第583章 产业链
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‘大概，是因为我们的装备好了不少。’
辽北，特别是墨龙江以北的地区，冬天总是很长，以往车尔格部落穿的鱼皮衣裳，还有胡乱填在衣裳里面保暖的乌拉草，都严重限制了部落民的活动时间。
最少每年最冷的那几天，部落民不论男女老少，都是没法出门的，只能围在火塘边上，静静等待天气稍微转暖一点。
但现在不同了，虽然粗糙，但厚度足够，保暖性出色的毛布随着帝国的商人在本地全面铺开。
一个部落民，只要不是太蠢，天暖和的时候努力个半年，挣出一件保暖的衣裳并不困难，冬天就可以穿着它继续工作。
部落民可以在冬天去河面上凿冰冬捕，也可以深入深山老林围猎貂、狐狸、鹿、狼和熊。
‘嗯，皮草卖给汉人的价格也比以前卖给金人要好不少。’
冬天的皮毛质量自然比天暖和的时候强得多。
何况金国自己就有大量皮草，足以满足贵人们的需要，因此部落民把猎到的皮子卖给女真人，其实没啥赚头。
汉人就不同了，华夏不仅自己就是一个庞大的皮草消费市场，而且他们可以把辽东的皮草对外出售。
江南，甚至海外的商人对此都趋之若鹜。
再加上华夏的采购商可以使用在华夏较为廉价的毛布、盐等物资交换，这一来一回等于赚了两波钱，因此他们也不介意收购皮草的时候，稍微多出点钱。
为了让索伦人能够更好的猎到大量皮毛，汉人采购商甚至愿意出售武器——铁箭、高丽产的上好复合弓、虎叉等能用来打猎的武器。
嗯，还有斧头，有了这玩意，索伦人就可以利用原始森林里巨大的木材资源。
这些木材被扎成木排，在夏天的时候顺着墨龙江直抵庙街，就地卖给汉人木材商。
还有人参、鹿茸以及各种草药，在汉人那里都能卖上价钱，不仅仅是车尔格，其他索伦人的部落都能变得好不少——只要他们按时朝贡，照章纳税，华夏帝国也不会去特意压榨他们。
车尔格的见识，并不能让他明白融入一个庞大、完整的经济体所能带来的意义，不过这并不妨碍他意识到自己已经因此赚到不少好处。
‘跟着汉人干真的好太多了。’
总结下来，即使连车尔格这样的文盲野蛮人都能明白这个道理：
‘以前跟女真人也要出丁打仗，也要上贡，也有税赋，但跟着汉人，我们能赚到的其实更多。’
‘既然如此，想不明白汉人要干什么，就不要去想了，继续跟着汉人干下去就行了，汉人要摊派丁口，把那些不听话的家伙交出去就行。’
……
“我从来不信任外族的忠诚——鞑子哪来的忠诚可言？”
泉城，会议间歇的闲暇时间，已经有十多年没有聚在一起过的徐世杨、徐世柳两兄弟坐在椅子上，捧着茶杯聊起类似的话题。
当时，徐世柳问徐世杨，为何要给那些外蕃百户这么多好处，是不是觉得这些人可以信任时，徐世杨就是这么回答的：
“何况我给他们好处都是有目的的——给百户长毛布帐篷，能让他们明白棉、毛布的好处，把我们的纺织品推广到辽北的深山老林里——这相当于广告，惠而不费。”
索伦人有了更加实用的纺织品，就可以深入深山老林猎取更多皮毛，卖给汉人行商能让帝国获取更多税收，也能让帝国人民获得更多好处。
为了猎取更多皮毛，索伦人还会继续向北或向西深入西伯利亚的大森林，这在无形之中等于扩大了帝国的北部领土。
实际上，另一个位面的历史上，沙皇俄国曾经依靠哥萨克猎取西伯利亚的皮毛而支撑起四分之一的国库收入。
沙俄再怎么说也是个半工业化的国家，远不是现在的华夏能够匹敌的，由此可见西伯利亚的狩猎业能带来多么庞大的收入。
