌留在我眼前心底不少时日了。按捺住喜不自胜的心，一步一步向着那神圣之地靠近。上山的环庙公路路面还在修建中，再往上就是泥土路面了。一个藏民老伯赶着他的牛群慢悠悠的回家，我偷偷抓拍了几张他的背影，还有牛儿们肥肥的牛屁股。后来又想到他们是不喜好照相的，如果需要他们配合的话必须要征得他们的同意，否则就是不尊重他们的习俗，有可能造成不必要的误会。我赶在那位大伯的前面，取出相机，对着他做了一个照相的动作。他疑惑的看了看我，然后点了点头，我想他已经明白了我的意思。大喜过望，狠狠的照了几张。老人的脸庞刻满了沧桑，那一道道岁月留下的痕迹全部写满了故事。如果以后我需要丰满我的乡城故事，一定找他们采风。这些老人就是见证了乡城文明进步的活见证。山路越来越陡峭，有些泥泞不太好走。我歇了一下，转头回去，乡城城中的硕曲河像一根丝线把座落在沿河两岸的白色村寨连在一起，犹如串串佛珠。硕曲河的河水清澈泛白，那是雪山上的雪水融化后留下来的颜色。我来乡城以前，看到过欧阳有一次显摆出钓了一条七八斤的鱼，我很羡慕，吵着这次一定要和他去钓一次那么大的鱼。河两岸的白色藏房属于土木结构，与康藏其它地区相比具有浓厚的地方特色。乡城藏房墙体是用湿度适宜的普通泥土通过夯筑而成，一般使用年限可达两三百年。墙体外侧呈内斜状，内侧垂直，房屋整体为室内木柱密架，柱头越多房子越大。房屋整体为梯形，墙体平整光滑，每年传召节前一月左右，用一种特有的白色粘土稀释后浇注在整个墙面，这不仅使墙体美观、防雨，更主要是祈求吉祥、幸福，传说每浇注一次就相当于点上一千盏酥油灯，诵一千道平安经。当然，这些关于白藏房的建筑情况我是不懂的，只是后来咨询了桑披岭寺的喇嘛们才了解一点皮毛。
阳光下的白藏房，青稞地就像上帝的调色板，色彩缤纷。那一座座仙居似的白藏房安详地矗立在云雾蒸腾的田园里，可见那艳丽华美的藏族服饰正在飘香的瓜果林中闪动……又像是上帝借阳光之手，刻意描画的一幅油墨画，美得让人沉醉。满眼的金黄色中，跳动着赤、橙、紫、绿，让你迷眼心动，微风送来麦芽和青草的清香。
渐渐地，桑披岭寺的全貌展现在我眼前。站在石梯上仰望，寺庙城墙高大雄伟，气势庄严，其风格与布达拉宫的城墙如出一辙，也是藏区最大的黄教寺庙之一。我到了大门口，门口的一位修行的师傅告诉我，寺内还在修建中。如果要进去参观，朝拜需要购买10元的门票，我马上就付诸了行动。令人惊异的是，高达50米左右、占地2000多平方米的正殿，在建设过程中竟然没有一张设计图纸，只凭当地能刻能画的佛教信徒自由发挥而建。遇到一个藏民闲聊中得知，当年寺庙开建后，当地的“能工巧匠”们不仅自发来到寺庙，不取一分报酬投入修建，甚至还将自家的珊瑚、黄金、绿松石等珍宝都无偿奉献给寺庙。寺中，全部是精美绝伦的壁画、“唐卡”造像、雕塑等等，画上生动地展现出自己特有的奇思妙想，形成了康巴的“噶玛噶则”画派等独具特色的流派。主寺的外围路边又高又大的转经筒，整整齐齐的排在路边。这是用来祈福的转经筒吧！我虔诚的伸出左手，逆时针方向转动。心里默默为家人和朋友祈愿祈福，遥祝他们平安健康。转了3圈之后，我双手合十站立在庙堂之外，默默的行了礼，后退着退出主殿。
