第一三八章 探神密码2
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叶寻听到这时，忍不住开口道：“你们一直在谈论的史实，好像跟探查秘境没有任何关系吧？在这上面浪费时间，是不是有些……”
叶寻还在措辞，黑蝴蝶却解释道：“你说错了，任何一个传说，或者史书只言片语的记录，对探神手来说都非常重要。因为，你不知道前人是否把某个秘密隐晦地藏匿在某一段记录当中。”
“探神手里一直流传着一个说法：千古无人不探神。很多人都在得到了某种隐秘的信息之后，把这些信息融入了某个典籍、某个图画，甚至某个传说当中。我们把这些信息称之为‘探神密码’。”
黑蝴蝶正色道：“一旦我们解开了某个密码，某个千古密藏就会随之浮出水面，准确地说，探神的过程还是在破解密码之后。”
黑蝴蝶与叶寻说话之间，我的脑袋里也在不断回忆着《三国演义》、《三国志》的片段，那里面肯定留下了什么秘密，或者说，一条藏在古籍中的探神密码在等待着我们去破解。
安然却没发觉我在思考，不断催问道：“欢哥，你说我说对了一半儿，究竟是什么意思啊？”
我解释道：“罗贯中虽然在《三国演义》里初步神话了诸葛亮，却仍旧没让他脱离凡人的范畴，诸葛亮也一样有自己的喜恶爱憎，尤其是对人的喜恶更加分明。这一点，在魏延和马谡的身上表现得尤为分明。”
我慢慢分析道：“先说马谡。诸葛亮对马谡可以说是非常喜爱，刘备临终之前特意嘱咐过诸葛亮‘马谡不可大用’。可诸葛亮对马谡的喜爱，还是导致他给了马谡一个建功立业的机会，派马谡驻守街亭。”
安然喟然叹息道：“诸葛一生唯谨慎。派马谡守街亭可能就是诸葛亮一生中唯一不谨慎的事情了。”
“不。”我摇头道，“诸葛亮并没有因为喜爱马谡而失去谨慎。他派出宿将王平跟随马谡，就是为了以防万一。就算如此，他还是不太放心，又安排了包括魏延在内的四路大军接应马谡。可惜，马谡的对手是连诸葛亮都要忌惮三分的司马懿，加上马谡刚愎自用，只会纸上谈兵，才痛失了街亭。”
我接着说道：“《三国演义》对马谡这段描写让我非常奇怪。按照常理，刘备在弥留之际，应该有很多大事需要安排，他为什么非要提到当时只是一个参军的马谡？难道刘备也有未卜先知的本事？”
安然眨了两下眼睛：“会不会那只是罗贯中老先生的一种艺术手法，为诸葛亮后来痛失街亭打下的伏笔？”
“如果没有这处密藏，我也会这么觉得。”我摇头否定道，“但是，有了这处密藏，我就不这么想了。罗贯中是在提醒后人，从诸葛亮的喜好去注意魏延。”
“如果说，诸葛亮对马谡的喜爱是来自于他的才华，那么，诸葛亮对魏延的厌恶，就显得毫无来由了。”
“按照《三国演义》的内容，诸葛亮一见面就想要斩魏延，是因为他背叛了长沙太守，转投刘备。可是这点在三国时期并不算是什么大事，三国中人才流动、转投主君的事情时有发生。”
“况且，魏延并不像吕布一样受过主君大恩，甚至还有父子之名，他反投刘备并没触犯封建军阀的忌讳。否则，以刘备的枭雄心性，怎么会轻易接纳魏延？如果魏延真有反骨，要杀他的人就不是诸葛亮，而是刘备了。”
安然听完之后有些恍悟地点头道：“照你这么一说，还真是这样。”
我再次说道：“诸葛亮四次从汉中出兵征讨曹魏，每次都以魏延作为先锋，可见诸葛亮对魏延的能力还是十分认可的。但是，诸葛亮却又不肯让魏延独自带兵。”
“魏延每次随军北伐，都请诸葛亮给他统领万兵，另走一路攻关中，最后与诸葛亮会师于潼关，如同前汉将领韩信的例子，但诸葛亮一直不许，所以魏延经常说诸葛亮胆怯，恨自己之才不能尽用。”
“依《三国志》补注《魏略》的记载，诸葛亮第一次北伐时，魏延曾在军议上提出建议，因长安守将夏侯楙怯而无谋，故愿自请精兵五千，由子午谷直取长安，并认为夏侯楙一定会弃城逃走，而诸葛亮认为此计悬危而不用。”
