第四三零章 万马齐喑究可哀
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赵曦是完全按照富弼建议动议政事堂的，不过他也用了些心思。
三相二参两枢密，大致没超过陈例。
韩琦、韩绛，欧阳修同为中书门下平章事，王安石、司马光两个参知政事，文彦博、吕公弼同为枢密使。
赵曦看着这政事堂和枢密院的任命，自己都想笑。
唉……这可有的乱了。
韩琦出生官宦世家，其父曾官至右谏议大夫。
而韩绛同为官宦世家，其父曾任参知政事，以太子少保致仕。
论出身，韩琦还稍逊一筹，论资历韩琦又高那么一点。
而欧阳修中正却不平和，同样是刚硬的性子，有理不屈服。
司马光和王安石，从现在看来，两人是私底下的好友，相当亲厚。
别人不知道，赵曦却清楚。这一次王安石回朝，绝不会像前两次一样，溜一圈就走了。也就是这一次王安石回朝，他和你司马光就要分道扬镳了。
憋了这么久，该是要放大招的时候了。因为自己的原因，或许时间上有些偏差，大趋势应该没多少改变。
王安石还是要变法的，自己有很多想法，都在等着这个拗相公呢。
至于吕公弼和文彦博，一个老奸，一个巨猾，谁也不是省油的灯。
这一届政事堂的组成，有谁像富弼那样，从各方面都能压住场子，势必是一场龙争虎斗。
都是硬茬！
也果然是硬茬，还没开始施政，争端就先开始了。
先皇大行，守孝三载，科考停举三年。算算已经满三年了，政事堂提议，应该开科举了。
在赵曦看来，这守孝跟科考屁关系没有，可这时代就这样。一个孝字大于天，赵曦也没想着冒天下之大不韪。
所以，在守孝三载结束之时，政事堂建议该着开科了。
也就是来年开春，是赵曦登基以来的第一次科考。
这时候的科考，重视程度比后世的高考大多了，这还有多半年的时间，就已经提上议事日程了。
毕竟是新皇即位的第一次，都表现的相当重视，也是因为这样的重视，让挺稳当的政事堂有了激烈的争论。
赵曦不算文化人，那怕他来到这个时代，也经过了系统全面的经义学习，可他仍然没把自己当文化人。
主要是这年月，千古留名的大人物太多了。
所以，科考该怎样弄，他全权委托给政事堂了。新八一中文网首发
哎吆喂，这政事堂那叫一个混战呀！
“还吵呢？”
皇城司有报，说这些天政事堂一直就吵吵个没完，重点在科考上。
题目还没出，先因为答案争吵起来了。
别奇怪，争吵的就是答案。当然，并不是题目的答案，毕竟题目还没有确定。
题目脱不开那些四书五经，而答案却五花八门。说白了，就是不同的人对经典的理解不同，也就出现了不同的释义。
争端的由来，就是关于答案的释义，应该以那一种释义或者说注解为准。网手机端：https:/m/
“禀官家，还在吵，一直没定下来。主要以司马相公和王大参为主。”
老陈琳有七八十了，耳聪目明，一点都不显老。说话的声音中气十足，就是脸上越来越没表情了。
本来表情就少，皱纹多起来后，简单的表情已经看不出来了。
确实是老了，正逐渐把皇城司的事务交给王中正呢。
“欧阳相公呢？”
赵曦记得，好像苏轼他们那一届主考官是欧阳修，也是他们那一届在后世显达的人物最多。
就想知道欧阳修怎样看这次的科考。
“欧阳相公在释义的大方向上倾向于司马执政，可在内容上又认同王大参……”
也是，司马光和欧阳修都是所谓复古一派的，而王安石属于古文新义，偏偏来源于庆历新政。
这些天赵曦也大概清楚他们吵吵什么了。
王安石对经义有自己的见解，这么多年自费出版了不少自己注解经典的书籍。
在他的原籍江西一带，包括整个南方，自己他任职的地方，都相当有基础。
而司马光也一样，虽久居朝堂，但治学不曾放下，他的复古训诂的观点，在整个北方都有很大的市场。
就在争论的开始，吕公著也有过参与，他看重关中的张载……
张载？赵曦依稀记得这个名字，肯定不是这个时代记得的。
