第八百三十二章:三法印
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明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。不同的佛陀发怒，所演变的明王也是不一样的。
而明王在镇压敌人的时候，动用的掌印手印，便是一般意义上的明王印，不同的明王，明王印也是不一样的。
但是吴毅对这些了解不多，是以第一时间看见袁绒衣掐出明王印之后，也不知破解之法，只能够以暴力破除。
吴毅也不变化，直来直去，轰然法力倾斜而下，浑如银河泄水，一发而不可收拾，与袁绒衣的明王印相撞，发出惊天动地的响声，两相抵消，基本上没有波及地面。
吴毅不愿将事情闹大，今日的事情就有些莫名其妙，更何况还是在人家的宗门内，将事情闹大了，对自己也没有好处。
是以之后袁绒衣掐明王印朝自己攻来的时候，吴毅基本上闪避了事，不与她对抗。
但是，也不知道袁绒衣为什么如此愤怒，吴毅显露出如此真切的善意，她还是不罢手，攻势如雨，纷纷而下。
吴毅工于推演之道，袁绒衣的攻势再密集，也罕少擦到自己的衣袖，更不要说伤害到自己。
吴毅步步退让，换来袁绒衣更加羞恼，如果外人第一眼看去，一定会认为吴毅根本没有将袁绒衣放在眼里，而袁绒衣自己也是这样认为的。
不再漫天施展明王印，袁绒衣手指纷飞，浑如蝴蝶飞舞于菜叶花丛之间，纷繁而复杂，同时，一股极为强盛的气息也自袁绒衣掌间传来。
对方这是要放大招了，明眼人基本上都能够看清现状。
吴毅不敢如之前那般轻视，太虚之气外放而出，逆转万物，准备提前打断袁绒衣，却被袁绒衣一一阻挡。
随着时间流逝，袁绒衣掌间法印的气息散溢而出，一股无常之意波及而来，给人以一切事物，现象生灭不定的感觉。
“三法印！”吴毅颇有些讶异，第一次认出袁绒衣的手段，但是吴毅宁愿自己没有认出来。
佛教的三法印，一是诸行无常印，二是诸法无我印，三是涅盘寂静印。在佛门的传说之中，这是释迦摩尼反抗至高神梵天而传立的，蕴含大破灭，大变化，大造化真意。
既然说到三法印，顺便提一句，释迦摩尼之后，后世有佛门大能以佛门四谛，自三法印之外，演化出第四印，是为一切皆苦印，不下于三法印。
一切皆苦印与前面三印合并，是为四法印，但是毕竟三法印是为释迦摩尼传立，名声远扬，世间还是多以三法印称之，但是佛教徒修炼，自然修炼四法印。
诸行无常印，是为三法印的第一印，无法用神通体系衡量，随着修士的法力提升而提升。
此印一出，便是破灭无常之意，修至高深，一掌之下，将一个世界拖入归墟也不是不可以。
这等手段都动用出来了，袁绒衣是有多恨他呀！吴毅绞尽脑汁，也没有回忆起自己有哪里对不起她了？难道她还念念不忘之前撩拨她痛处的事情吗？
不过，那件事，能不能够说是她的痛处，都未必，以别样身份游历人世，苦辣酸甜，自然是要一样样体会过去才是。
吴毅原本就重视袁绒衣，此刻更是心思缜密，一丝漏洞都不给袁绒衣留下，那无常生灭之力，可不是闹着玩的，出自释迦摩尼，怎么谨慎也不为过。
同时，吴毅也好奇，自己与袁绒衣交手，前后也有一刻钟了，虽然不长，但是对于智度众主这样的大能而言，有着无数次机会阻止。
为什么没有人出面，他们在等什么？等袁绒衣逼出自己的手段来吗？他们认为自己隐瞒了什么吗？为什么要这样做？还有最为重要的事情，袁绒衣究竟因为什么而生气？以至于要使用这等神印。
