第二百一十四章三清之音
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飞云洞主道：“我便不客气了。琴乃大雅之物，不可随便而弹，每操必凝神静气，端庄而坐，身体中正自然，心态宁静平和。古人道操琴，当洁身更衣，沐手焚香，以示重之。
弹琴时，首要一点，要呼吸调匀，跟上曲的节奏，不可生硬。若是弹到悠扬洒脱之处，却弊着气，脸红脖粗的，就根本无洒脱可谈；若是弹到快速激昂处，频频喘气，搞得虚弱不堪，也无激昂可言。
再者，弹琴时，要心境平和，凝神静气，作到心琴相合，专注于琴曲，一举手一挥指，莫不与心境相融。这样方能得琴与曲的神韵，弹出意境来。
学琴当先学指法。指法有托、摩、挑、抹、剔、勾、打、摘等。运指要静，急而不乱，多而不繁，静由中出，声自心生。运指心平气和，得音要润，不可粗戾浮躁。弹出来的琴音要宛转动荡，无滞无碍；每弹一音，都要贵乎于圆之一字。”
飞云洞主边说边在琴上示范。南极仙翁听他滔滔不绝，笑道：“道兄，弹琴居然要有这许多的讲究，比习武还难，只怕学之不易。”
飞云洞主笑道：“我只是先说上一个大概，然后再一点一滴的教于你们。琴虽说是乐器，取乐之用，又岂是一学即会的？”说着，便由最初的调气与指法讲起，述及要领。
朱可欣在泰山谷中听他吹过笛，在这洞中又听他抚过琴，皆是悠扬悦耳，引人入胜，大是喜爱，故学的煞是认真仔细，上手极快。而南华仙翁已七十开外，自然不及她。刚记得挑的指法，便忘了抹的要领。学了一个时辰，不耐起来，道：“道兄，你还是先教朱姑娘的是。”
飞云洞主笑道：“这不是一蹴而就的，咱们先学到这里。”
朱可欣道：“前辈，琴曲都可以悦人性情，便无悲伤亡国之音？”
飞云洞主摇头道：“琴音在于曲谱，什么样的曲谱就弹出什么样的琴音。有怡人性情之谱，自然便有悲伤悼亡之曲。不过，你现在只可学那怡人性情的曲子，绝不可弹悲伤悼亡之谱，以免伤身。”朱可欣点头。
杨宝儿一直在一边听着，这时忽道：“师父，你便讲一讲有关悲伤曲谱的故事，让我们听上一听。”杨宝儿乃是小孩子家，最喜欢听故事，他素来知道师父胸中故事极多，便想让他讲上一讲。
飞云洞主笑道：“小孩子不知学东西，就是喜欢听故事。好，我便说一个故事，也好让你知道琴曲的魔力。相传这世间的万千曲谱之中，悲伤动魄处，以三首为最，便是古代的《清商》、《清徵》、《清角》。
相传春秋之时，晋国的国君晋平公建祁之宫，宏伟华美，为夸耀诸候，遍请诸候赴晋。众诸候国之中，有一个卫国，国君灵公素喜五音，也来赴会。这日，卫灵公来到濮水之上，住于驿舍。半夜之中，忽听隐隐有琴声传来，便倚枕而听。但听其音甚微，却泠泠可辨，琴曲从来未听过。便问身边的人，也都说未听过。灵公向来爱好音乐，并请了一名乐师叫涓的，陪在身边。涓善长谱新曲。他便叫师涓出来细听，以便谱出曲来。果然，第二天，师涓以所听之音谱出了一个曲子，操琴弹了，尽得其妙。
到晋国，卫灵公与晋平公见了面。两个国君皆喜爱乐器，平公便问灵公有无新谱的曲子，灵公以师涓新谱的曲子相对。平公大喜，请师涓上来就坐，取出古桐木所制的琴，放于师涓面前。师涓调和好七弦，拂指而弹，才弹几下，平公便连连点头称好。