说实话，这都即位三年了，赵曦能认清的也就是政事堂这几个，工坊城、矿城、讲武堂以及西军的部分。
整个朝堂，就是早朝的臣工，他都认不全…～没必要认全，他只需要记住六部九卿，各军州的主官，各上州的府尊。这已经将近二三百人了，哪能记下那么多？
至于这个张载？哦……为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这时候这个张载好像还是个小官员吧？六品还是七品？不知道。
不过，这几句最牛掰的口号，赵曦还没有听说，应该是还没酝酿成型。
要不抢了？太无耻了，这事不能干，还是留给人家吧。
想到张载，赵曦也想起了二程……
赵曦的记忆里，关于儒家学派，好像就知道个二程那个理学，被后世深恶痛绝的。没想到王安石居然也算是自成一派的儒学大家。
还有司马光，还以为就是个写史书的……治政嘛，也就那样。没想到居然也有一家之言。
这年月，还真是人才辈出的时代。
“中正，陈押班既然在交接，接下来这件事你主导吧……”
“着手调查国朝所有的儒家学派，那怕是挂着儒家名头的也算，只要自成一派，有一定的影响力的都算。”
“不管是在朝的还是在野的，不管是有功名的，还是民间名士，尽数调查清楚，并列出各家学派出身的臣工名录。”
赵曦没想着推倒儒学，从董仲舒那时候儒家就登堂入室了，一直到后世，依然影响深远。只想尝试着去了解一下这个时代是怎样释义经典的。
既然政事堂有争论，这倒是个契机。
这是个开放程度相当高的时代，虽然独尊儒术，在儒学的注释上，似乎显现了百家争鸣的态势。
那就以此开始，玩一场大活呗。
九州生气恃风雷
万马齐喑究可哀
我奉天公重抖擞
不拘一格降人才
赵曦又一次剽窃了，这一次剽窃的心安理得。
龚自珍的诗，也就在这个时代有市场，也跟这个时代契合。
“将此诗送于政事堂诸公吧……”
自己的意思，他们应该能懂吧！想和更多志同道合的人一起聊《我成了仁宗之子》，微信关注“优读文学”看小说，聊人生，寻知己~
三相二参两枢密，大致没超过陈例。
韩琦、韩绛，欧阳修同为中书门下平章事，王安石、司马光两个参知政事，文彦博、吕公弼同为枢密使。
赵曦看着这政事堂和枢密院的任命，自己都想笑。
唉……这可有的乱了。
韩琦出生官宦世家，其父曾官至右谏议大夫。
而韩绛同为官宦世家，其父曾任参知政事，以太子少保致仕。
论出身，韩琦还稍逊一筹，论资历韩琦又高那么一点。
而欧阳修中正却不平和，同样是刚硬的性子，有理不屈服。
司马光和王安石，从现在看来，两人是私底下的好友，相当亲厚。
别人不知道，赵曦却清楚。这一次王安石回朝，绝不会像前两次一样，溜一圈就走了。也就是这一次王安石回朝，他和你司马光就要分道扬镳了。
憋了这么久，该是要放大招的时候了。因为自己的原因，或许时间上有些偏差，大趋势应该没多少改变。
王安石还是要变法的，自己有很多想法，都在等着这个拗相公呢。
至于吕公弼和文彦博，一个老奸，一个巨猾，谁也不是省油的灯。
这一届政事堂的组成，有谁像富弼那样，从各方面都能压住场子，势必是一场龙争虎斗。
都是硬茬！
也果然是硬茬，还没开始施政，争端就先开始了。
先皇大行，守孝三载，科考停举三年。算算已经满三年了，政事堂提议，应该开科举了。
在赵曦看来，这守孝跟科考屁关系没有，可这时代就这样。一个孝字大于天，赵曦也没想着冒天下之大不韪。
所以，在守孝三载结束之时，政事堂建议该着开科了。
也就是来年开春，是赵曦登基以来的第一次科考。
这时候的科考，重视程度比后世的高考大多了，这还有多半年的时间，就已经提上议事日程了。
毕竟是新皇即位的第一次，都表现的相当重视，也是因为这样的重视，让挺稳当的政事堂有了激烈的争论。
赵曦不算文化人，那怕他来到这个时代，也经过了系统全面的经义学习，可他仍然没把自己当文化人。