徐世杨对此项收入一直十分眼馋，他认为，哥萨克能做到的，生女真肯定也能做到，只要给他们合适的引导，他们就能深入西伯利亚，给华夏带来源源不断的财富。
“何况，我现在实际上是构建一个产业链，若是那些生女真反叛，把自己从这条产业链中摘出去，我们自己不会有任何问题，那些生女真可就过不下去了。”
徐世杨可以不信任生女真的忠诚，但他信任利益。
一两个人还好说，但这世上绝对不会有集体背叛自己利益的人存在。
“这就是三哥你的想法？”徐世柳认真听的样子，仿佛在刻意学习：“今后征服别的鞑子，比如党项和蒙兀，也是类似的处理方式？”
“差不多吧，还有你那边的荆蛮，还有别的什么外族。”
徐世杨认真的回答：
“我们需要蒙兀人给我们养羊、剪羊毛；也需要党项人当炮灰去开拓西域；或许还需要扶桑人、荆湖蛮子帮我们干一些肯定要付出大量代价才能见成效的活。”
“这对我们很重要，对他们同样如此，因为那些无法融入我们产业链条的夷人，我就只好请他们去死了。”
“我大概明白了。”徐世柳笑着说道：“这样的话，这次我回去，在荆湖也按照三哥的试试看。”
徐世柳在荆湖，针对外族的政策很简单，也很传统：听话的就给好处，不听话的就杀。
他与徐世杨最大的区别在于没能建立一条完整的产业链，把荆湖蛮族纳入其中。
这样的话，他手里有好处的时候，别人自然听他的，若是哪一天他拿不出好处，只凭暴力可压不住那么多蛮子。
“可是，我该让荆湖蛮子去做什么呢？”
徐世柳又泛起了难，徐世杨的做法，有个关键点是不能让那些外族去干涉及基础民生的工作，比如务农，比如做工。
因为做这些基础工作，如果他们未来背叛，即使从产业链中剥离出来，他们至少活得下去，打不了从头发展。
而目前的荆湖，最大的收入点其实是种植稻米——最基础的民生行业，按徐世杨的理论不应该让外人碰的行业，起不到类似蒙兀人剪羊毛、女真人抓狐狸那样的效果。
辽北，特别是墨龙江以北的地区，冬天总是很长，以往车尔格部落穿的鱼皮衣裳，还有胡乱填在衣裳里面保暖的乌拉草，都严重限制了部落民的活动时间。
最少每年最冷的那几天，部落民不论男女老少，都是没法出门的，只能围在火塘边上，静静等待天气稍微转暖一点。
但现在不同了，虽然粗糙，但厚度足够，保暖性出色的毛布随着帝国的商人在本地全面铺开。
一个部落民，只要不是太蠢，天暖和的时候努力个半年，挣出一件保暖的衣裳并不困难，冬天就可以穿着它继续工作。
部落民可以在冬天去河面上凿冰冬捕，也可以深入深山老林围猎貂、狐狸、鹿、狼和熊。
‘嗯，皮草卖给汉人的价格也比以前卖给金人要好不少。’
冬天的皮毛质量自然比天暖和的时候强得多。
何况金国自己就有大量皮草，足以满足贵人们的需要，因此部落民把猎到的皮子卖给女真人，其实没啥赚头。
汉人就不同了，华夏不仅自己就是一个庞大的皮草消费市场，而且他们可以把辽东的皮草对外出售。
江南，甚至海外的商人对此都趋之若鹜。
再加上华夏的采购商可以使用在华夏较为廉价的毛布、盐等物资交换，这一来一回等于赚了两波钱，因此他们也不介意收购皮草的时候，稍微多出点钱。
为了让索伦人能够更好的猎到大量皮毛，汉人采购商甚至愿意出售武器——铁箭、高丽产的上好复合弓、虎叉等能用来打猎的武器。
嗯，还有斧头，有了这玩意，索伦人就可以利用原始森林里巨大的木材资源。
这些木材被扎成木排，在夏天的时候顺着墨龙江直抵庙街，就地卖给汉人木材商。
还有人参、鹿茸以及各种草药，在汉人那里都能卖上价钱，不仅仅是车尔格，其他索伦人的部落都能变得好不少——只要他们按时朝贡，照章纳税，华夏帝国也不会去特意压榨他们。
