第八十九章 升级装备2
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老爷子的虎牙一直是我所觊觎的玩意，是我见过盘得最漂亮的一个，温润如玉。没花多少钱，我终于拥有了第一个算是比较上档次的佩戴物。
大爷说了，如果我对佛牌有兴趣，可以去马来西亚找那个当时提供出塔牌给鸟爷的K哥。他手上有不少好东西，不是市面上被炒作的，却是实际作用都不错的东西。
当然这个已经被我列入考虑范围内，不过，在接过大爷的虎牙的时候，我萌生了一个想法。（有时候真不知道自己脑洞这么大到底是好还是不好）我打算再收一个大的虎牙，以后就左右口袋里各揣一个入场。食一口虎肉避三十六种精魅，虎能役伥鬼，这不是豹牙可以撼动的级别。如果左右各揣一个，应该可以避开不少邪祟。然后身上再佩戴些其他玩意招财，这样就完美了。
别过大爷后，我给月爷打了个电话，说我想找个大的虎牙，看看哪位朋友手上有大的，我想直接收了。那时候国内文玩热已经有点开始了，新加坡还没波及。在新马，如果有人向我要爪牙我肯定是找Rahim的，但是他的都是苏门答腊虎，体型较小，犬齿长度不如大爷切给我的这个，配对的话不好看。
月爷和我有一堆在新加坡的文玩朋友，虽然不怎么聚会，但偶尔会在我们的小群里互相显摆自己的东西。我知道有几个哥们手上有东北虎的，这是体型最大的虎，如果能找到长度差不多的大牙，配对起来也比较好看。
在我把风声放出去以后，第三天，一个来自陕西的玩家朋友给我来了个电话。说他手上有个牙，长度差不多是10cm多一点，就是牙根长的有点畸形，如果我有兴趣，可以低价让给我。挂了电话后，他给我传了一张照片。看到照片的时候我差点没笑出来。
因为，对于文玩爱好者来说，这也许是一个看起来有点奇葩的牙。因为牙根的部分有一块拱起，如果把牙尖部分遮住，这简直就是一个天然的**。对文玩爱好者来说，这绝不是一个好看的东西。
但我是一个神棍，并不是单纯的文玩爱好者。这样的牙，对我们来说是价值非凡的。因为虎的属性是阳的，这样天生看起来就像个**的牙，在怪力乱神的我们眼里，是个异数。如观物论里说的，凡物得气之盛者，必有异於物。成圈的山猪牙是山猪牙里的异数，长成**状的虎牙是虎牙里的异数，是至阳的象征。
前文说过，泰国有一种佩戴物叫巴拉吉。就是**的形象，在佩戴的习俗上，只能挂在腰部以下。这个东西要追述文化历史的话，可以追述到印度的**崇拜。我如果把这样的天生**型的牙泰国，让那些修过阳神法的师父下经文，简直就是天生的法器载体。
我连咨询大爷都忘了，直接就告诉那哥们我要了。第二天，地铁站外，我们愉快的交易了，一个揣着钱，一个揣着**牙，愉快地回去了。
这样数过来，我就有两个虎牙，一个豹牙了。那个阶段，我自己收集来的佛牌和一些小物件都是为了卖而收的。
比如瓦拉康的新崇迪牌，价格不贵，但是好卖。毕竟有阿赞多这位大拿的名声在，刚接触佛牌的朋友一定都会听说佛牌之王崇迪瓦拉康，大拿阿赞多。只要不是真懂的，又想请佛牌的小白，基本上都会冲着这个名声而请价格便宜的新牌。国内的市场比较乱，各类牛鬼蛇神的广告飞天，但新马两地的小白，还是比较相信瓦拉康的牌子。
我不选瓦拉康的牌子不是说瓦拉康庙的新牌不好，只是我想找更牛逼的牌来带，至少要能够说服我自己的才行。
牌商K哥那个时候也在新加坡工作，平日都在新马走动。接到我电话后，问我想要找佛牌的目的是什么，我很坦白的告诉他为了赌博赢钱。
他找了一天，约我和他一起吃午饭，给我带了好几个东西让我挑。其中有一个双尾壁虎的干尸，一些偏财符管，一个号称缅甸赌场禁止佩戴的龙婆爽抱鸡坤平，还有一个龙婆烈的九层座富士山火山泥崇迪。摆开一堆东西后，他开始给我做起了介绍：
