第六十四章 在泰国的华人大拿
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在接触过科学和纬度以及翻阅一些实验结果后，我认为，时间是不存在的。篇章也许会有点大，后面有空了我才去搬证据吧。现在简单说一下时间是不存在的案例。
这个也是闲的蛋疼的老外做的一些实验：某研究所，研究念力的。拿了一叠3年前的病历单，随机分成两叠，一叠交于一群学员加持，祝福，祷告，希望他们恢复健康（可是其实这是3年前的病历单，很多人早已痊愈，只是学员们并不知道。）
在加持过后，他们把被加持过的，和没被加持过的两叠案例都拿来比较数据。很明显，被加持的那群病号恢复得更好，数据非常明显，然而，这些都发生在过去。这个案例，对于非常迷信的我来说，足以说明时间是不存在的。也就是说，如果你有一些不幸的过去，其实你可以加持自己祝福过去的自己，希望过去的自己不再难过，然后顺便祝福当下的自己，再祝福未来的自己。很美好不是吗。
再说说我售卖一些招好运物件的一些经历。很多时候，不少人在买完东西，而东西还没寄到他手上的时候，就告诉我，好像运气开始好起来了，不知道是不是得到帮助了。这样的案例我见过许多，但我不敢直接回答是，或者不是，却不断遇到这样的案例。这让我联想到，泰国高僧龙婆Doo说过，你只要信我，我就一定会帮到你。这和我一直以来所相信的很相似，信念一旦建立起来了，那么，力量就存在了，即使东西还没到手。而我如果承认这些案例，那在时间上就有点小叛逆了（当然现在的我已经觉得是了）。
另一点，关于福气，我们认为，有福运的人。自有善神守护，一切顺利。那么如天珠这样的高格调圣物，肯定是被诸神喜爱的。老头的福运到了一定地步，自然而然的招来了天珠，而佩戴了天珠又辅助了他的运程，相辅相成下，他的运气更好了。那这么想的话，就和我理性的科学朋友所说的完全没有冲突了。当然，这个是在我脑子里没冲突，科学的朋友是讲证据的，我说的这些都是不可测的，所以估计他不会接受。
也许是南洋这些国家的文化融合造成的，同时也影响了我。我总是不自觉的在其他国家的怪力乱神文化里，寻找我们华夏的影子。而且我喜欢不断的问，我觉得有时候，可能被我问问题的那些老头都搞不清楚我问题的重点，现在想想也挺好笑的。那时候我最常问的就是，到底是泰国佛牌厉害呢，还是我们中国道士的符厉害。
非常幼稚，但我相信有非常多的朋友也好奇这个问题。可惜我也给不出个准确的答案，我只能说，你相信的那个，就是最好的。因为自己的信念，已经是最好的加持力了。人类本身就是一个奇迹。所以宗教里常有感叹，人身难得。
很有趣的，有时候，事情就是这么巧合地发生着，我觉得似乎冥冥之中的力量在不断地给我解惑。那段时间我和神坛的阿忠关系不错，常一起去健身房什么的。和阿忠也就越来越熟了，长眉大爷的儿子则忙着换工作。
都是年轻人，有点浮躁，长眉大爷的儿子和阿忠都是暴脾气，一个是司机，一个是仓管，常有和上司不睦的故事，尤其是长眉大爷的儿子。所以他换工作换得很勤奋。虽然伯爷常告诫这两个家伙脾气要收敛，但没有什么用，两人依旧很奔放。
这天，我上神坛烧香，长眉大爷送了阿忠一个他亲手制作的丸子。据说是使用各个神庙的香灰，以及其他什么玩意弄出来的。有很好的辟邪避险作用，感觉和泰国佛牌里的路翁很像，都是一个丸子，佩戴起来百无禁忌，这对阿忠这样的暴走司机算是好铁用在刀刃上了。很久没见长眉大爷，我也向他套近乎地讨要丸子，结果被拒绝，也不说原因。只说了我不需要，就不理我，自顾自地和伯爷聊天去了。
那段时间长眉大爷身体不大好，也是一个不能禁口的主。伯爷给他看病时常告诫，不要吃羊肉，不要喝咖啡，不能吃的东西不少，可是他就是不想限制自己。还常说：“反正我又不是要成仙，开心一天是一天。”
在阿忠收到大爷的香灰丸子后两周左右，出了个车祸。整个车头像是被哥斯拉撕开了一样，不过人没事，完好无缺。事后他还自我打趣地告诉我们，看吧，拜神就是这么牛逼。我估计跟在他身边的神明得累死。虽然不知道是不是大爷的丸子起的效果，因为阿忠浑身上下佩戴的装备，从泰国到神坛的，至少有十几个玩意。但我总觉得似乎是长眉大爷早就知道了什么。
那时候我对神坛里各位老头子身上戴的装备开始变得非常有兴趣。乩童大叔戴的主要是太阳公的牌子，然后就是吴锦溪仙的牌子了。吴锦溪仙是在泰国混得下去的华夏高人，据乩童们的业内传闻，佩戴他的牌子，能提高法力修为。这里介绍一下吴锦溪仙吧：
师傅的名字，用潮州话念起来，就是闽南语的发音：吴金溪师傅为本头公的乩身，那本头公又是谁？本头公是当地潮州人信仰的一位道教神祇，据说早年潮州人移民到当地时，河流里鳄鱼肆孽，经常出没攻击住民，百姓深受其苦，后来跟从家乡带来泰国祭拜的本头公祈求帮助，于是本头公展神威，用脚踏在鳄鱼王的头上，要求鳄鱼王约束鳄鱼们从此不得上岸及攻击过往船只….