身在异乡，人如飘萍，吴毅必须多想一些，一往无前是美好的品质，但是吴毅从来不会去实践，有勇无谋是大忌。
“你这一掌拍下去，我必定不死，而此地乃你山门之内，佛像众多，门人众多，你也不怕惹来非议责难，你就这么想要杀我吗？”
言语之中，吴毅带了些许蛊惑之意，昔日心魔身还不是吴毅另一身，而是与吴毅对抗的心鬼，那个时候，吴毅与心鬼博弈的过程中，学了一些五蕴六贼的皮毛，多年不用，此刻使用，也是迫不得已。
如果不是此地眼线众多，吴毅早就藏入定运星盘内，袁绒衣即便是施展神通，也根本找寻不到吴毅的存在。
被寄于厚望的五蕴六贼，没有奏效，袁绒衣甚至连丝毫恍惚也没有，动用此法，反倒让袁绒衣对吴毅更加厌恶。
若是心魔身在此，说不定真的可以发挥作用，但是人身，还是差了许多，心魔身，那是真的天分所在。
罢了，只能够硬接了。吴毅心中如是想着，而袁绒衣也终于派出了那道诸行无常印。
掌势压天而来，横行无阻，遮蔽大半天空，风云被强行撕碎，空气发出刺耳难听的撕扯声。
面色不改，已然料到眼前之事的吴毅挥袖之间，便有阴阳二气散溢而出，分合之间，化作阴阳磨盘，巨大的绞合之力，强行将掌锋抵抗住，一点点将之剥离。
与此同时，吴毅身形如鬼魅，追着袁绒衣不依不饶，跟定袁绒衣，这诸行无常印锁定了自己，而自己则是跟定袁绒衣，若是掌印落在自己身上，袁绒衣同样不能够无伤。
吴毅如此做法，显得极为无赖，逼着袁绒衣自己收回诸行无常印。无赖就无赖吧！总好过暴露自己其他手段，而吴毅剩下能够上得台面的手段，除却太初神通种子灰鱼之外，便是来自幽冥法身的手段了。
但是幽冥法身魔性太重，在佛门圣地动用这等手段，怕是没有使用出来，便被周围左近的佛像给镇压了。
那些平日看着人畜无害的神像，吴毅总觉得不是这般简单，也不愿意轻易试探。
而明王在镇压敌人的时候，动用的掌印手印，便是一般意义上的明王印，不同的明王，明王印也是不一样的。
但是吴毅对这些了解不多，是以第一时间看见袁绒衣掐出明王印之后，也不知破解之法，只能够以暴力破除。
吴毅也不变化，直来直去，轰然法力倾斜而下，浑如银河泄水，一发而不可收拾，与袁绒衣的明王印相撞，发出惊天动地的响声，两相抵消，基本上没有波及地面。
吴毅不愿将事情闹大，今日的事情就有些莫名其妙，更何况还是在人家的宗门内，将事情闹大了，对自己也没有好处。
是以之后袁绒衣掐明王印朝自己攻来的时候，吴毅基本上闪避了事，不与她对抗。
但是，也不知道袁绒衣为什么如此愤怒，吴毅显露出如此真切的善意，她还是不罢手，攻势如雨，纷纷而下。
吴毅工于推演之道，袁绒衣的攻势再密集，也罕少擦到自己的衣袖，更不要说伤害到自己。
吴毅步步退让，换来袁绒衣更加羞恼，如果外人第一眼看去，一定会认为吴毅根本没有将袁绒衣放在眼里，而袁绒衣自己也是这样认为的。
不再漫天施展明王印，袁绒衣手指纷飞，浑如蝴蝶飞舞于菜叶花丛之间，纷繁而复杂，同时，一股极为强盛的气息也自袁绒衣掌间传来。
对方这是要放大招了，明眼人基本上都能够看清现状。
吴毅不敢如之前那般轻视，太虚之气外放而出，逆转万物，准备提前打断袁绒衣，却被袁绒衣一一阻挡。
随着时间流逝，袁绒衣掌间法印的气息散溢而出，一股无常之意波及而来，给人以一切事物，现象生灭不定的感觉。
“三法印！”吴毅颇有些讶异，第一次认出袁绒衣的手段，但是吴毅宁愿自己没有认出来。
