第四十二章 有法无门也枉然
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随着玉简内的信息一点点展露出来，唐九越看越是觉得眼熟，这嬴氏的练气功法和从古墓中得到的那本兽皮书，内容极为相似，两篇练气功法除了文字略有差异，表达的内容完全一样。
玉简后面记录了一些操控真气的粗糙技巧，隔空控物，简化版的定身术，消弱版的提纵术，适合水属性修士使用的聚气凝雨，火属性修士的烈焰掌，木属性修士的真气疗伤，还有真气控制毒虫的等乱七八糟的小法术。
这些明显是嬴氏后人自己摸索创造的法术，没有一个威力大，能拿上台面的，难怪那两个嬴氏青年一手似是而非的御剑术自始至终就没碰到对手一下，飞剑被犬人一棒子就给砸飞了，看来自己是真的错怪那两个嬴氏的年轻人了，不是修士弱，是这两个家伙空有一身真气，却完全不懂得如何运用。
嬴氏的练气术和古墓之中练气术的内容基本一样，但是法术威力却是天差地别，古墓的法术无论什么灵根的修士都能修炼，应该是某大派的基础法术，与古墓的法术相比，嬴氏的法术简直就是小孩过家家。
总和上述信息，唐九猜测，嬴氏的秘籍说是某修仙门派的外门弟子所留，肯定没错，古墓中的功法很可能是某仙门的正式弟子所留，没有后续功法和高级法术，可能是由于门规所限不敢外传，所以只记录了师门的基础功法和基础法术。
玉简中记录了一套名叫乱星阵的幻阵，阵法很简单，唐九手里的九面小旗，就是这套阵法的阵旗。
按照特定的位置把九面阵旗插下，然后用神识控制真气，按一定的路线将九面阵旗链接，之后不停的输入真气就可以了，也可以提前输入真气，作用就是通过特定的波动影响人的大脑思维，使人眼睛产生错觉，行动产生偏差。
由于是低级阵法，所以这阵法的缺陷也不少，被困之人经常乱走一通之后，莫名其妙就走出幻阵，再有一点就是不分敌我，布阵人必须按照特定的线路行动，只要走错一步，自己也得跟着中招。
玉简中最有价值的就是，介绍了四种筑基期突破金丹的的办法，其中最稳妥的一种办法，就和刚才他拿的那株灵芝有关。
仙芝，一种天地灵物，通常生长在灵脉周围，扎根于千年古树之上，初时很难与普通紫灵芝区分，芝伞每百年可长一寸，五百年后芝伞前端开始发芽，长出五行灵树，之后每百年左右结果一枚，第一枚果实是木属性，第二枚是土属性，第三枚是水属性，第四枚是金属性，第五枚是火属性。
五枚果实聚齐，仙芝就可化形，如果中途失去其中一枚或数枚，那仙芝将再次结出新的芝果，如此循环往复。
通过仙芝之上的那两枚果实，唐九推测，的在百余年里，这株仙芝极可能是无主之物，要不然也不太可能挂着两颗果实。
当筑基圆满，经脉内的真气结晶填满丹田进入假丹境后，吞服一颗与自身灵属性相符的仙芝果，三十天内丹田之中的真气结晶，就会蜕变成金丹，没有任何副作用。
第二种凝结金丹的方法叫埋丹法，筑基期真气完全液化之后，找到一枚同属性的金丹，请一位木系金丹以上的修士以自身真气护持，通过特殊方法将金丹送入筑基修士体内，然后经过数年的温养同化，就能成为一位金丹修士，缺陷是，有一定的危险性，需要绝对可靠的木系金丹修士护持，真气运转略有生涩，以后的修炼速度比正常金丹修士要慢上少许。尽管有些缺陷，但也不失为一种稳妥的办法。
第三种，寻找两个同属性灵根，没有丝毫真气的少年，每日以自身的真气灌入他们体内，直到两人体内的真气液化。
