第一百零二章 传功
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“人的体内蕴藏着巨大的能量，每个人都是独一无二的，我今天教你们的这套法门，我称之为古武。古武分内功外功，内功养身锻体，有所成之后，内力加持一举一动皆有莫大威力。外功练法，主要练习各种招式，高明的招式可以做到一分力当成三分使，这样与之对敌，方能无往不利。”马修简单的解释了一下功夫。
“你们现在正是习武的好时光，经脉尚未定型，只要大家都有恒心有毅力，都能够有所成就！”
一群小萝卜头眼睛了冒着精光。
“我先教大家一些基础的武学知识，大家记得把这些记下来，以后都会用到的。”
人体内经脉一般可分为十二经脉，奇经八脉，，十二经络是指胆经，肝经，肺经，大肠经，胃经，脾经，心经，小肠经，膀胱经，肾经，心包经，三焦经，这十二条经脉，此十二经络连接了人体内，心肺肝脾肾，大肠，小肠，胃，胆，膀胱，三焦等五脏六腑之正气，并使按十二时辰的并化，自然而然的周天运转，其实这十二经络，在每一个正常的人体内都是连通的。
“除此之外，还有穴位，大家可以理解为多为神经末梢和血管较多的地方。称为穴、穴道。这些地方以内力击打点击，都会造成不一样的效果，接下来我把穴位的分布图展示给大家。”马修一步步把自己准备好的东西给拿出来，这下也是下定心思给培养出来一批在忍术世界的武功高手了。
这些经脉穴位，是学习武功必要走的程序，先把这些理论知识传授下去，然后再一步步的来教授其他的，就算是功法，马修也是把九阴真经上的的绝学易经锻骨篇给拿了出来。
再加上马修这个大宗师手把手的教，不怕搞不出来几个惊才绝艳的好手。
武班只有十二个人，马修完全可以仔细的教导每一个人。
十来个小孩子开始记忆马修交给他们的基础，马修就在一边回忆一下昨提炼查克拉的回忆。
马修的精神力每天都在增加，也就是说他现在提炼查克拉只要肉体条件跟的上就可以了，但是练武的人就算是没有去练习什么龙象般若功那样的外功，常年因为体内内力的温养肉体也觉得说不说弱。
至少马修昨天一晚远远没有把自己的精神力和肉身的力量提炼成查克拉。
接下来的日子就有些平淡了，马修每天让学生记着那些东西，然后抽时间让他们上“体育课”交给他们如果扎马步，开始慢慢的开发他们的身体。
“老师，我们学马步有用吗，什么时候才能练习真正的武功啊！”马修看着这个名字叫做祭的孩子。
“哈哈，最近正想和你们说呢，想来你们的武学基础知识已经记得差不多了，我今天就打算叫你们一套功法。”马修看着自己孩子说道。这些天来，十二个人最差也是感觉到了气感，甚至就像是这个叫做祭的已经凝聚了少许的内力，他们一个个知道了内力的神奇，这下又怎么能忍的住！
一众学生顿时欢呼雀跃。
马修让他们安静下来，然后就开始严肃道：记住口诀，我只说一边！”
一众学生大声喊是，有些紧张的看着马修，生怕看漏了什么。
马修掺杂了内力的声音如同洪钟大吕一样，在一群小孩子耳边响起：他强由他强，清风抚山冈。
他横由他横，明月照大江。
他自狠来他自恶，我自一口真气足。
跟着我的动作来做，，一举手，前後左右要有定向.起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶.勿自伸缩.彼有力，我亦有力，我力在先.彼无力，我亦无力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静，静须静如山岳.所谓他强由他强，清风拂山冈.一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江.从此做去，一年半载，便能施於身.此全是用意不是用劲.久之，则人为我制，我不为人制矣.
举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里.两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去.右重则右虚，而左已去.气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱,便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，从人不从己，後身能从心，由己仍是从人.由己则滞，从人则活.能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分釐不错.权彼来之长短，毫发无差.前进後退，处处恰合，工弥久而技弥精.彼不动，己不动.彼微动，己先动.往复须有摺叠，进退须有转换.极柔软，然後极坚刚.静是合，合中寓开.动是开，开中寓合.触之则旋转自如，无不得力.先求开展，後求紧凑，乃可臻於缜密矣.
务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间.欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉，牵动往来气贴背，而敛入脊骨.行气如九曲珠，无往不利.能呼吸，然後能灵活.吸为合为蓄，呼为开为发.盖吸则自然提得起，亦拏得人起.呼则自然沈得下，亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神，不在气，在气则滞.有气则无力，无气则纯刚.
一身之劲，练成一家，分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚，变换在腿，主宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气.发劲须沈著松净，专主一方.曲中求直，蓄而後发.蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝.劲似松非松，将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神，於彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不後不先.如皮燃火，如泉涌出.前进後退，丝毫不乱.方能得机得势，随手奏效.此谓借力打人，四两拨千斤也.