双尾壁虎招偏财，壁虎属于精族，在泰国，出名以壁虎形象做圣物的师父有龙婆乃一脉的，以及那位喜欢做神龟的龙坡留。但K哥那天给我看的壁虎据说是印尼法门的壁虎。印尼法门的壁虎可以找偏财，人缘，对赌运有一定的帮助。
PS：无独有偶，几年后，我和月爷在收货的过程中遇到了一位香港藏家。他收集过很多印尼巴塔克族的图腾宝物，其中就有不少是以壁虎为形象的雕刻。而巴塔克族是一个在印尼已经灭亡了的种族，只留下各种土著的面具，药罐，以及权杖，这些都是洋人喜爱的玩物。月爷还收过一个他们族里最高等级的象牙制巫医药罐。上面就刻有两条壁虎。
龙婆爽的抱鸡坤平，对赌运的帮助据说极大。龙婆爽是泰国的一位奇僧，相传其年龄已经超过500岁，不过也圆寂了。相传，龙婆爽一直是位颠僧，有泰国济公的称谓。最让人哭笑不得的是，他的开光法门居然是拉屎。传闻他在给店铺加持的时候，会去到那家店铺中间蹲，然后把拉的屎直接涂在店铺招牌上，然后店铺的生意就会门庭若市了。这个听起来有点匪夷所思，比济公的泥垢丸还要重口。
在龙婆爽常出没的几个村落里，有些年龄很大的老人说，在他们小时候，这个颠僧就常在村子里走动了。而老人的长辈也告诉当时还是孩子的他们，这是位奇僧，他们小时候也听父母说很久以前就见过这位颠僧。如果一切属实，那颠僧龙婆爽可能就真的活了很久了。
偏财符管，这是K哥自家师父做的物件，他很推崇，说专门招偏财。按新马的一些民间看法里，偏财，是不属于任何人的财，谁都有资格拥有，只是看谁运气好刚巧遇上，谁就拥有了。所以偏财符管就是专门放大普通人拥有偏财的几率。
最后的是来自高僧龙婆烈的崇迪，这是一个不大出名的崇迪牌。至少不是牌商们在炒作的东西。当K哥从手机里找出了一张龙婆烈的照片时，我还是蛮震惊的。因为照片中，当时还没过世的泰国活财神龙婆坤在跪拜龙婆烈。通过K个的介绍，我认识到，这位高僧其实不是泰国人，是一位修习古老高棉法术的柬埔寨僧人，后来才到的泰国。而龙婆烈一直秉承这古老的方式，加持佛牌时，必定每一枚都亲手接触加持。
大爷说了，如果我对佛牌有兴趣，可以去马来西亚找那个当时提供出塔牌给鸟爷的K哥。他手上有不少好东西，不是市面上被炒作的，却是实际作用都不错的东西。
当然这个已经被我列入考虑范围内，不过，在接过大爷的虎牙的时候，我萌生了一个想法。（有时候真不知道自己脑洞这么大到底是好还是不好）我打算再收一个大的虎牙，以后就左右口袋里各揣一个入场。食一口虎肉避三十六种精魅，虎能役伥鬼，这不是豹牙可以撼动的级别。如果左右各揣一个，应该可以避开不少邪祟。然后身上再佩戴些其他玩意招财，这样就完美了。
别过大爷后，我给月爷打了个电话，说我想找个大的虎牙，看看哪位朋友手上有大的，我想直接收了。那时候国内文玩热已经有点开始了，新加坡还没波及。在新马，如果有人向我要爪牙我肯定是找Rahim的，但是他的都是苏门答腊虎，体型较小，犬齿长度不如大爷切给我的这个，配对的话不好看。
月爷和我有一堆在新加坡的文玩朋友，虽然不怎么聚会，但偶尔会在我们的小群里互相显摆自己的东西。我知道有几个哥们手上有东北虎的，这是体型最大的虎，如果能找到长度差不多的大牙，配对起来也比较好看。
在我把风声放出去以后，第三天，一个来自陕西的玩家朋友给我来了个电话。说他手上有个牙，长度差不多是10cm多一点，就是牙根长的有点畸形，如果我有兴趣，可以低价让给我。挂了电话后，他给我传了一张照片。看到照片的时候我差点没笑出来。
因为，对于文玩爱好者来说，这也许是一个看起来有点奇葩的牙。因为牙根的部分有一块拱起，如果把牙尖部分遮住，这简直就是一个天然的**。对文玩爱好者来说，这绝不是一个好看的东西。
但我是一个神棍，并不是单纯的文玩爱好者。这样的牙，对我们来说是价值非凡的。因为虎的属性是阳的，这样天生看起来就像个**的牙，在怪力乱神的我们眼里，是个异数。如观物论里说的，凡物得气之盛者，必有异於物。成圈的山猪牙是山猪牙里的异数，长成**状的虎牙是虎牙里的异数，是至阳的象征。