如果能将接受真气之人的修为提升到更高，那自然更好。
那两个接受真气灌顶的人被称为“灵瓮”，灵瓮自己不能修炼，完全靠修士向经脉内灌输真气，在修士进入假丹境，冲击金丹的时候，两个灵瓮再将经脉内全部真气返灌回修士体内，有七成机率可以直接突破金丹，这种办法只能使用一次，因为一旦灵瓮开始催动体内的真气，真气就会被打上灵瓮自身的烙印，变得驳杂不纯，以后就不能用了。
这种方法缺点很多，第一，灵根难寻，同属性的灵根就更难了，还要同时找到两个，机率渺茫。第二，需要耗费大量时间和精力来培养灵瓮，一般人修炼到假丹境都困难重重，再加两个拖油瓶，那花费的时间就更离谱了，最大的可能是灵瓮还没修炼到真气完全液化，自己的寿命就已经熬到了头。第三，有失败的机率。第四，灵瓮和修士本人真气同源，修士能吸收灵瓮的真气，反过来，灵瓮也能吸收修士真气，冲击金丹的时候灵瓮双手必须与修士身体大穴接触，修士的性命就算是交到了灵瓮手中，此时一担灵瓮有了异心，那修士的所有努力都将前功尽弃，甚至转而做了灵瓮的嫁衣，自己落了道消身陨的悲惨下场。
综上所述，这个办法危险性极大，成功的可能性微乎其微，大势力或许有机会试一试，散修就不用想了。
最后一种办法是，尽可能增加自己的精神力，以强大的精神念力压缩假丹，使其产生质变，进而成功凝结金丹。这个办法说起来简单，可是要想真正实现，却有些不太靠谱，首先练气功法之中并没有修炼精神力的法门，精神力会随着修士的修为提升而有一定的增长，但是这点增加的量并不足以使你拥有压缩金丹的能力。
增加精神力的宝物倒是有，却极为稀少，极难寻找。就算你找到了这类宝物，能增加多少精神力？又需要多少精神力才能把金丹凝结成功，都是未知数。
玉简后面记录了一些操控真气的粗糙技巧，隔空控物，简化版的定身术，消弱版的提纵术，适合水属性修士使用的聚气凝雨，火属性修士的烈焰掌，木属性修士的真气疗伤，还有真气控制毒虫的等乱七八糟的小法术。
这些明显是嬴氏后人自己摸索创造的法术，没有一个威力大，能拿上台面的，难怪那两个嬴氏青年一手似是而非的御剑术自始至终就没碰到对手一下，飞剑被犬人一棒子就给砸飞了，看来自己是真的错怪那两个嬴氏的年轻人了，不是修士弱，是这两个家伙空有一身真气，却完全不懂得如何运用。
嬴氏的练气术和古墓之中练气术的内容基本一样，但是法术威力却是天差地别，古墓的法术无论什么灵根的修士都能修炼，应该是某大派的基础法术，与古墓的法术相比，嬴氏的法术简直就是小孩过家家。
总和上述信息，唐九猜测，嬴氏的秘籍说是某修仙门派的外门弟子所留，肯定没错，古墓中的功法很可能是某仙门的正式弟子所留，没有后续功法和高级法术，可能是由于门规所限不敢外传，所以只记录了师门的基础功法和基础法术。
玉简中记录了一套名叫乱星阵的幻阵，阵法很简单，唐九手里的九面小旗，就是这套阵法的阵旗。
按照特定的位置把九面阵旗插下，然后用神识控制真气，按一定的路线将九面阵旗链接，之后不停的输入真气就可以了，也可以提前输入真气，作用就是通过特定的波动影响人的大脑思维，使人眼睛产生错觉，行动产生偏差。
由于是低级阵法，所以这阵法的缺陷也不少，被困之人经常乱走一通之后，莫名其妙就走出幻阵，再有一点就是不分敌我，布阵人必须按照特定的线路行动，只要走错一步，自己也得跟着中招。