主殿外，长长地阶梯和旁边行磕头礼的特殊通道也没有完全修好，我小心翼翼的往下走。欧阳这时候打电话来问我在哪里？听他的语气有一些着急，他是担心我迷路了，我笑他多虑了，淳朴的乡城老乡就是我的指路明灯，我不怕迷路。沿环庙公路往回走，鞋上沾满了泥土。我使劲跺了跺脚，它们还是舍不得离开我。罢了，跟我回家去吧，反正有欧阳来打理。呵呵，我拿他当什么了？心里暗自偷笑。差不多返回到广场位置，欧阳已经迎面过来。还是那张笑脸，还是那副淡淡的谦和的表情。我心里又开始想了，不知道激怒他会是怎样的表情？我的面相就是藏不住事，他一看就知道我又开始盘算他什么。摇晃着手指，说我又顽皮了，我当然是不肯承认了。接着视线落在我的鞋上，问我：“你这是哪里放牛去了？还是割青稞去了？怎么鞋上全是泥。”我笑着说是泥土不肯离我的鞋而去，非要一同回家。欧阳对我的回答甚是不屑，说：“怎么像个小孩子。”拉着我的手摁坐在广场的椅子上，叫我脱下鞋子。我不解的看着他，他比较霸道的抬抬下巴，坚持让我拖脱鞋。我虽有些意外他的举动，但是还是照着做了。只见他提着我的鞋，跑到广场边的垃圾桶旁边，掏出包里的面巾纸，为我的鞋脱离泥沼。哎呀，我的天！这可不好。我不太喜欢麻烦别人做这样的事，虽然刚才是这么相像的，那也只是想想而已。这个世界上目前除了我的老爸会这么做，恐怕不会再有其他人如此行事了。他这样我反倒觉得不安了起来，我和他的朋友情谊还没有到这个境界吧。他弄干净我的鞋，还要给我穿上，我红着脸很是抗拒。他见我这副模样笑笑罢了手，说：“那你自己穿上，我们回家吧。”
他家其实是开客栈的，对面就是开往附近的汽车客运站，交通还是很方便的。他的父母在西昌那边，这里只有几个兄弟姐妹住在一起。我说我想品尝一下藏餐，他反对，原因是藏餐一般是中午才有，更何况家里人已经做好饭菜等我们回家吃饭呢。这样的情况不允许我再有什么意见。他的家里人一番好意，我要是还坚持自己的意见太矫情了。好吧，想着行李箱里还带了一些我们重庆的一些小特产。既然家里人这么好客，我也就将礼物一并带给他们，以表示一点点心意。
欧阳很高兴我带来的这些特产，说他以前去过我们重庆。我问他重庆给他留下的最深刻印象是什么？他回答的不是火锅，却是太多的高楼大厦，他还是喜欢自己的家乡。我骂他土包子。
广场入口水泥敦子上面刻着香巴拉广场黑底金色的大字。正对面是一栋5层高白色藏房，是乡城政府服务中心，面对的是当地老百姓的国民安生，生活起居的大小事务。紧挨着的碉楼外墙是红砖的颜色，墙面上设计了几个田字框的小窗户，很是小巧可爱。碉楼是这个地方的特色，它代表的是权力集中的地方。小小的信用社，卫士一样保护着他们的辛苦资金来源。广场是3个小的白塔，保佑着当地的百姓幸福安康。在乡城，几乎每一座山头都飘扬着经幡，每条道路旁都矗立着“玛尼堆”，每个乡镇都有着金碧辉煌的寺院，每个村庄牧场都可见到喃喃念诵“六字真言”的人们。在乡城人的心中，这里的每一座山、每一个湖、每一条河、每一处自然景观都具有生命与灵气，都充满着神奇的意境和奥秘。
