第六百一十一章:焚皇现身(二)
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最后一战，焚皇与太初金仙对抗，以双双陨落告终，不过现在看来，当初焚皇还是留了一手的。
仙人有道果，道果自下而上分别是太初，太乙，大罗，以及混元。混元，也称混元无极，也就是一般意义上的圣人。
每一道果之中，因为对道果领悟水平不同，又可分为天仙，玄仙，以及金仙。
其中，金仙象征着坚固，纯粹，意味着在这一道果之中，已经到达巅峰。
同样是太初道果，天仙与玄仙，因为对本源之道的领悟可能存在着瑕疵不足，修为不是不可能跌落。
而金仙则是不同，除非更上层次的仙人出手，否则，达到金仙层次的仙人，一般不会从本道果内跌落。
也正是因为对道果领悟水准不同，就混元无极道果而言，混元无极天仙和混元无极玄仙，虽然被称为圣人，但是也被称为准圣，只有混元无极金仙，才是真正历经万劫而不灭的圣人。
准圣如同天道一样，圣人如同大道一样，大道五十，天道四十九，大道无缺，但是天道却有着缺损，就是这看似不起眼的缺损，决定了准圣与圣人的差距。
当然，无论是准圣还是圣人，都是遥不可及的存在，即便是一个量劫之中，能够涌现出来的，也是屈指可数。
事实上，混元无极金仙，也就是真正的圣人，在原始界陆崩溃之后，也就是上古之后，就再也没有出现过，在圣人不出之时，准圣虽然不是真圣，但是毕竟有一个圣字，还是威压诸天，与天道并肩，可为一方派系宗祖的存在。
说远了，不过简而言之，大篇幅的叙述，是为了证明，金仙的特殊性，在道果之中，这是分水岭一般的存在。
焚皇能够逆天斩杀太初金仙，就难度而言，可能远比与数位太初玄仙对抗的难度大。
关于这一战，吴毅看过不少的影像遗存，但是大多残缺不全，模模糊糊，不甚分明，如今有焚皇这个亲身之人讲述，可是要轻松不少。
讲到此战，焚皇整个人顿时眉飞色舞，精神奕奕，升起豪壮之情，“说起那一战，那位太初金仙是一位豢养百虫的巫族！自号元归真人，精通御使之道。”
“他最是
仙人有道果，道果自下而上分别是太初，太乙，大罗，以及混元。混元，也称混元无极，也就是一般意义上的圣人。
每一道果之中，因为对道果领悟水平不同，又可分为天仙，玄仙，以及金仙。
其中，金仙象征着坚固，纯粹，意味着在这一道果之中，已经到达巅峰。
同样是太初道果，天仙与玄仙，因为对本源之道的领悟可能存在着瑕疵不足，修为不是不可能跌落。
而金仙则是不同，除非更上层次的仙人出手，否则，达到金仙层次的仙人，一般不会从本道果内跌落。
也正是因为对道果领悟水准不同，就混元无极道果而言，混元无极天仙和混元无极玄仙，虽然被称为圣人，但是也被称为准圣，只有混元无极金仙，才是真正历经万劫而不灭的圣人。
准圣如同天道一样，圣人如同大道一样，大道五十，天道四十九，大道无缺，但是天道却有着缺损，就是这看似不起眼的缺损，决定了准圣与圣人的差距。
当然，无论是准圣还是圣人，都是遥不可及的存在，即便是一个量劫之中，能够涌现出来的，也是屈指可数。
事实上，混元无极金仙，也就是真正的圣人，在原始界陆崩溃之后，也就是上古之后，就再也没有出现过，在圣人不出之时，准圣虽然不是真圣，但是毕竟有一个圣字，还是威压诸天，与天道并肩，可为一方派系宗祖的存在。
说远了，不过简而言之，大篇幅的叙述，是为了证明，金仙的特殊性，在道果之中，这是分水岭一般的存在。
焚皇能够逆天斩杀太初金仙，就难度而言，可能远比与数位太初玄仙对抗的难度大。
关于这一战，吴毅看过不少的影像遗存，但是大多残缺不全，模模糊糊，不甚分明，如今有焚皇这个亲身之人讲述，可是要轻松不少。
讲到此战，焚皇整个人顿时眉飞色舞，精神奕奕，升起豪壮之情，“说起那一战，那位太初金仙是一位豢养百虫的巫族！自号元归真人，精通御使之道。”
“他最是
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