安然反问道：“是不是诸葛亮看出魏延有反骨，才一直不同意他单独带兵啊？”
我沉声道：“如果从《三国演义》上看，确实是这样，但是回头去看《三国志》的话，却并非如此。《三国志》记载，杨仪诬陷魏延谋反之后，魏延并没反抗，而是只退不战。当时的蜀汉已经没有人是魏延的对手，他若真有谋反之心，为什么不割据汉中？”
“魏延镇守汉中多年，对汉中了如指掌，只要魏延占据汉中，至少可以待价而沽，总比在蜀汉丢了脑袋的强。这一点，连杨仪都看得出来，难道诸葛亮看不出来？”
我沉声道：“你说魏延反骨的事情，在某种意义上是不成立的。”
我继续说道：“但是，不论是《三国演义》还是《三国志》，都有一个共同之处，那就是魏延死在了诸葛亮的谋算之下。”
“《三国演义》中，诸葛亮安排马岱斩魏延的事情，自然不必多说。”
“《三国志》里也提到了一个很有意思的事情，那就是魏延与诸葛亮的长使杨仪不合。魏延和杨仪矛盾极深，魏延甚至几次对杨仪拔刀相向。《三国志》中，诸葛亮因为爱惜杨仪之才，多次为他们两人调和，时任司马的费祎也曾经多次调解，两个人才能暂时相安无事。”
我说到这时，话锋一转道：“如果杨仪真是大才，或者说，蜀军长使非杨仪不可，诸葛亮又对杨仪器重有加，这种安排还可以理解。可是杨仪却偏偏是个不知道收敛、不知天高地厚的人，诸葛亮为什么非要留他？”
我怕安然听不懂，又继续解释道：“如果仔细看看杨仪的生平，也就能对他了解个大概了。杨仪被刘备擢为尚书之后，因为与尚书令刘巴不和，调为弘农太守，后来成为了诸葛亮的参军。诸葛亮生前定蒋琬继己任，杨仪仅拜中军师，杨仪因为多出怨言，被削职流放至汉嘉郡。但杨仪仍不自省，又上书诽谤，言辞激烈，最后下狱，自杀身亡。”
我眯着眼睛道：“诸葛亮就是因为太了解杨仪，才故意把他留在了汉中，为的就是让杨仪和魏延反目，好除掉魏延。”
“当时能救魏延的人并非没有，起码身为护军的姜维就这个能力。但是，诸葛亮在五丈原禳星继命，全因魏延弄灭了七星灯而失败，姜维自然不会出手。”
“或许，诸葛亮早就知道续命之术不会成功，故意给魏延设下了一个圈套，让姜维见死不救。”
我沉声道：“这样看来，诸葛亮除掉魏延，肯定有为了保守秘密的因素在内。因为，诸葛亮死后，最后可能打开秘境得到机关传承的人，非魏延莫属。”
安然喃喃自语道：“这不太可能吧？为了一个机关秘术就除掉一员蜀中大将，会不会有些得不偿失啊？”
我摇头道：“我们都不是当事人，谁也不知道诸葛武侯究竟是出于什么考虑。或许，机关秘术之外，还藏着其他什么不可以让人知道的秘密。”
安然道：“你说了这么多，跟机关秘术没有什么关系啊？”
我看向安然道：“有关系。机关秘术的下一个去处就是一个忽然消失在了三国历史中的人，马岱。”
“无论是《三国志》，还是《三国演义》，马岱在斩杀了魏延之后就不知所踪了，再没有关于他去向或者辞世的记载。一个蜀中大将怎么会无缘无故地消失？如果那时马岱还在，也不会弄到‘蜀中无大将，廖化作先锋’的程度。”
安然眼睛一亮：“你是说，马岱是接受了诸葛亮的密令，建筑第二座机关秘境去了？”
安然敲手道：“对！马岱墓已经被发现了。我看过探神手的资料，马岱墓的遗址就在四川新都县军屯镇与弥牟镇交会的地方。咱们现在是不是应该去马岱墓？”
我刚要说话，黑蝴蝶就开口道：“我觉得马岱墓不会有什么线索。”
“就像你所说的那样，马岱的忽然消失是一个谜团。有传说，马岱因为魏延被杀，倍感心寒，从此归隐不出。甚至还有人传说，马岱因为姜维想要夺回魏延的兵权，受他安排杀了魏延，而后又被姜维秘密杀害，杨仪只不过是姜维故意抛出来背锅的人而已。”
“诸葛亮就算有什么秘密，也不会藏在马岱的墓里。我们去马岱的墓葬恐怕很难找到什么线索。我觉得，还是按照我们原有的思路，继续寻找诸葛亮密藏更为稳妥一些。”