佛教的三法印，一是诸行无常印，二是诸法无我印，三是涅盘寂静印。在佛门的传说之中，这是释迦摩尼反抗至高神梵天而传立的，蕴含大破灭，大变化，大造化真意。
既然说到三法印，顺便提一句，释迦摩尼之后，后世有佛门大能以佛门四谛，自三法印之外，演化出第四印，是为一切皆苦印，不下于三法印。
一切皆苦印与前面三印合并，是为四法印，但是毕竟三法印是为释迦摩尼传立，名声远扬，世间还是多以三法印称之，但是佛教徒修炼，自然修炼四法印。
诸行无常印，是为三法印的第一印，无法用神通体系衡量，随着修士的法力提升而提升。
此印一出，便是破灭无常之意，修至高深，一掌之下，将一个世界拖入归墟也不是不可以。
这等手段都动用出来了，袁绒衣是有多恨他呀！吴毅绞尽脑汁，也没有回忆起自己有哪里对不起她了？难道她还念念不忘之前撩拨她痛处的事情吗？
不过，那件事，能不能够说是她的痛处，都未必，以别样身份游历人世，苦辣酸甜，自然是要一样样体会过去才是。
吴毅原本就重视袁绒衣，此刻更是心思缜密，一丝漏洞都不给袁绒衣留下，那无常生灭之力，可不是闹着玩的，出自释迦摩尼，怎么谨慎也不为过。
同时，吴毅也好奇，自己与袁绒衣交手，前后也有一刻钟了，虽然不长，但是对于智度众主这样的大能而言，有着无数次机会阻止。
为什么没有人出面，他们在等什么？等袁绒衣逼出自己的手段来吗？他们认为自己隐瞒了什么吗？为什么要这样做？还有最为重要的事情，袁绒衣究竟因为什么而生气？以至于要使用这等神印。
身在异乡，人如飘萍，吴毅必须多想一些，一往无前是美好的品质，但是吴毅从来不会去实践，有勇无谋是大忌。
“你这一掌拍下去，我必定不死，而此地乃你山门之内，佛像众多，门人众多，你也不怕惹来非议责难，你就这么想要杀我吗？”
言语之中，吴毅带了些许蛊惑之意，昔日心魔身还不是吴毅另一身，而是与吴毅对抗的心鬼，那个时候，吴毅与心鬼博弈的过程中，学了一些五蕴六贼的皮毛，多年不用，此刻使用，也是迫不得已。
如果不是此地眼线众多，吴毅早就藏入定运星盘内，袁绒衣即便是施展神通，也根本找寻不到吴毅的存在。
被寄于厚望的五蕴六贼，没有奏效，袁绒衣甚至连丝毫恍惚也没有，动用此法，反倒让袁绒衣对吴毅更加厌恶。
若是心魔身在此，说不定真的可以发挥作用，但是人身，还是差了许多，心魔身，那是真的天分所在。
罢了，只能够硬接了。吴毅心中如是想着，而袁绒衣也终于派出了那道诸行无常印。
掌势压天而来，横行无阻，遮蔽大半天空，风云被强行撕碎，空气发出刺耳难听的撕扯声。
面色不改，已然料到眼前之事的吴毅挥袖之间，便有阴阳二气散溢而出，分合之间，化作阴阳磨盘，巨大的绞合之力，强行将掌锋抵抗住，一点点将之剥离。
与此同时，吴毅身形如鬼魅，追着袁绒衣不依不饶，跟定袁绒衣，这诸行无常印锁定了自己，而自己则是跟定袁绒衣，若是掌印落在自己身上，袁绒衣同样不能够无伤。
吴毅如此做法，显得极为无赖，逼着袁绒衣自己收回诸行无常印。无赖就无赖吧！总好过暴露自己其他手段，而吴毅剩下能够上得台面的手段，除却太初神通种子灰鱼之外，便是来自幽冥法身的手段了。
但是幽冥法身魔性太重，在佛门圣地动用这等手段，怕是没有使用出来，便被周围左近的佛像给镇压了。
那些平日看着人畜无害的神像，吴毅总觉得不是这般简单，也不愿意轻易试探。
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