动静之机，在於阴阳，总归神聚.神聚则一气鼓汤，炼气归神.气势腾挪，精神贯注.开合有致，虚实清楚.左虚则右实，右虚则左实.虚非全然无力，气势要有腾挪.实非全然占煞，精神宜贵专注.紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借，气由脊发.胡能气由脊发气向下沈，由两肩收入脊骨，注於腰间.此气之由上而下也，谓之合.由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指.此气之由下而上也，谓之开.合便是收，开即是放.懂得开合，便知阴阳.到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功.从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣
要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀.神舒体静，刻刻在心.内固精神，外示安逸.变换虚实，舍己从人.须知阴阳相济，方为懂劲.平日走架，是知己工夫.一动势，先问自己合不合规矩.少有不合，即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己.自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处，便是双重未化，要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼，百战百胜也。”
“你们现在正是习武的好时光，经脉尚未定型，只要大家都有恒心有毅力，都能够有所成就！”
一群小萝卜头眼睛了冒着精光。
“我先教大家一些基础的武学知识，大家记得把这些记下来，以后都会用到的。”
人体内经脉一般可分为十二经脉，奇经八脉，，十二经络是指胆经，肝经，肺经，大肠经，胃经，脾经，心经，小肠经，膀胱经，肾经，心包经，三焦经，这十二条经脉，此十二经络连接了人体内，心肺肝脾肾，大肠，小肠，胃，胆，膀胱，三焦等五脏六腑之正气，并使按十二时辰的并化，自然而然的周天运转，其实这十二经络，在每一个正常的人体内都是连通的。
“除此之外，还有穴位，大家可以理解为多为神经末梢和血管较多的地方。称为穴、穴道。这些地方以内力击打点击，都会造成不一样的效果，接下来我把穴位的分布图展示给大家。”马修一步步把自己准备好的东西给拿出来，这下也是下定心思给培养出来一批在忍术世界的武功高手了。
这些经脉穴位，是学习武功必要走的程序，先把这些理论知识传授下去，然后再一步步的来教授其他的，就算是功法，马修也是把九阴真经上的的绝学易经锻骨篇给拿了出来。
再加上马修这个大宗师手把手的教，不怕搞不出来几个惊才绝艳的好手。
武班只有十二个人，马修完全可以仔细的教导每一个人。
十来个小孩子开始记忆马修交给他们的基础，马修就在一边回忆一下昨提炼查克拉的回忆。
马修的精神力每天都在增加，也就是说他现在提炼查克拉只要肉体条件跟的上就可以了，但是练武的人就算是没有去练习什么龙象般若功那样的外功，常年因为体内内力的温养肉体也觉得说不说弱。
至少马修昨天一晚远远没有把自己的精神力和肉身的力量提炼成查克拉。
接下来的日子就有些平淡了，马修每天让学生记着那些东西，然后抽时间让他们上“体育课”交给他们如果扎马步，开始慢慢的开发他们的身体。
“老师，我们学马步有用吗，什么时候才能练习真正的武功啊！”马修看着这个名字叫做祭的孩子。
“哈哈，最近正想和你们说呢，想来你们的武学基础知识已经记得差不多了，我今天就打算叫你们一套功法。”马修看着自己孩子说道。这些天来，十二个人最差也是感觉到了气感，甚至就像是这个叫做祭的已经凝聚了少许的内力，他们一个个知道了内力的神奇，这下又怎么能忍的住！
一众学生顿时欢呼雀跃。
马修让他们安静下来，然后就开始严肃道：记住口诀，我只说一边！”
一众学生大声喊是，有些紧张的看着马修，生怕看漏了什么。
马修掺杂了内力的声音如同洪钟大吕一样，在一群小孩子耳边响起：他强由他强，清风抚山冈。
他横由他横，明月照大江。
他自狠来他自恶，我自一口真气足。
跟着我的动作来做，，一举手，前後左右要有定向.起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶.勿自伸缩.彼有力，我亦有力，我力在先.彼无力，我亦无力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静，静须静如山岳.所谓他强由他强，清风拂山冈.一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江.从此做去，一年半载，便能施於身.此全是用意不是用劲.久之，则人为我制，我不为人制矣.
举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里.两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去.右重则右虚，而左已去.气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱,便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，从人不从己，後身能从心，由己仍是从人.由己则滞，从人则活.能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分釐不错.权彼来之长短，毫发无差.前进後退，处处恰合，工弥久而技弥精.彼不动，己不动.彼微动，己先动.往复须有摺叠，进退须有转换.极柔软，然後极坚刚.静是合，合中寓开.动是开，开中寓合.触之则旋转自如，无不得力.先求开展，後求紧凑，乃可臻於缜密矣.
务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间.欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉，牵动往来气贴背，而敛入脊骨.行气如九曲珠，无往不利.能呼吸，然後能灵活.吸为合为蓄，呼为开为发.盖吸则自然提得起，亦拏得人起.呼则自然沈得下，亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神，不在气，在气则滞.有气则无力，无气则纯刚.
一身之劲，练成一家，分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚，变换在腿，主宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气.发劲须沈著松净，专主一方.曲中求直，蓄而後发.蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝.劲似松非松，将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神，於彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不後不先.如皮燃火，如泉涌出.前进後退，丝毫不乱.方能得机得势，随手奏效.此谓借力打人，四两拨千斤也.
动静之机，在於阴阳，总归神聚.神聚则一气鼓汤，炼气归神.气势腾挪，精神贯注.开合有致，虚实清楚.左虚则右实，右虚则左实.虚非全然无力，气势要有腾挪.实非全然占煞，精神宜贵专注.紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借，气由脊发.胡能气由脊发气向下沈，由两肩收入脊骨，注於腰间.此气之由上而下也，谓之合.由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指.此气之由下而上也，谓之开.合便是收，开即是放.懂得开合，便知阴阳.到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功.从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣
要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀.神舒体静，刻刻在心.内固精神，外示安逸.变换虚实，舍己从人.须知阴阳相济，方为懂劲.平日走架，是知己工夫.一动势，先问自己合不合规矩.少有不合，即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己.自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处，便是双重未化，要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼，百战百胜也。”
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