主要是这年月，千古留名的大人物太多了。
所以，科考该怎样弄，他全权委托给政事堂了。新八一中文网首发
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“还吵呢？”
皇城司有报，说这些天政事堂一直就吵吵个没完，重点在科考上。
题目还没出，先因为答案争吵起来了。
别奇怪，争吵的就是答案。当然，并不是题目的答案，毕竟题目还没有确定。
题目脱不开那些四书五经，而答案却五花八门。说白了，就是不同的人对经典的理解不同，也就出现了不同的释义。
争端的由来，就是关于答案的释义，应该以那一种释义或者说注解为准。网手机端：https:/m/
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老陈琳有七八十了，耳聪目明，一点都不显老。说话的声音中气十足，就是脸上越来越没表情了。
本来表情就少，皱纹多起来后，简单的表情已经看不出来了。
确实是老了，正逐渐把皇城司的事务交给王中正呢。
“欧阳相公呢？”
赵曦记得，好像苏轼他们那一届主考官是欧阳修，也是他们那一届在后世显达的人物最多。
就想知道欧阳修怎样看这次的科考。
“欧阳相公在释义的大方向上倾向于司马执政，可在内容上又认同王大参……”
也是，司马光和欧阳修都是所谓复古一派的，而王安石属于古文新义，偏偏来源于庆历新政。
这些天赵曦也大概清楚他们吵吵什么了。
王安石对经义有自己的见解，这么多年自费出版了不少自己注解经典的书籍。
在他的原籍江西一带，包括整个南方，自己他任职的地方，都相当有基础。
而司马光也一样，虽久居朝堂，但治学不曾放下，他的复古训诂的观点，在整个北方都有很大的市场。
就在争论的开始，吕公著也有过参与，他看重关中的张载……
张载？赵曦依稀记得这个名字，肯定不是这个时代记得的。
说实话，这都即位三年了，赵曦能认清的也就是政事堂这几个，工坊城、矿城、讲武堂以及西军的部分。
整个朝堂，就是早朝的臣工，他都认不全…～没必要认全，他只需要记住六部九卿，各军州的主官，各上州的府尊。这已经将近二三百人了，哪能记下那么多？
至于这个张载？哦……为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这时候这个张载好像还是个小官员吧？六品还是七品？不知道。
不过，这几句最牛掰的口号，赵曦还没有听说，应该是还没酝酿成型。
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想到张载，赵曦也想起了二程……
赵曦的记忆里，关于儒家学派，好像就知道个二程那个理学，被后世深恶痛绝的。没想到王安石居然也算是自成一派的儒学大家。
还有司马光，还以为就是个写史书的……治政嘛，也就那样。没想到居然也有一家之言。
这年月，还真是人才辈出的时代。
“中正，陈押班既然在交接，接下来这件事你主导吧……”
“着手调查国朝所有的儒家学派，那怕是挂着儒家名头的也算，只要自成一派，有一定的影响力的都算。”
“不管是在朝的还是在野的，不管是有功名的，还是民间名士，尽数调查清楚，并列出各家学派出身的臣工名录。”
赵曦没想着推倒儒学，从董仲舒那时候儒家就登堂入室了，一直到后世，依然影响深远。只想尝试着去了解一下这个时代是怎样释义经典的。
既然政事堂有争论，这倒是个契机。
这是个开放程度相当高的时代，虽然独尊儒术，在儒学的注释上，似乎显现了百家争鸣的态势。
那就以此开始，玩一场大活呗。
九州生气恃风雷
万马齐喑究可哀
我奉天公重抖擞
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