哲学脉络
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西方和东方的哲学从根本上就有很大的变化，之所以会这样，主要的原因是中国在很早的时候，就已经进行了一次大一统，而西方并没有，所以西方的哲学都是在探讨人与自然，人和世界之间的关系。
第一次大一统的时候，秦始皇统一六国，面对这么庞大的一个国家，他采用了郡县制来管理。
然而，虽然已经统一了，但是大家心里面却都不服气秦始皇，那怎么才能让他们臣服呢？法家提出了观点，那就是使用严酷的刑法管理子民，对社会拥有高度的控制力，在这种高压的情况下持续十几年，那子民自然就心生臣服。
这个方法确实可行，但还没有等到这个方法被完全使用的时候，秦始皇就驾崩了，于是立刻引起了十分强烈的反弹。
等到第二次大一统的时候，刘邦他面对的问题把嬴政更多。
因为他在没成为皇帝之前，大家都知道他就是一个地痞无赖，所以对他并不信服…所以，刘邦不但要让自己的子民拥护和臣服自己，还需要改观自己在大家心目中的印象，让他们真正心服口服的认为自己是皇帝。
这时候儒家就站了出来，叔孙通提议刘邦要用繁琐的礼法限制大家，让他们在行礼的时候，明白长幼尊卑，这样时间长了，就能够固化姓刘的是君主，而其他是臣子这样的概念。
比如说你碰到一个人天天下跪，碰到一次就跪一次，那么时间长了，再看到那个人的时候，你的心态不由自主就会变得卑微。
然而这个方法虽然管用，但是却让那些开国功臣的人心都散了，最后不是被刘邦拿了封地，就是砍了，或者抄家灭族。
等到文帝的时候，文帝也因为这件事而苦恼，这时候道家和法家站出来了，法家还是当初秦始皇的那一套，而道家的理念就是给大家好处，只要大家拿到好处了，就会从心底认同这种模式。
当初汉文帝刚上位，诸侯王强势，是臣强君弱，于是就采用了道家的说法，管理天下，无为而治，这样经济很快的就得到了发展。
这里补充一下，高祖的时候还有一个人发展了儒家的理论，那就是陆贾。
他的思路和叔孙通的不一样，他表面上是声张要仁义，但仁义的核心却又被解释成了无为，也就是说这是儒家的架构和道家的核心。
他的学说主要分三个部分，第一部分就是建立了宇宙论，意思君主是按照宇宙的规律在管理子民，所以都要听话，否则就是对抗天地的规律，第二部分就是强调“仁义”，用施恩来笼络人心，这帮百姓自然归顺，最后就是无为，君主不需要做什么，只需要任其发展，让民间自己繁荣，之后享受成果就可以。
他的理论奠定了汉朝初期的政治方向，而且还借助了阴阳家的部分理论，给后面董仲舒提出来的“天人感应”论提供了基础。
陆贾之后，又有一个儒家子弟上来了，他的理论是基于陆贾的理论之上，更近了一步，顺带的还提倡用五行论，把皇帝塑造成正统…只不过他唯一不用的是，陆贾的理论核心是无为，而他的理论核心却是礼法…
而当时的汉文帝并不愿意折腾，也没有能力折腾，所以他的这套方法就被放弃了，这货回家之后自己折腾折腾就死了。
作者：林欣浩
研究历史要遵守“两重证据法”，除了古人留下的文字记录，还要有与之相匹配的文物古迹，这样得出的结论才可靠。
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1、社会的根本是什么。
生产关系有两层，一层是谁制造财富，一层是谁拥有财富。如果制造财富的人不是拥有财富的人，那么制造财富的是就是被剥削阶级，拥有财富的就是剥削阶级。
