卷四 第八十八章 解题
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这位就是镇海城内佛法最为精深的高僧？
至少从表面上来看，辩聪大师并没有半点高人的模样。
而且段飞现在与辩聪大师面对面而坐，完全能够感应到他身上的气息，确确实实是货真价实的凡人，不可能有半点修为在身。
好在段飞很是沉得住气，并没有因为辩聪大师的这副模样而有任何神情上的变化。
辩聪大师同样十分淡然，看着段飞一笑之后，就合十行了一礼。
“今日与施主相见，也算是有缘，不过贫僧见识有限，不一定解得了施主之惑，如有不当之处，还请施主能够见谅。”
段飞看得出来辩聪大师的这份谦虚是货真价实的，也就回报了辩聪大师一个微笑。
“大师请放心，在下心中所惑不难解决，只有一个问题想请教一下大师，那就是今日讲法，有不少修真者来请教术数之道，大师既然指点了他们的术数之道，不知道可否同样指点在下一番呢？”
听到“术数之道”这几个字，辩聪大师的脸色不由得微微一变，毕竟他只是凡人，就算佛法高深，却也做不到像修真者那样善于控制自身。
辩聪大师的面相就算再怎么憨厚，也不可否认他是聪明人，今天本来是他的讲法之日，但突然多出一些修真者请教术数之道，他又怎么可能不明白这是怎么一回事呢？
先前的那些修真者，各自提出问题，针对的是术数之道上不同的研究方向，可段飞倒好，他虽然只提出了一个问题，却相当于向辩聪大师请教他已经传授过的数十种术数之道。
不知道千岛堂的那个年轻修真者听到段飞的这个提问后，会是什么样的一副表情呢？
估计除了大骂段飞狡猾之外，他再也不会有丝毫的得意感觉了吧？
段飞在这个时候倒是真心想向辩聪大师请教术数之道的，也好见识一下九州世界在术数之道上到底达到了什么样的程度。
段飞在地球上虽然是从一个三流大学毕业的，但是做为本科生在高等数学方面还是略懂一二的，就是不知道在九州世界这样的一个异世界，术数之道又能够发展到何等程度呢？
阵法之道是要与术数相结合的，但是从九州世界阵法之道的发展来看，九州世界在术数方面的研究应该不会太精细。
如果辩聪大师真的精研术数之道，就算他只是一介凡人，也有可能在术数之道上的理解比起修真者更为精妙。
这时辩聪大师看着段飞苦笑了一下，合十道：“平日里研究术数，对于贫僧来说只不过是转换一下脑筋的小道，谁知道今日看来，却一下子变得如此受欢迎，难不成这区区的小道，其高深还能够在佛法之上吗？”
说到这里，辩聪大师连连摇头，他是聪明人，当然知道这些修真者突然对术数之道感兴趣是什么原因，不过今日是他的讲法之日，既然承诺了为布施的施主解惑，他也就不得不尽其所能了。
于是辩聪大师合十行了一礼，道：“今日讲法，前来询问术数之道者，共计三十二人，其中第一人所请教的术数问题，可以用唱偈来说明。
一百馒头一百僧，大僧三个无可争，小僧三人分一个，大小和尚各几人？
此题的意思不难理解，而且解此题的方法甚多，贫僧择其三种逐一讲解，算是顺利的解开了此题。”
段飞闻言之后，对于此题倒是一点也不陌生，这不就是鸡兔同笼一类的问题吗？确实算不上是特别复杂。
最简单的思路自然是列方程解决问题，另外还有分组法、代入法等可以解析出答案，虽然比起简单的加减乘除要复杂的多，却也算不上是太过高深的难题，相当于只是术数之道的入门难度吧。
估计只要是在术数之道上有过研究的人，解开此题都不算特别的难。
段飞要想和辩聪大师更进一步的进行交流，还不如直接与他探讨术数之道更为投其所好，于是段飞笑着道：“解法之一，可是以三一并得四之法除之？”
辩聪大师闻言后不由得眼睛一亮，深深的看了段飞一眼道：“想不到施主对于术数之道也有研究，贫僧此举倒是在施主面前班门弄斧了。”
段飞所说的“三一并得四”，是解此题最为简单的分组法，方法是假设大僧小僧共一组，则刚好是一个大僧三个小僧四人一组配四个馒头，再以总数一百除之，简简单单也就可以得出二十五个大僧，七十五个小僧的答案了。
这种问题对于知道解法的人来说确实很简单，但是对于没有研究过术数之道的人来说，真要在文比中碰到这样的题目，多半是有些摸不着头脑。
也难怪年轻修真者要和他的同门师兄弟来辩聪大师这里请教术数之道了，否则的话真要在文比中碰到这种题目，足以让大多数的人抓瞎。
段飞知道此题只不过是术数之道的入门题，自己知道解法也没什么好骄傲的，也就连忙客客气气的道：
“在下不过是刚好听说过此题罢了，倒不是自己在术数之道上有着多大本事，还请大师继续赐教。”
与段飞交流，对于辩聪大师来说颇有一种得遇同道的感觉，他也就点点头道：
“第二位问到术数问题的施主，贫僧所讲的术数问题，就要略为复杂一些了，总结起来可以用一句话来形容。
鸡翁一，值钱五；鸡母一，值钱三；鸡雏三，值钱一。凡百钱买鸡百只者，问鸡翁母雏各几只？
这个问题比起第一个，自然是要复杂一些，不过知道原理和方法后，倒也不难解开此题，不知道施主如何看待此题啊？”
辩聪大师以这样的方式与段飞对话，这可就不是解答问题了，而是在互相进行讨论，把段飞当作同道来对待。
段飞对此并不介意，而是微微一笑道：“这百鸡百文题，答案可不只一个啊！”