叶寻还在措辞，黑蝴蝶却解释道：“你说错了，任何一个传说，或者史书只言片语的记录，对探神手来说都非常重要。因为，你不知道前人是否把某个秘密隐晦地藏匿在某一段记录当中。”
“探神手里一直流传着一个说法：千古无人不探神。很多人都在得到了某种隐秘的信息之后，把这些信息融入了某个典籍、某个图画，甚至某个传说当中。我们把这些信息称之为‘探神密码’。”
黑蝴蝶正色道：“一旦我们解开了某个密码，某个千古密藏就会随之浮出水面，准确地说，探神的过程还是在破解密码之后。”
黑蝴蝶与叶寻说话之间，我的脑袋里也在不断回忆着《三国演义》、《三国志》的片段，那里面肯定留下了什么秘密，或者说，一条藏在古籍中的探神密码在等待着我们去破解。
安然却没发觉我在思考，不断催问道：“欢哥，你说我说对了一半儿，究竟是什么意思啊？”
我解释道：“罗贯中虽然在《三国演义》里初步神话了诸葛亮，却仍旧没让他脱离凡人的范畴，诸葛亮也一样有自己的喜恶爱憎，尤其是对人的喜恶更加分明。这一点，在魏延和马谡的身上表现得尤为分明。”
我慢慢分析道：“先说马谡。诸葛亮对马谡可以说是非常喜爱，刘备临终之前特意嘱咐过诸葛亮‘马谡不可大用’。可诸葛亮对马谡的喜爱，还是导致他给了马谡一个建功立业的机会，派马谡驻守街亭。”
安然喟然叹息道：“诸葛一生唯谨慎。派马谡守街亭可能就是诸葛亮一生中唯一不谨慎的事情了。”
“不。”我摇头道，“诸葛亮并没有因为喜爱马谡而失去谨慎。他派出宿将王平跟随马谡，就是为了以防万一。就算如此，他还是不太放心，又安排了包括魏延在内的四路大军接应马谡。可惜，马谡的对手是连诸葛亮都要忌惮三分的司马懿，加上马谡刚愎自用，只会纸上谈兵，才痛失了街亭。”
我接着说道：“《三国演义》对马谡这段描写让我非常奇怪。按照常理，刘备在弥留之际，应该有很多大事需要安排，他为什么非要提到当时只是一个参军的马谡？难道刘备也有未卜先知的本事？”
安然眨了两下眼睛：“会不会那只是罗贯中老先生的一种艺术手法，为诸葛亮后来痛失街亭打下的伏笔？”
“如果没有这处密藏，我也会这么觉得。”我摇头否定道，“但是，有了这处密藏，我就不这么想了。罗贯中是在提醒后人，从诸葛亮的喜好去注意魏延。”
“如果说，诸葛亮对马谡的喜爱是来自于他的才华，那么，诸葛亮对魏延的厌恶，就显得毫无来由了。”
“按照《三国演义》的内容，诸葛亮一见面就想要斩魏延，是因为他背叛了长沙太守，转投刘备。可是这点在三国时期并不算是什么大事，三国中人才流动、转投主君的事情时有发生。”
“况且，魏延并不像吕布一样受过主君大恩，甚至还有父子之名，他反投刘备并没触犯封建军阀的忌讳。否则，以刘备的枭雄心性，怎么会轻易接纳魏延？如果魏延真有反骨，要杀他的人就不是诸葛亮，而是刘备了。”
安然听完之后有些恍悟地点头道：“照你这么一说，还真是这样。”
我再次说道：“诸葛亮四次从汉中出兵征讨曹魏，每次都以魏延作为先锋，可见诸葛亮对魏延的能力还是十分认可的。但是，诸葛亮却又不肯让魏延独自带兵。”
“魏延每次随军北伐，都请诸葛亮给他统领万兵，另走一路攻关中，最后与诸葛亮会师于潼关，如同前汉将领韩信的例子，但诸葛亮一直不许，所以魏延经常说诸葛亮胆怯，恨自己之才不能尽用。”
“依《三国志》补注《魏略》的记载，诸葛亮第一次北伐时，魏延曾在军议上提出建议，因长安守将夏侯楙怯而无谋，故愿自请精兵五千，由子午谷直取长安，并认为夏侯楙一定会弃城逃走，而诸葛亮认为此计悬危而不用。”
安然反问道：“是不是诸葛亮看出魏延有反骨，才一直不同意他单独带兵啊？”