前文说过，泰国有一种佩戴物叫巴拉吉。就是**的形象，在佩戴的习俗上，只能挂在腰部以下。这个东西要追述文化历史的话，可以追述到印度的**崇拜。我如果把这样的天生**型的牙泰国，让那些修过阳神法的师父下经文，简直就是天生的法器载体。
我连咨询大爷都忘了，直接就告诉那哥们我要了。第二天，地铁站外，我们愉快的交易了，一个揣着钱，一个揣着**牙，愉快地回去了。
这样数过来，我就有两个虎牙，一个豹牙了。那个阶段，我自己收集来的佛牌和一些小物件都是为了卖而收的。
比如瓦拉康的新崇迪牌，价格不贵，但是好卖。毕竟有阿赞多这位大拿的名声在，刚接触佛牌的朋友一定都会听说佛牌之王崇迪瓦拉康，大拿阿赞多。只要不是真懂的，又想请佛牌的小白，基本上都会冲着这个名声而请价格便宜的新牌。国内的市场比较乱，各类牛鬼蛇神的广告飞天，但新马两地的小白，还是比较相信瓦拉康的牌子。
我不选瓦拉康的牌子不是说瓦拉康庙的新牌不好，只是我想找更牛逼的牌来带，至少要能够说服我自己的才行。
牌商K哥那个时候也在新加坡工作，平日都在新马走动。接到我电话后，问我想要找佛牌的目的是什么，我很坦白的告诉他为了赌博赢钱。
他找了一天，约我和他一起吃午饭，给我带了好几个东西让我挑。其中有一个双尾壁虎的干尸，一些偏财符管，一个号称缅甸赌场禁止佩戴的龙婆爽抱鸡坤平，还有一个龙婆烈的九层座富士山火山泥崇迪。摆开一堆东西后，他开始给我做起了介绍：
双尾壁虎招偏财，壁虎属于精族，在泰国，出名以壁虎形象做圣物的师父有龙婆乃一脉的，以及那位喜欢做神龟的龙坡留。但K哥那天给我看的壁虎据说是印尼法门的壁虎。印尼法门的壁虎可以找偏财，人缘，对赌运有一定的帮助。
PS：无独有偶，几年后，我和月爷在收货的过程中遇到了一位香港藏家。他收集过很多印尼巴塔克族的图腾宝物，其中就有不少是以壁虎为形象的雕刻。而巴塔克族是一个在印尼已经灭亡了的种族，只留下各种土著的面具，药罐，以及权杖，这些都是洋人喜爱的玩物。月爷还收过一个他们族里最高等级的象牙制巫医药罐。上面就刻有两条壁虎。
龙婆爽的抱鸡坤平，对赌运的帮助据说极大。龙婆爽是泰国的一位奇僧，相传其年龄已经超过500岁，不过也圆寂了。相传，龙婆爽一直是位颠僧，有泰国济公的称谓。最让人哭笑不得的是，他的开光法门居然是拉屎。传闻他在给店铺加持的时候，会去到那家店铺中间蹲，然后把拉的屎直接涂在店铺招牌上，然后店铺的生意就会门庭若市了。这个听起来有点匪夷所思，比济公的泥垢丸还要重口。
在龙婆爽常出没的几个村落里，有些年龄很大的老人说，在他们小时候，这个颠僧就常在村子里走动了。而老人的长辈也告诉当时还是孩子的他们，这是位奇僧，他们小时候也听父母说很久以前就见过这位颠僧。如果一切属实，那颠僧龙婆爽可能就真的活了很久了。
偏财符管，这是K哥自家师父做的物件，他很推崇，说专门招偏财。按新马的一些民间看法里，偏财，是不属于任何人的财，谁都有资格拥有，只是看谁运气好刚巧遇上，谁就拥有了。所以偏财符管就是专门放大普通人拥有偏财的几率。
最后的是来自高僧龙婆烈的崇迪，这是一个不大出名的崇迪牌。至少不是牌商们在炒作的东西。当K哥从手机里找出了一张龙婆烈的照片时，我还是蛮震惊的。因为照片中，当时还没过世的泰国活财神龙婆坤在跪拜龙婆烈。通过K个的介绍，我认识到，这位高僧其实不是泰国人，是一位修习古老高棉法术的柬埔寨僧人，后来才到的泰国。而龙婆烈一直秉承这古老的方式，加持佛牌时，必定每一枚都亲手接触加持。
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