而制造财富的是什么，这个社会的性质就是什么，比如商周时期，制造财富的人是奴隶，那么当时就是奴隶社会。现代制造财富的是资本，那么现代就是资本主义社会。所以，社会的根本是生产关系。
补充：资本，就是用来生产的生产基本要素，比如资金，设备，厂房，材料。
2、为什么要废除分封制。
统治者占领的土地越大，那么拥有的官僚系统也就越发庞大，而建立官僚系统需要强大的经济，这是一条铁律。
建立官僚体系之所以需要强大的经济，是因为要靠经济来支撑起——
高效安全的通讯系统。
公正全面的考核系统。
制定极为复杂的制度。
安排多方势力互相监督制约。
通达保密的举荐系统。
只有这样，才能保证官员不至于滥用职权，保证选拔的官员真正有才能，保证皇帝的指令能够迅速的传递给官员。
而商周时期之所以采用分封制，就在于它占领着大量的土地，但经济不发达，无法建立起一个完善的官僚系统来帮助它管理这个国家，所以只能依靠将土地分封出去，让别人管理之后自己再成为名义上的共主。
虽然这看上去是一个很好的解决办法，可是这个解决办法也有很大的弊端，分封制的弊
端就在于，它无法使皇帝拥有绝对的权利，分封出去的土地，明面上属于自己，但不能掌控这块土地的经济、军事、以及任命官员的权利。
补充：就算名义上皇帝掌控着所有的兵权，可是由于诸侯王的士兵都是诸侯自己供养起来的私兵，所以皇帝无法调遣。
所以，秦朝时期废除了分封制，在有经济的基础上，采用了郡县制，取代了分封制，建立起了庞大的官僚体系。
思考：官员需要处理大量的文书，所以必须是读书人，而农民阶级的人很少可以让自己的孩子不去当劳动力干活，而是选择脱产去当一个读书人，这使大部分农民家庭都供养不起，这种情况只有在印刷术发达之后才有所改变。
3、社会形态由什么来决定？
社会形态由这个社会的生产方式来决定的。比如中原文明的生产方式是种田，所以就定居一个地方，日出而作，日落而息，这就导致了中原文明生产力高、单位土地生产粮食多。而且因为生产力高，所以精神文明也发达，对礼仪、政治、宗教、文艺下的功夫也多。
中原文明很长时间的死对头，游牧文明的生产方式是畜牧，所以就居无定所，这就导致它们机动性高，骑兵战斗力强，并且因为居无定所，所以总是抢劫。
另外，中原文明因为定居种田，所以拥有大量的粮食，就算遇到了灾年，也活得下去，可游牧文明不行，他们一旦遇到灾年，所依赖的牲畜会大批冻饿死，只能抢劫富有的中原文明过活。
思考：正因为人们定居，在一个地方生活，才诞生了文明。
4、战争的本质。
决定战争胜负的不是武将的英勇，谋士的智慧，主帅的能力，因为这些只能决定局部的胜利。决定战争胜负的根本，是国力。之前提到的这些，是两个国家的国力差距不大的时候，决定成败的因素。
诸葛亮跟谁打仗都赢，蜀汉不也是被灭了？因为蜀汉人口少，耕地少，财富少，根本无法和曹魏相比，所以才被灭，这就是比曹魏国力低的后果。
所以战争的本质是比拼国力。
第一次大一统的时候，秦始皇统一六国，面对这么庞大的一个国家，他采用了郡县制来管理。
然而，虽然已经统一了，但是大家心里面却都不服气秦始皇，那怎么才能让他们臣服呢？法家提出了观点，那就是使用严酷的刑法管理子民，对社会拥有高度的控制力，在这种高压的情况下持续十几年，那子民自然就心生臣服。
这个方法确实可行，但还没有等到这个方法被完全使用的时候，秦始皇就驾崩了，于是立刻引起了十分强烈的反弹。
等到第二次大一统的时候，刘邦他面对的问题把嬴政更多。