我沉声道：“如果从《三国演义》上看，确实是这样，但是回头去看《三国志》的话，却并非如此。《三国志》记载，杨仪诬陷魏延谋反之后，魏延并没反抗，而是只退不战。当时的蜀汉已经没有人是魏延的对手，他若真有谋反之心，为什么不割据汉中？”
“魏延镇守汉中多年，对汉中了如指掌，只要魏延占据汉中，至少可以待价而沽，总比在蜀汉丢了脑袋的强。这一点，连杨仪都看得出来，难道诸葛亮看不出来？”
我沉声道：“你说魏延反骨的事情，在某种意义上是不成立的。”
我继续说道：“但是，不论是《三国演义》还是《三国志》，都有一个共同之处，那就是魏延死在了诸葛亮的谋算之下。”
“《三国演义》中，诸葛亮安排马岱斩魏延的事情，自然不必多说。”
“《三国志》里也提到了一个很有意思的事情，那就是魏延与诸葛亮的长使杨仪不合。魏延和杨仪矛盾极深，魏延甚至几次对杨仪拔刀相向。《三国志》中，诸葛亮因为爱惜杨仪之才，多次为他们两人调和，时任司马的费祎也曾经多次调解，两个人才能暂时相安无事。”
我说到这时，话锋一转道：“如果杨仪真是大才，或者说，蜀军长使非杨仪不可，诸葛亮又对杨仪器重有加，这种安排还可以理解。可是杨仪却偏偏是个不知道收敛、不知天高地厚的人，诸葛亮为什么非要留他？”
我怕安然听不懂，又继续解释道：“如果仔细看看杨仪的生平，也就能对他了解个大概了。杨仪被刘备擢为尚书之后，因为与尚书令刘巴不和，调为弘农太守，后来成为了诸葛亮的参军。诸葛亮生前定蒋琬继己任，杨仪仅拜中军师，杨仪因为多出怨言，被削职流放至汉嘉郡。但杨仪仍不自省，又上书诽谤，言辞激烈，最后下狱，自杀身亡。”
我眯着眼睛道：“诸葛亮就是因为太了解杨仪，才故意把他留在了汉中，为的就是让杨仪和魏延反目，好除掉魏延。”
“当时能救魏延的人并非没有，起码身为护军的姜维就这个能力。但是，诸葛亮在五丈原禳星继命，全因魏延弄灭了七星灯而失败，姜维自然不会出手。”
“或许，诸葛亮早就知道续命之术不会成功，故意给魏延设下了一个圈套，让姜维见死不救。”
我沉声道：“这样看来，诸葛亮除掉魏延，肯定有为了保守秘密的因素在内。因为，诸葛亮死后，最后可能打开秘境得到机关传承的人，非魏延莫属。”
安然喃喃自语道：“这不太可能吧？为了一个机关秘术就除掉一员蜀中大将，会不会有些得不偿失啊？”
我摇头道：“我们都不是当事人，谁也不知道诸葛武侯究竟是出于什么考虑。或许，机关秘术之外，还藏着其他什么不可以让人知道的秘密。”
安然道：“你说了这么多，跟机关秘术没有什么关系啊？”
我看向安然道：“有关系。机关秘术的下一个去处就是一个忽然消失在了三国历史中的人，马岱。”
“无论是《三国志》，还是《三国演义》，马岱在斩杀了魏延之后就不知所踪了，再没有关于他去向或者辞世的记载。一个蜀中大将怎么会无缘无故地消失？如果那时马岱还在，也不会弄到‘蜀中无大将，廖化作先锋’的程度。”
安然眼睛一亮：“你是说，马岱是接受了诸葛亮的密令，建筑第二座机关秘境去了？”
安然敲手道：“对！马岱墓已经被发现了。我看过探神手的资料，马岱墓的遗址就在四川新都县军屯镇与弥牟镇交会的地方。咱们现在是不是应该去马岱墓？”
我刚要说话，黑蝴蝶就开口道：“我觉得马岱墓不会有什么线索。”
“就像你所说的那样，马岱的忽然消失是一个谜团。有传说，马岱因为魏延被杀，倍感心寒，从此归隐不出。甚至还有人传说，马岱因为姜维想要夺回魏延的兵权，受他安排杀了魏延，而后又被姜维秘密杀害，杨仪只不过是姜维故意抛出来背锅的人而已。”
“诸葛亮就算有什么秘密，也不会藏在马岱的墓里。我们去马岱的墓葬恐怕很难找到什么线索。我觉得，还是按照我们原有的思路，继续寻找诸葛亮密藏更为稳妥一些。”
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