第六百一十章 欺骗和奴役
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楚歌眨巴了半天眼睛，也找不出国师话里的漏洞，只能皱眉道：&l这么说，你对人类的确是一片赤诚，忠心耿耿了？&r
&l绝对的。&r
国师叹了口气，道，&l我已经老了，以人类的年纪来衡量，我已进入垂暮之年，更何况早年间在天人实验室中经受各种残酷折磨，身体和灵魂都留下了无法治愈的宿疾，不知道自己还能苟活几天。
&l作为一名不可避免走向衰竭的老人，我渐渐学会了认识自己和认清现实，学会了和并不完美的世界和解，是，对于一名年轻的妖族、小精灵或者说异种智慧生命而言，&l推翻人类统治&r这个想法，或许是很有诱惑力，但到了我这个年纪，不可能再热血沸腾，头脑发昏，去干一些注定不可能成功，毫无意义的蠢事。
&l以人类文明的附庸种族、好帮手、小伙伴哪怕宠物的形态活下去，是我们这些觉醒了智慧的异种生命最好的结局，我现在什么都不想，只想在死前，把我一手点化的鼠族，领上这条道路，让他们能温顺臣服在人类脚下，也希望人类中的有识之士，能摒弃偏见，接纳他们。
&l楚先生，我刚才听风小姐说起，你是人类中的&l鸽派&r，比起赶尽杀绝，更加倾向于诸世界和诸种族的和解，既然你对修仙界穿越过来的奇能异士，都没有太多偏见，甚至成为了诸多修仙者，哦，修真者的代言人，似乎，也没理由对我和鼠族，反复猜疑，过于警惕才对。&r
&l我对鼠族倒没有什么偏见和警惕。&r
楚歌在心里小声说，我有偏见和心存警惕的仅仅是你这条老奸巨猾的犬妖，虽然你伪装得很好，但我总觉得你是那种大奸似忠，将鼠族和人类都耍得团团转的家伙。
这话当然不能直说，楚歌想了想，道，&l我只是很好奇，你想把所谓的鼠族文明领向什么样的道路，他们能对人类世界起到什么样的作用？&r
&l作用太多了。&r
国师道，&l就说你们正在地底寻找变异虫豸的巢穴，还有天人实验室的遗迹，甚至是病毒博士本人，就少不了鼠族的帮助。
&l数百米地底常年伸手不见五指，到处是毒气弥漫，地下水横流，岩缝狭窄并且地质构造极不稳定的世界，并不适合人类生存和作战，就算你们拥有最先进的重型工程设备，每前进一步燃烧的资源都是天文数字&m&m这还是没和对方的主力接触，万一你们接触到了真正的虫潮，蛇魔或者病毒博士，到时候，燃烧的就不是资源，而是生命和鲜血。
&l利用鼠族，可以极大节约你们的资源，避免士兵们年轻的生命白白消耗，鼠族可以充当你们的前驱和炮灰，帮你们进行最艰苦和残酷的战斗，在最后一名鼠族流干最后一滴鲜血之前，你们完全不用担心地底防线的安全问题，而从鼠族强悍的繁殖能力来看，想要他们流干最后一滴鲜血，也是很难的。&r
国师搓着爪子，一副忠心耿耿为人类考虑的谄媚模样。
不知为何，这副样子却引起了楚歌的反感。
尽管类似的话，楚歌也曾经和俞会长还有乌中校他们说过，但楚歌总觉得自己和国师不是一个意思。
或许，是楚歌又想起了无数懵懵懂懂的鼠族，在国师的蛊惑下，争先恐后冲向虫潮的样子。
他总觉得，有某种人类和鼠族共通的东西，受到了损害和侮辱。
&l你能说服鼠族为人类效力，不惜一切代价地牺牲，来捍卫人类世界？&r楚歌问。
&l当然，鼠族把人类奉为神明，为诸神赴死，是鼠族最大的光荣。&r国师回答。ABC小说
&l但我们并非诸神。&r
楚歌冷冷道，&l亦不是鼠族的创造者。&r
&l那又如何？&r
国师狡黠地反问，&l鼠族以为你们是，通过这种方式能让他们对你们忠心耿耿，度过幸福而有意义的一生，有什么必要告诉他们真相呢？&r
&l但这不是&m&m&r
楚歌又想起曾经和自己发生冲突，名为&l金尾巴&r的那名鼠族，抱着手雷，跳向金色怪蟒的血盆大口的那副场景，&l这么做，不是欺骗和奴役吗？&r
国师用非常古怪的眼神看着楚歌。
那眼神里，包含着三分不解，和七分怜悯，就像是看着一个天真烂漫的孩子，更不明白这个天真烂漫的孩子，何以代表当局来和它接洽。
&l欺骗和奴役？恭喜，你一句话说到&l文明&r的本质了。&r
国师慢条斯理，不慌不忙地说，&l所谓文明，原本就是欺骗和奴役，缺一不可的。
&l我这几天，读了不少你们人类阐述文明起源的著作，里面经常提到一个说法叫&l想象的共同体&r。
&l东山的老虎绝不会把西山的老虎当成同类，南原的狮群也不可能和北原的狮群同仇敌忾，但生活在不同地域，明明没有血缘关系的人类，却可以藉由&l想象&r这种不可思议的能力，把自己当成同一个部落，同一个民族，同一个国家，甚至愿意为了这个虚构出来的，看不见摸不着的&l想象的共同体&r，去抛头颅洒热血，自我牺牲，奉献一切&m&m这便是最初的人类，能够团结起来，战胜比你们更加强大的豺狼虎豹的原因。