广场旁边有一家四川人开的串串香，在我们重庆可是随处可见。店面里只有几张座椅，看来这里的藏族同胞不怎么喜欢这样的饮食吧。广场一侧负一楼是整个乡城的菜市场，一般只有上午各色菜蔬和肉类齐全，下午就没有可以采购的了。我喜欢吃蔬菜，可是欧阳却让我多吃肉。傻呀，所有女孩就是怕自己长胖了，肉类是要严格控制的，减肥是我们常挂在嘴上的。嘻嘻，但是一旦有哪一顿缺少肉类，就感觉爹妈在亏欠我们似的。几只出来逛街的土狗带着更小的毛球球，，也三两成群对或成对示威似的占领着自己的一方地盘，我在想它们也是朋友或是情侣也可能是家人吧。相机带出来就是为了拍摄这些不没见过，但是又有意义的画面。不但是我看见了，我也希望有更多的朋友认识乡城，这个名不见经传，神仙居住的地方。
走吧，继续往前走，那一片金碧辉煌留在我眼前心底不少时日了。按捺住喜不自胜的心，一步一步向着那神圣之地靠近。上山的环庙公路路面还在修建中，再往上就是泥土路面了。一个藏民老伯赶着他的牛群慢悠悠的回家，我偷偷抓拍了几张他的背影，还有牛儿们肥肥的牛屁股。后来又想到他们是不喜好照相的，如果需要他们配合的话必须要征得他们的同意，否则就是不尊重他们的习俗，有可能造成不必要的误会。我赶在那位大伯的前面，取出相机，对着他做了一个照相的动作。他疑惑的看了看我，然后点了点头，我想他已经明白了我的意思。大喜过望，狠狠的照了几张。老人的脸庞刻满了沧桑，那一道道岁月留下的痕迹全部写满了故事。如果以后我需要丰满我的乡城故事，一定找他们采风。这些老人就是见证了乡城文明进步的活见证。山路越来越陡峭，有些泥泞不太好走。我歇了一下，转头回去，乡城城中的硕曲河像一根丝线把座落在沿河两岸的白色村寨连在一起，犹如串串佛珠。硕曲河的河水清澈泛白，那是雪山上的雪水融化后留下来的颜色。我来乡城以前，看到过欧阳有一次显摆出钓了一条七八斤的鱼，我很羡慕，吵着这次一定要和他去钓一次那么大的鱼。河两岸的白色藏房属于土木结构，与康藏其它地区相比具有浓厚的地方特色。乡城藏房墙体是用湿度适宜的普通泥土通过夯筑而成，一般使用年限可达两三百年。墙体外侧呈内斜状，内侧垂直，房屋整体为室内木柱密架，柱头越多房子越大。房屋整体为梯形，墙体平整光滑，每年传召节前一月左右，用一种特有的白色粘土稀释后浇注在整个墙面，这不仅使墙体美观、防雨，更主要是祈求吉祥、幸福，传说每浇注一次就相当于点上一千盏酥油灯，诵一千道平安经。当然，这些关于白藏房的建筑情况我是不懂的，只是后来咨询了桑披岭寺的喇嘛们才了解一点皮毛。
阳光下的白藏房，青稞地就像上帝的调色板，色彩缤纷。那一座座仙居似的白藏房安详地矗立在云雾蒸腾的田园里，可见那艳丽华美的藏族服饰正在飘香的瓜果林中闪动……又像是上帝借阳光之手，刻意描画的一幅油墨画，美得让人沉醉。满眼的金黄色中，跳动着赤、橙、紫、绿，让你迷眼心动，微风送来麦芽和青草的清香。