玉简中最有价值的就是，介绍了四种筑基期突破金丹的的办法，其中最稳妥的一种办法，就和刚才他拿的那株灵芝有关。
仙芝，一种天地灵物，通常生长在灵脉周围，扎根于千年古树之上，初时很难与普通紫灵芝区分，芝伞每百年可长一寸，五百年后芝伞前端开始发芽，长出五行灵树，之后每百年左右结果一枚，第一枚果实是木属性，第二枚是土属性，第三枚是水属性，第四枚是金属性，第五枚是火属性。
五枚果实聚齐，仙芝就可化形，如果中途失去其中一枚或数枚，那仙芝将再次结出新的芝果，如此循环往复。
通过仙芝之上的那两枚果实，唐九推测，的在百余年里，这株仙芝极可能是无主之物，要不然也不太可能挂着两颗果实。
当筑基圆满，经脉内的真气结晶填满丹田进入假丹境后，吞服一颗与自身灵属性相符的仙芝果，三十天内丹田之中的真气结晶，就会蜕变成金丹，没有任何副作用。
第二种凝结金丹的方法叫埋丹法，筑基期真气完全液化之后，找到一枚同属性的金丹，请一位木系金丹以上的修士以自身真气护持，通过特殊方法将金丹送入筑基修士体内，然后经过数年的温养同化，就能成为一位金丹修士，缺陷是，有一定的危险性，需要绝对可靠的木系金丹修士护持，真气运转略有生涩，以后的修炼速度比正常金丹修士要慢上少许。尽管有些缺陷，但也不失为一种稳妥的办法。
第三种，寻找两个同属性灵根，没有丝毫真气的少年，每日以自身的真气灌入他们体内，直到两人体内的真气液化。
如果能将接受真气之人的修为提升到更高，那自然更好。
那两个接受真气灌顶的人被称为“灵瓮”，灵瓮自己不能修炼，完全靠修士向经脉内灌输真气，在修士进入假丹境，冲击金丹的时候，两个灵瓮再将经脉内全部真气返灌回修士体内，有七成机率可以直接突破金丹，这种办法只能使用一次，因为一旦灵瓮开始催动体内的真气，真气就会被打上灵瓮自身的烙印，变得驳杂不纯，以后就不能用了。
这种方法缺点很多，第一，灵根难寻，同属性的灵根就更难了，还要同时找到两个，机率渺茫。第二，需要耗费大量时间和精力来培养灵瓮，一般人修炼到假丹境都困难重重，再加两个拖油瓶，那花费的时间就更离谱了，最大的可能是灵瓮还没修炼到真气完全液化，自己的寿命就已经熬到了头。第三，有失败的机率。第四，灵瓮和修士本人真气同源，修士能吸收灵瓮的真气，反过来，灵瓮也能吸收修士真气，冲击金丹的时候灵瓮双手必须与修士身体大穴接触，修士的性命就算是交到了灵瓮手中，此时一担灵瓮有了异心，那修士的所有努力都将前功尽弃，甚至转而做了灵瓮的嫁衣，自己落了道消身陨的悲惨下场。
综上所述，这个办法危险性极大，成功的可能性微乎其微，大势力或许有机会试一试，散修就不用想了。
最后一种办法是，尽可能增加自己的精神力，以强大的精神念力压缩假丹，使其产生质变，进而成功凝结金丹。这个办法说起来简单，可是要想真正实现，却有些不太靠谱，首先练气功法之中并没有修炼精神力的法门，精神力会随着修士的修为提升而有一定的增长，但是这点增加的量并不足以使你拥有压缩金丹的能力。
增加精神力的宝物倒是有，却极为稀少，极难寻找。就算你找到了这类宝物，能增加多少精神力？又需要多少精神力才能把金丹凝结成功，都是未知数。
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