车尔格的见识，并不能让他明白融入一个庞大、完整的经济体所能带来的意义，不过这并不妨碍他意识到自己已经因此赚到不少好处。
‘跟着汉人干真的好太多了。’
总结下来，即使连车尔格这样的文盲野蛮人都能明白这个道理：
‘以前跟女真人也要出丁打仗，也要上贡，也有税赋，但跟着汉人，我们能赚到的其实更多。’
‘既然如此，想不明白汉人要干什么，就不要去想了，继续跟着汉人干下去就行了，汉人要摊派丁口，把那些不听话的家伙交出去就行。’
……
“我从来不信任外族的忠诚——鞑子哪来的忠诚可言？”
泉城，会议间歇的闲暇时间，已经有十多年没有聚在一起过的徐世杨、徐世柳两兄弟坐在椅子上，捧着茶杯聊起类似的话题。
当时，徐世柳问徐世杨，为何要给那些外蕃百户这么多好处，是不是觉得这些人可以信任时，徐世杨就是这么回答的：
“何况我给他们好处都是有目的的——给百户长毛布帐篷，能让他们明白棉、毛布的好处，把我们的纺织品推广到辽北的深山老林里——这相当于广告，惠而不费。”
索伦人有了更加实用的纺织品，就可以深入深山老林猎取更多皮毛，卖给汉人行商能让帝国获取更多税收，也能让帝国人民获得更多好处。
为了猎取更多皮毛，索伦人还会继续向北或向西深入西伯利亚的大森林，这在无形之中等于扩大了帝国的北部领土。
实际上，另一个位面的历史上，沙皇俄国曾经依靠哥萨克猎取西伯利亚的皮毛而支撑起四分之一的国库收入。
沙俄再怎么说也是个半工业化的国家，远不是现在的华夏能够匹敌的，由此可见西伯利亚的狩猎业能带来多么庞大的收入。
徐世杨对此项收入一直十分眼馋，他认为，哥萨克能做到的，生女真肯定也能做到，只要给他们合适的引导，他们就能深入西伯利亚，给华夏带来源源不断的财富。
“何况，我现在实际上是构建一个产业链，若是那些生女真反叛，把自己从这条产业链中摘出去，我们自己不会有任何问题，那些生女真可就过不下去了。”
徐世杨可以不信任生女真的忠诚，但他信任利益。
一两个人还好说，但这世上绝对不会有集体背叛自己利益的人存在。
“这就是三哥你的想法？”徐世柳认真听的样子，仿佛在刻意学习：“今后征服别的鞑子，比如党项和蒙兀，也是类似的处理方式？”
“差不多吧，还有你那边的荆蛮，还有别的什么外族。”
徐世杨认真的回答：
“我们需要蒙兀人给我们养羊、剪羊毛；也需要党项人当炮灰去开拓西域；或许还需要扶桑人、荆湖蛮子帮我们干一些肯定要付出大量代价才能见成效的活。”
“这对我们很重要，对他们同样如此，因为那些无法融入我们产业链条的夷人，我就只好请他们去死了。”
“我大概明白了。”徐世柳笑着说道：“这样的话，这次我回去，在荆湖也按照三哥的试试看。”
徐世柳在荆湖，针对外族的政策很简单，也很传统：听话的就给好处，不听话的就杀。
他与徐世杨最大的区别在于没能建立一条完整的产业链，把荆湖蛮族纳入其中。
这样的话，他手里有好处的时候，别人自然听他的，若是哪一天他拿不出好处，只凭暴力可压不住那么多蛮子。
“可是，我该让荆湖蛮子去做什么呢？”
徐世柳又泛起了难，徐世杨的做法，有个关键点是不能让那些外族去干涉及基础民生的工作，比如务农，比如做工。
因为做这些基础工作，如果他们未来背叛，即使从产业链中剥离出来，他们至少活得下去，打不了从头发展。
而目前的荆湖，最大的收入点其实是种植稻米——最基础的民生行业，按徐世杨的理论不应该让外人碰的行业，起不到类似蒙兀人剪羊毛、女真人抓狐狸那样的效果。
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