&l可是，我思来想去，所谓&l想象的共同体&r，不就是欺骗吗，原始人类想象部落、民族和国家的过程，不就是&l谎言重复一万遍，就变成了真理&r吗？
&l是，我的确欺骗了鼠族，骗他们去崇拜一个并不存在的神明，但在地底世界那种黑暗，潮湿，崎岖和危险的环境中，除了这样的欺骗，还有什么法子能将一盘散沙的鼠族统统团结起来，凝聚成一个&l想象的共同体&r，去抵御远比他们更加庞大和残忍的威胁呢？
&l如果没有这样的欺骗，鼠族文明就不可能诞生，长牙王国更不可能建立，鼠族们或是会在自相残杀中同归于尽，或是会沦为各种地底猎食者的腹中美餐，即便他们能侥幸逃生，也会异化成茹毛饮血，残忍暴虐的凶兽，又哪里能顺着智慧之光照耀的道路，大步前进呢？
&l事实上，我告诉鼠族们的话，和人类早期历史中的各种信仰，并没有任何不同，非但是&l善意的谎言&r，简直是&l生存的必须&r。&r
楚歌从没从这样的角度思考过问题，被国师说得哑口无言。
&l至于&l奴役&r，那就更正常了，奴役既文明，文明即奴役。&r
国师泰然自若，滔滔不绝，&l倘若将人类文明当成一切文明的范本来看待的话，那么，文明程度越高，就意味着改变外部环境的能力，以及内部奴役的效率越来越高。
&l那些浑浑噩噩的野兽，不管是再凶残的豺狼虎豹，绝对想不到奴役他们的同类，也想不到奴役比他们更弱小的异族。
&l你可以看到狮虎残忍地杀死牛羊，也可以看到他们为了争夺母兽而自相残杀，但你绝对看不到狮虎豢养牛羊，狠狠往他们身上抽打皮鞭，也不可能看到一头狮子饱食终日，无所事事，却天生拥有生杀予夺的权力。
&l野兽世界，大体是平等的，弱肉强食，物竞天择，一切以力量说话，从没有&l奴役&r的概念。
&l唯有人类这种独一无二的灵长类，才在觉醒智慧之火的刹那，无师自通地掌握了奴役异族的能力，正是依靠放牧牛羊，豢养猪狗，你们才能兴旺发达起来，成为这颗星球的主宰。
&l但是，且慢，随着文明的发展，光是奴役异族，已经远远不能满足你们的所需，即便在你们文明的早期，应该&l人之初，性本善&r的时候，针对同族的奴役，就以天经地义的面貌出现了。&r
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国师叹了口气，道，&l我已经老了，以人类的年纪来衡量，我已进入垂暮之年，更何况早年间在天人实验室中经受各种残酷折磨，身体和灵魂都留下了无法治愈的宿疾，不知道自己还能苟活几天。
&l作为一名不可避免走向衰竭的老人，我渐渐学会了认识自己和认清现实，学会了和并不完美的世界和解，是，对于一名年轻的妖族、小精灵或者说异种智慧生命而言，&l推翻人类统治&r这个想法，或许是很有诱惑力，但到了我这个年纪，不可能再热血沸腾，头脑发昏，去干一些注定不可能成功，毫无意义的蠢事。
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&l楚先生，我刚才听风小姐说起，你是人类中的&l鸽派&r，比起赶尽杀绝，更加倾向于诸世界和诸种族的和解，既然你对修仙界穿越过来的奇能异士，都没有太多偏见，甚至成为了诸多修仙者，哦，修真者的代言人，似乎，也没理由对我和鼠族，反复猜疑，过于警惕才对。&r
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楚歌在心里小声说，我有偏见和心存警惕的仅仅是你这条老奸巨猾的犬妖，虽然你伪装得很好，但我总觉得你是那种大奸似忠，将鼠族和人类都耍得团团转的家伙。
这话当然不能直说，楚歌想了想，道，&l我只是很好奇，你想把所谓的鼠族文明领向什么样的道路，他们能对人类世界起到什么样的作用？&r
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&l数百米地底常年伸手不见五指，到处是毒气弥漫，地下水横流，岩缝狭窄并且地质构造极不稳定的世界，并不适合人类生存和作战，就算你们拥有最先进的重型工程设备，每前进一步燃烧的资源都是天文数字&m&m这还是没和对方的主力接触，万一你们接触到了真正的虫潮，蛇魔或者病毒博士，到时候，燃烧的就不是资源，而是生命和鲜血。