平公也有一乐师在侧，便是有名的师旷。师涓奏曲才到一半，师旷便上前按住琴弦道：“这是亡国之音，不可奏。”
平公正听得兴起，便问道：“你怎么知道是亡国之音？”
师旷道：“殷朝末年，有一个乐师叫延的，替纣王制作靡靡之乐，纣王听而忘倦，终至亡国，即是这个曲子。武王伐纣时，师延抱琴向东逃走，据说投入濮水之中而亡。有好乐的人从那里走过，便能听到琴声，想来师涓便是在濮水之上听到此曲的。”卫灵公暗暗惊异。
晋平公却道：“那又何妨？”
师旷道：“纣王因为好淫与乐，乃至亡国，这是不祥之音，所以大王不可听闻。”
晋平公不听，坚要师涓奏完全曲。于是师涓继续奏下去。但闻此曲备极抑扬之态，如泣如诉，有如鬼神夜泣。晋平公听了大为高兴，问师旷此曲的名字。
师旷道：“此曲便是所谓的《清商》。”
晋平公道：“这首清商大概是自古以来最悲怆的曲子了？”
师旷却道：“这清商虽悲，却不如《清徵》。”
晋平公大喜，道：“可以为我一奏吗？”
师旷道：“不能，古时听《清徵》的人，皆是有德有义的君主，而吾君的德义太薄，不能听。”
晋平公爱乐成狂，听了并不着恼，坚要他奏上一奏。师旷不得已，只得坐下按琴而弹。但见他双手抚琴，玎玎琮琮只弹了一会，便有玄鹤一大群，从南方飞来，停于宫殿的梁栋之上，总共八对。又奏了一会，这些仙鹤飞起鸣叫，并按次序排于台阶之上，左右各八只，依礼有序。又奏了一会，仙鹤伸颈鸣叫不已，随琴音展翅而舞。众人大喜称奇。
曲完，晋平公叹道：“弹琴到这《清徵》的境地，再也没有更好的了。”
哪知师旷又道：“这《清徵》的曲子还不如《清角》来的好。”
晋平公一听更喜，又请他相奏。
弹琴时，首要一点，要呼吸调匀，跟上曲的节奏，不可生硬。若是弹到悠扬洒脱之处，却弊着气，脸红脖粗的，就根本无洒脱可谈；若是弹到快速激昂处，频频喘气，搞得虚弱不堪，也无激昂可言。
再者，弹琴时，要心境平和，凝神静气，作到心琴相合，专注于琴曲，一举手一挥指，莫不与心境相融。这样方能得琴与曲的神韵，弹出意境来。
学琴当先学指法。指法有托、摩、挑、抹、剔、勾、打、摘等。运指要静，急而不乱，多而不繁，静由中出，声自心生。运指心平气和，得音要润，不可粗戾浮躁。弹出来的琴音要宛转动荡，无滞无碍；每弹一音，都要贵乎于圆之一字。”
飞云洞主边说边在琴上示范。南极仙翁听他滔滔不绝，笑道：“道兄，弹琴居然要有这许多的讲究，比习武还难，只怕学之不易。”
飞云洞主笑道：“我只是先说上一个大概，然后再一点一滴的教于你们。琴虽说是乐器，取乐之用，又岂是一学即会的？”说着，便由最初的调气与指法讲起，述及要领。
朱可欣在泰山谷中听他吹过笛，在这洞中又听他抚过琴，皆是悠扬悦耳，引人入胜，大是喜爱，故学的煞是认真仔细，上手极快。而南华仙翁已七十开外，自然不及她。刚记得挑的指法，便忘了抹的要领。学了一个时辰，不耐起来，道：“道兄，你还是先教朱姑娘的是。”
飞云洞主笑道：“这不是一蹴而就的，咱们先学到这里。”
朱可欣道：“前辈，琴曲都可以悦人性情，便无悲伤亡国之音？”