渐渐地，桑披岭寺的全貌展现在我眼前。站在石梯上仰望，寺庙城墙高大雄伟，气势庄严，其风格与布达拉宫的城墙如出一辙，也是藏区最大的黄教寺庙之一。我到了大门口，门口的一位修行的师傅告诉我，寺内还在修建中。如果要进去参观，朝拜需要购买10元的门票，我马上就付诸了行动。令人惊异的是，高达50米左右、占地2000多平方米的正殿，在建设过程中竟然没有一张设计图纸，只凭当地能刻能画的佛教信徒自由发挥而建。遇到一个藏民闲聊中得知，当年寺庙开建后，当地的“能工巧匠”们不仅自发来到寺庙，不取一分报酬投入修建，甚至还将自家的珊瑚、黄金、绿松石等珍宝都无偿奉献给寺庙。寺中，全部是精美绝伦的壁画、“唐卡”造像、雕塑等等，画上生动地展现出自己特有的奇思妙想，形成了康巴的“噶玛噶则”画派等独具特色的流派。主寺的外围路边又高又大的转经筒，整整齐齐的排在路边。这是用来祈福的转经筒吧！我虔诚的伸出左手，逆时针方向转动。心里默默为家人和朋友祈愿祈福，遥祝他们平安健康。转了3圈之后，我双手合十站立在庙堂之外，默默的行了礼，后退着退出主殿。
主殿外，长长地阶梯和旁边行磕头礼的特殊通道也没有完全修好，我小心翼翼的往下走。欧阳这时候打电话来问我在哪里？听他的语气有一些着急，他是担心我迷路了，我笑他多虑了，淳朴的乡城老乡就是我的指路明灯，我不怕迷路。沿环庙公路往回走，鞋上沾满了泥土。我使劲跺了跺脚，它们还是舍不得离开我。罢了，跟我回家去吧，反正有欧阳来打理。呵呵，我拿他当什么了？心里暗自偷笑。差不多返回到广场位置，欧阳已经迎面过来。还是那张笑脸，还是那副淡淡的谦和的表情。我心里又开始想了，不知道激怒他会是怎样的表情？我的面相就是藏不住事，他一看就知道我又开始盘算他什么。摇晃着手指，说我又顽皮了，我当然是不肯承认了。接着视线落在我的鞋上，问我：“你这是哪里放牛去了？还是割青稞去了？怎么鞋上全是泥。”我笑着说是泥土不肯离我的鞋而去，非要一同回家。欧阳对我的回答甚是不屑，说：“怎么像个小孩子。”拉着我的手摁坐在广场的椅子上，叫我脱下鞋子。我不解的看着他，他比较霸道的抬抬下巴，坚持让我拖脱鞋。我虽有些意外他的举动，但是还是照着做了。只见他提着我的鞋，跑到广场边的垃圾桶旁边，掏出包里的面巾纸，为我的鞋脱离泥沼。哎呀，我的天！这可不好。我不太喜欢麻烦别人做这样的事，虽然刚才是这么相像的，那也只是想想而已。这个世界上目前除了我的老爸会这么做，恐怕不会再有其他人如此行事了。他这样我反倒觉得不安了起来，我和他的朋友情谊还没有到这个境界吧。他弄干净我的鞋，还要给我穿上，我红着脸很是抗拒。他见我这副模样笑笑罢了手，说：“那你自己穿上，我们回家吧。”
他家其实是开客栈的，对面就是开往附近的汽车客运站，交通还是很方便的。他的父母在西昌那边，这里只有几个兄弟姐妹住在一起。我说我想品尝一下藏餐，他反对，原因是藏餐一般是中午才有，更何况家里人已经做好饭菜等我们回家吃饭呢。这样的情况不允许我再有什么意见。他的家里人一番好意，我要是还坚持自己的意见太矫情了。好吧，想着行李箱里还带了一些我们重庆的一些小特产。既然家里人这么好客，我也就将礼物一并带给他们，以表示一点点心意。
欧阳很高兴我带来的这些特产，说他以前去过我们重庆。我问他重庆给他留下的最深刻印象是什么？他回答的不是火锅，却是太多的高楼大厦，他还是喜欢自己的家乡。我骂他土包子。
爱小说WWW.IXS.CC努力创造无弹窗阅读环境，大家喜欢就按 Ctrl+D 加下收藏吧，有你们的支持，让我们走得更远！
可以使用回车、←→快捷键阅读