&l利用鼠族，可以极大节约你们的资源，避免士兵们年轻的生命白白消耗，鼠族可以充当你们的前驱和炮灰，帮你们进行最艰苦和残酷的战斗，在最后一名鼠族流干最后一滴鲜血之前，你们完全不用担心地底防线的安全问题，而从鼠族强悍的繁殖能力来看，想要他们流干最后一滴鲜血，也是很难的。&r
国师搓着爪子，一副忠心耿耿为人类考虑的谄媚模样。
不知为何，这副样子却引起了楚歌的反感。
尽管类似的话，楚歌也曾经和俞会长还有乌中校他们说过，但楚歌总觉得自己和国师不是一个意思。
或许，是楚歌又想起了无数懵懵懂懂的鼠族，在国师的蛊惑下，争先恐后冲向虫潮的样子。
他总觉得，有某种人类和鼠族共通的东西，受到了损害和侮辱。
&l你能说服鼠族为人类效力，不惜一切代价地牺牲，来捍卫人类世界？&r楚歌问。
&l当然，鼠族把人类奉为神明，为诸神赴死，是鼠族最大的光荣。&r国师回答。ABC小说
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&l那又如何？&r
国师狡黠地反问，&l鼠族以为你们是，通过这种方式能让他们对你们忠心耿耿，度过幸福而有意义的一生，有什么必要告诉他们真相呢？&r
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楚歌又想起曾经和自己发生冲突，名为&l金尾巴&r的那名鼠族，抱着手雷，跳向金色怪蟒的血盆大口的那副场景，&l这么做，不是欺骗和奴役吗？&r
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国师慢条斯理，不慌不忙地说，&l所谓文明，原本就是欺骗和奴役，缺一不可的。
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&l东山的老虎绝不会把西山的老虎当成同类，南原的狮群也不可能和北原的狮群同仇敌忾，但生活在不同地域，明明没有血缘关系的人类，却可以藉由&l想象&r这种不可思议的能力，把自己当成同一个部落，同一个民族，同一个国家，甚至愿意为了这个虚构出来的，看不见摸不着的&l想象的共同体&r，去抛头颅洒热血，自我牺牲，奉献一切&m&m这便是最初的人类，能够团结起来，战胜比你们更加强大的豺狼虎豹的原因。
&l可是，我思来想去，所谓&l想象的共同体&r，不就是欺骗吗，原始人类想象部落、民族和国家的过程，不就是&l谎言重复一万遍，就变成了真理&r吗？
&l是，我的确欺骗了鼠族，骗他们去崇拜一个并不存在的神明，但在地底世界那种黑暗，潮湿，崎岖和危险的环境中，除了这样的欺骗，还有什么法子能将一盘散沙的鼠族统统团结起来，凝聚成一个&l想象的共同体&r，去抵御远比他们更加庞大和残忍的威胁呢？
&l如果没有这样的欺骗，鼠族文明就不可能诞生，长牙王国更不可能建立，鼠族们或是会在自相残杀中同归于尽，或是会沦为各种地底猎食者的腹中美餐，即便他们能侥幸逃生，也会异化成茹毛饮血，残忍暴虐的凶兽，又哪里能顺着智慧之光照耀的道路，大步前进呢？
&l事实上，我告诉鼠族们的话，和人类早期历史中的各种信仰，并没有任何不同，非但是&l善意的谎言&r，简直是&l生存的必须&r。&r
楚歌从没从这样的角度思考过问题，被国师说得哑口无言。
&l至于&l奴役&r，那就更正常了，奴役既文明，文明即奴役。&r
国师泰然自若，滔滔不绝，&l倘若将人类文明当成一切文明的范本来看待的话，那么，文明程度越高，就意味着改变外部环境的能力，以及内部奴役的效率越来越高。
&l那些浑浑噩噩的野兽，不管是再凶残的豺狼虎豹，绝对想不到奴役他们的同类，也想不到奴役比他们更弱小的异族。
&l你可以看到狮虎残忍地杀死牛羊，也可以看到他们为了争夺母兽而自相残杀，但你绝对看不到狮虎豢养牛羊，狠狠往他们身上抽打皮鞭，也不可能看到一头狮子饱食终日，无所事事，却天生拥有生杀予夺的权力。
&l野兽世界，大体是平等的，弱肉强食，物竞天择，一切以力量说话，从没有&l奴役&r的概念。
&l唯有人类这种独一无二的灵长类，才在觉醒智慧之火的刹那，无师自通地掌握了奴役异族的能力，正是依靠放牧牛羊，豢养猪狗，你们才能兴旺发达起来，成为这颗星球的主宰。
&l但是，且慢，随着文明的发展，光是奴役异族，已经远远不能满足你们的所需，即便在你们文明的早期，应该&l人之初，性本善&r的时候，针对同族的奴役，就以天经地义的面貌出现了。&r
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