至少从表面上来看，辩聪大师并没有半点高人的模样。
而且段飞现在与辩聪大师面对面而坐，完全能够感应到他身上的气息，确确实实是货真价实的凡人，不可能有半点修为在身。
好在段飞很是沉得住气，并没有因为辩聪大师的这副模样而有任何神情上的变化。
辩聪大师同样十分淡然，看着段飞一笑之后，就合十行了一礼。
“今日与施主相见，也算是有缘，不过贫僧见识有限，不一定解得了施主之惑，如有不当之处，还请施主能够见谅。”
段飞看得出来辩聪大师的这份谦虚是货真价实的，也就回报了辩聪大师一个微笑。
“大师请放心，在下心中所惑不难解决，只有一个问题想请教一下大师，那就是今日讲法，有不少修真者来请教术数之道，大师既然指点了他们的术数之道，不知道可否同样指点在下一番呢？”
听到“术数之道”这几个字，辩聪大师的脸色不由得微微一变，毕竟他只是凡人，就算佛法高深，却也做不到像修真者那样善于控制自身。
辩聪大师的面相就算再怎么憨厚，也不可否认他是聪明人，今天本来是他的讲法之日，但突然多出一些修真者请教术数之道，他又怎么可能不明白这是怎么一回事呢？
先前的那些修真者，各自提出问题，针对的是术数之道上不同的研究方向，可段飞倒好，他虽然只提出了一个问题，却相当于向辩聪大师请教他已经传授过的数十种术数之道。
不知道千岛堂的那个年轻修真者听到段飞的这个提问后，会是什么样的一副表情呢？
估计除了大骂段飞狡猾之外，他再也不会有丝毫的得意感觉了吧？
段飞在这个时候倒是真心想向辩聪大师请教术数之道的，也好见识一下九州世界在术数之道上到底达到了什么样的程度。
段飞在地球上虽然是从一个三流大学毕业的，但是做为本科生在高等数学方面还是略懂一二的，就是不知道在九州世界这样的一个异世界，术数之道又能够发展到何等程度呢？
阵法之道是要与术数相结合的，但是从九州世界阵法之道的发展来看，九州世界在术数方面的研究应该不会太精细。
如果辩聪大师真的精研术数之道，就算他只是一介凡人，也有可能在术数之道上的理解比起修真者更为精妙。
这时辩聪大师看着段飞苦笑了一下，合十道：“平日里研究术数，对于贫僧来说只不过是转换一下脑筋的小道，谁知道今日看来，却一下子变得如此受欢迎，难不成这区区的小道，其高深还能够在佛法之上吗？”
说到这里，辩聪大师连连摇头，他是聪明人，当然知道这些修真者突然对术数之道感兴趣是什么原因，不过今日是他的讲法之日，既然承诺了为布施的施主解惑，他也就不得不尽其所能了。
于是辩聪大师合十行了一礼，道：“今日讲法，前来询问术数之道者，共计三十二人，其中第一人所请教的术数问题，可以用唱偈来说明。
一百馒头一百僧，大僧三个无可争，小僧三人分一个，大小和尚各几人？
此题的意思不难理解，而且解此题的方法甚多，贫僧择其三种逐一讲解，算是顺利的解开了此题。”
段飞闻言之后，对于此题倒是一点也不陌生，这不就是鸡兔同笼一类的问题吗？确实算不上是特别复杂。
最简单的思路自然是列方程解决问题，另外还有分组法、代入法等可以解析出答案，虽然比起简单的加减乘除要复杂的多，却也算不上是太过高深的难题，相当于只是术数之道的入门难度吧。
估计只要是在术数之道上有过研究的人，解开此题都不算特别的难。
段飞要想和辩聪大师更进一步的进行交流，还不如直接与他探讨术数之道更为投其所好，于是段飞笑着道：“解法之一，可是以三一并得四之法除之？”
辩聪大师闻言后不由得眼睛一亮，深深的看了段飞一眼道：“想不到施主对于术数之道也有研究，贫僧此举倒是在施主面前班门弄斧了。”
段飞所说的“三一并得四”，是解此题最为简单的分组法，方法是假设大僧小僧共一组，则刚好是一个大僧三个小僧四人一组配四个馒头，再以总数一百除之，简简单单也就可以得出二十五个大僧，七十五个小僧的答案了。
这种问题对于知道解法的人来说确实很简单，但是对于没有研究过术数之道的人来说，真要在文比中碰到这样的题目，多半是有些摸不着头脑。
也难怪年轻修真者要和他的同门师兄弟来辩聪大师这里请教术数之道了，否则的话真要在文比中碰到这种题目，足以让大多数的人抓瞎。
段飞知道此题只不过是术数之道的入门题，自己知道解法也没什么好骄傲的，也就连忙客客气气的道：
“在下不过是刚好听说过此题罢了，倒不是自己在术数之道上有着多大本事，还请大师继续赐教。”
与段飞交流，对于辩聪大师来说颇有一种得遇同道的感觉，他也就点点头道：
“第二位问到术数问题的施主，贫僧所讲的术数问题，就要略为复杂一些了，总结起来可以用一句话来形容。
鸡翁一，值钱五；鸡母一，值钱三；鸡雏三，值钱一。凡百钱买鸡百只者，问鸡翁母雏各几只？
这个问题比起第一个，自然是要复杂一些，不过知道原理和方法后，倒也不难解开此题，不知道施主如何看待此题啊？”
辩聪大师以这样的方式与段飞对话，这可就不是解答问题了，而是在互相进行讨论，把段飞当作同道来对待。
段飞对此并不介意，而是微微一笑道：“这百鸡百文题，答案可不只一个啊！”
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