从此之后，当地就很少听到鳄鱼攻击人及船只事件…当地居民，为感谢本头公的威灵，于是特建庙祀奉，也因为鳄鱼王信守对本头公的承诺，于是本头公庙及锦溪堂，均有大小不一，数量众多的鳄鱼刻像，一同分祀，共享香火。吴锦溪年轻时，就被本头公指定为乩身，替本头公处理各种疑难杂症，跟随本头公多年后，师傅习得许多风水，命理，与多种道法玄术。因师傅断命灵验，帮助许多当地人，名声渐开，许多达官显要，均曾求助于师傅，并得到师傅的帮助后，事业大展。
看到了长眉大爷的丸子，以及吴锦溪仙的牌子后，我觉得，我们华夏的高人应该是完全不输给泰国的。只是泰国的这个制作佛牌的方式，使很多泰国高僧法师的能力都被保存下来了。至少佛牌不容易坏掉，所以常听说佩戴佛牌有神迹什么的。而我们华夏高人的符纸什么的，时间一久，肯定是无法完好保存了。
这个也是闲的蛋疼的老外做的一些实验：某研究所，研究念力的。拿了一叠3年前的病历单，随机分成两叠，一叠交于一群学员加持，祝福，祷告，希望他们恢复健康（可是其实这是3年前的病历单，很多人早已痊愈，只是学员们并不知道。）
在加持过后，他们把被加持过的，和没被加持过的两叠案例都拿来比较数据。很明显，被加持的那群病号恢复得更好，数据非常明显，然而，这些都发生在过去。这个案例，对于非常迷信的我来说，足以说明时间是不存在的。也就是说，如果你有一些不幸的过去，其实你可以加持自己祝福过去的自己，希望过去的自己不再难过，然后顺便祝福当下的自己，再祝福未来的自己。很美好不是吗。
再说说我售卖一些招好运物件的一些经历。很多时候，不少人在买完东西，而东西还没寄到他手上的时候，就告诉我，好像运气开始好起来了，不知道是不是得到帮助了。这样的案例我见过许多，但我不敢直接回答是，或者不是，却不断遇到这样的案例。这让我联想到，泰国高僧龙婆Doo说过，你只要信我，我就一定会帮到你。这和我一直以来所相信的很相似，信念一旦建立起来了，那么，力量就存在了，即使东西还没到手。而我如果承认这些案例，那在时间上就有点小叛逆了（当然现在的我已经觉得是了）。
另一点，关于福气，我们认为，有福运的人。自有善神守护，一切顺利。那么如天珠这样的高格调圣物，肯定是被诸神喜爱的。老头的福运到了一定地步，自然而然的招来了天珠，而佩戴了天珠又辅助了他的运程，相辅相成下，他的运气更好了。那这么想的话，就和我理性的科学朋友所说的完全没有冲突了。当然，这个是在我脑子里没冲突，科学的朋友是讲证据的，我说的这些都是不可测的，所以估计他不会接受。
也许是南洋这些国家的文化融合造成的，同时也影响了我。我总是不自觉的在其他国家的怪力乱神文化里，寻找我们华夏的影子。而且我喜欢不断的问，我觉得有时候，可能被我问问题的那些老头都搞不清楚我问题的重点，现在想想也挺好笑的。那时候我最常问的就是，到底是泰国佛牌厉害呢，还是我们中国道士的符厉害。
非常幼稚，但我相信有非常多的朋友也好奇这个问题。可惜我也给不出个准确的答案，我只能说，你相信的那个，就是最好的。因为自己的信念，已经是最好的加持力了。人类本身就是一个奇迹。所以宗教里常有感叹，人身难得。