飞云洞主摇头道：“琴音在于曲谱，什么样的曲谱就弹出什么样的琴音。有怡人性情之谱，自然便有悲伤悼亡之曲。不过，你现在只可学那怡人性情的曲子，绝不可弹悲伤悼亡之谱，以免伤身。”朱可欣点头。
杨宝儿一直在一边听着，这时忽道：“师父，你便讲一讲有关悲伤曲谱的故事，让我们听上一听。”杨宝儿乃是小孩子家，最喜欢听故事，他素来知道师父胸中故事极多，便想让他讲上一讲。
飞云洞主笑道：“小孩子不知学东西，就是喜欢听故事。好，我便说一个故事，也好让你知道琴曲的魔力。相传这世间的万千曲谱之中，悲伤动魄处，以三首为最，便是古代的《清商》、《清徵》、《清角》。
相传春秋之时，晋国的国君晋平公建祁之宫，宏伟华美，为夸耀诸候，遍请诸候赴晋。众诸候国之中，有一个卫国，国君灵公素喜五音，也来赴会。这日，卫灵公来到濮水之上，住于驿舍。半夜之中，忽听隐隐有琴声传来，便倚枕而听。但听其音甚微，却泠泠可辨，琴曲从来未听过。便问身边的人，也都说未听过。灵公向来爱好音乐，并请了一名乐师叫涓的，陪在身边。涓善长谱新曲。他便叫师涓出来细听，以便谱出曲来。果然，第二天，师涓以所听之音谱出了一个曲子，操琴弹了，尽得其妙。
到晋国，卫灵公与晋平公见了面。两个国君皆喜爱乐器，平公便问灵公有无新谱的曲子，灵公以师涓新谱的曲子相对。平公大喜，请师涓上来就坐，取出古桐木所制的琴，放于师涓面前。师涓调和好七弦，拂指而弹，才弹几下，平公便连连点头称好。
平公也有一乐师在侧，便是有名的师旷。师涓奏曲才到一半，师旷便上前按住琴弦道：“这是亡国之音，不可奏。”
平公正听得兴起，便问道：“你怎么知道是亡国之音？”
师旷道：“殷朝末年，有一个乐师叫延的，替纣王制作靡靡之乐，纣王听而忘倦，终至亡国，即是这个曲子。武王伐纣时，师延抱琴向东逃走，据说投入濮水之中而亡。有好乐的人从那里走过，便能听到琴声，想来师涓便是在濮水之上听到此曲的。”卫灵公暗暗惊异。
晋平公却道：“那又何妨？”
师旷道：“纣王因为好淫与乐，乃至亡国，这是不祥之音，所以大王不可听闻。”
晋平公不听，坚要师涓奏完全曲。于是师涓继续奏下去。但闻此曲备极抑扬之态，如泣如诉，有如鬼神夜泣。晋平公听了大为高兴，问师旷此曲的名字。
师旷道：“此曲便是所谓的《清商》。”
晋平公道：“这首清商大概是自古以来最悲怆的曲子了？”
师旷却道：“这清商虽悲，却不如《清徵》。”
晋平公大喜，道：“可以为我一奏吗？”
师旷道：“不能，古时听《清徵》的人，皆是有德有义的君主，而吾君的德义太薄，不能听。”
晋平公爱乐成狂，听了并不着恼，坚要他奏上一奏。师旷不得已，只得坐下按琴而弹。但见他双手抚琴，玎玎琮琮只弹了一会，便有玄鹤一大群，从南方飞来，停于宫殿的梁栋之上，总共八对。又奏了一会，这些仙鹤飞起鸣叫，并按次序排于台阶之上，左右各八只，依礼有序。又奏了一会，仙鹤伸颈鸣叫不已，随琴音展翅而舞。众人大喜称奇。
曲完，晋平公叹道：“弹琴到这《清徵》的境地，再也没有更好的了。”
哪知师旷又道：“这《清徵》的曲子还不如《清角》来的好。”
晋平公一听更喜，又请他相奏。
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