很有趣的，有时候，事情就是这么巧合地发生着，我觉得似乎冥冥之中的力量在不断地给我解惑。那段时间我和神坛的阿忠关系不错，常一起去健身房什么的。和阿忠也就越来越熟了，长眉大爷的儿子则忙着换工作。
都是年轻人，有点浮躁，长眉大爷的儿子和阿忠都是暴脾气，一个是司机，一个是仓管，常有和上司不睦的故事，尤其是长眉大爷的儿子。所以他换工作换得很勤奋。虽然伯爷常告诫这两个家伙脾气要收敛，但没有什么用，两人依旧很奔放。
这天，我上神坛烧香，长眉大爷送了阿忠一个他亲手制作的丸子。据说是使用各个神庙的香灰，以及其他什么玩意弄出来的。有很好的辟邪避险作用，感觉和泰国佛牌里的路翁很像，都是一个丸子，佩戴起来百无禁忌，这对阿忠这样的暴走司机算是好铁用在刀刃上了。很久没见长眉大爷，我也向他套近乎地讨要丸子，结果被拒绝，也不说原因。只说了我不需要，就不理我，自顾自地和伯爷聊天去了。
那段时间长眉大爷身体不大好，也是一个不能禁口的主。伯爷给他看病时常告诫，不要吃羊肉，不要喝咖啡，不能吃的东西不少，可是他就是不想限制自己。还常说：“反正我又不是要成仙，开心一天是一天。”
在阿忠收到大爷的香灰丸子后两周左右，出了个车祸。整个车头像是被哥斯拉撕开了一样，不过人没事，完好无缺。事后他还自我打趣地告诉我们，看吧，拜神就是这么牛逼。我估计跟在他身边的神明得累死。虽然不知道是不是大爷的丸子起的效果，因为阿忠浑身上下佩戴的装备，从泰国到神坛的，至少有十几个玩意。但我总觉得似乎是长眉大爷早就知道了什么。
那时候我对神坛里各位老头子身上戴的装备开始变得非常有兴趣。乩童大叔戴的主要是太阳公的牌子，然后就是吴锦溪仙的牌子了。吴锦溪仙是在泰国混得下去的华夏高人，据乩童们的业内传闻，佩戴他的牌子，能提高法力修为。这里介绍一下吴锦溪仙吧：
师傅的名字，用潮州话念起来，就是闽南语的发音：吴金溪师傅为本头公的乩身，那本头公又是谁？本头公是当地潮州人信仰的一位道教神祇，据说早年潮州人移民到当地时，河流里鳄鱼肆孽，经常出没攻击住民，百姓深受其苦，后来跟从家乡带来泰国祭拜的本头公祈求帮助，于是本头公展神威，用脚踏在鳄鱼王的头上，要求鳄鱼王约束鳄鱼们从此不得上岸及攻击过往船只….
从此之后，当地就很少听到鳄鱼攻击人及船只事件…当地居民，为感谢本头公的威灵，于是特建庙祀奉，也因为鳄鱼王信守对本头公的承诺，于是本头公庙及锦溪堂，均有大小不一，数量众多的鳄鱼刻像，一同分祀，共享香火。吴锦溪年轻时，就被本头公指定为乩身，替本头公处理各种疑难杂症，跟随本头公多年后，师傅习得许多风水，命理，与多种道法玄术。因师傅断命灵验，帮助许多当地人，名声渐开，许多达官显要，均曾求助于师傅，并得到师傅的帮助后，事业大展。
看到了长眉大爷的丸子，以及吴锦溪仙的牌子后，我觉得，我们华夏的高人应该是完全不输给泰国的。只是泰国的这个制作佛牌的方式，使很多泰国高僧法师的能力都被保存下来了。至少佛牌不容易坏掉，所以常听说佩戴佛牌有神迹什么的。而我们华夏高人的符纸什么的，时间一久，肯定是无法完好保存了。
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