因为他在没成为皇帝之前，大家都知道他就是一个地痞无赖，所以对他并不信服…所以，刘邦不但要让自己的子民拥护和臣服自己，还需要改观自己在大家心目中的印象，让他们真正心服口服的认为自己是皇帝。
这时候儒家就站了出来，叔孙通提议刘邦要用繁琐的礼法限制大家，让他们在行礼的时候，明白长幼尊卑，这样时间长了，就能够固化姓刘的是君主，而其他是臣子这样的概念。
比如说你碰到一个人天天下跪，碰到一次就跪一次，那么时间长了，再看到那个人的时候，你的心态不由自主就会变得卑微。
然而这个方法虽然管用，但是却让那些开国功臣的人心都散了，最后不是被刘邦拿了封地，就是砍了，或者抄家灭族。
等到文帝的时候，文帝也因为这件事而苦恼，这时候道家和法家站出来了，法家还是当初秦始皇的那一套，而道家的理念就是给大家好处，只要大家拿到好处了，就会从心底认同这种模式。
当初汉文帝刚上位，诸侯王强势，是臣强君弱，于是就采用了道家的说法，管理天下，无为而治，这样经济很快的就得到了发展。
这里补充一下，高祖的时候还有一个人发展了儒家的理论，那就是陆贾。
他的思路和叔孙通的不一样，他表面上是声张要仁义，但仁义的核心却又被解释成了无为，也就是说这是儒家的架构和道家的核心。
他的学说主要分三个部分，第一部分就是建立了宇宙论，意思君主是按照宇宙的规律在管理子民，所以都要听话，否则就是对抗天地的规律，第二部分就是强调“仁义”，用施恩来笼络人心，这帮百姓自然归顺，最后就是无为，君主不需要做什么，只需要任其发展，让民间自己繁荣，之后享受成果就可以。
他的理论奠定了汉朝初期的政治方向，而且还借助了阴阳家的部分理论，给后面董仲舒提出来的“天人感应”论提供了基础。
陆贾之后，又有一个儒家子弟上来了，他的理论是基于陆贾的理论之上，更近了一步，顺带的还提倡用五行论，把皇帝塑造成正统…只不过他唯一不用的是，陆贾的理论核心是无为，而他的理论核心却是礼法…
而当时的汉文帝并不愿意折腾，也没有能力折腾，所以他的这套方法就被放弃了，这货回家之后自己折腾折腾就死了。
作者：林欣浩
研究历史要遵守“两重证据法”，除了古人留下的文字记录，还要有与之相匹配的文物古迹，这样得出的结论才可靠。
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1、社会的根本是什么。
生产关系有两层，一层是谁制造财富，一层是谁拥有财富。如果制造财富的人不是拥有财富的人，那么制造财富的是就是被剥削阶级，拥有财富的就是剥削阶级。
而制造财富的是什么，这个社会的性质就是什么，比如商周时期，制造财富的人是奴隶，那么当时就是奴隶社会。现代制造财富的是资本，那么现代就是资本主义社会。所以，社会的根本是生产关系。
补充：资本，就是用来生产的生产基本要素，比如资金，设备，厂房，材料。
2、为什么要废除分封制。
统治者占领的土地越大，那么拥有的官僚系统也就越发庞大，而建立官僚系统需要强大的经济，这是一条铁律。
建立官僚体系之所以需要强大的经济，是因为要靠经济来支撑起——
高效安全的通讯系统。
公正全面的考核系统。
制定极为复杂的制度。
安排多方势力互相监督制约。
通达保密的举荐系统。
只有这样，才能保证官员不至于滥用职权，保证选拔的官员真正有才能，保证皇帝的指令能够迅速的传递给官员。
而商周时期之所以采用分封制，就在于它占领着大量的土地，但经济不发达，无法建立起一个完善的官僚系统来帮助它管理这个国家，所以只能依靠将土地分封出去，让别人管理之后自己再成为名义上的共主。
虽然这看上去是一个很好的解决办法，可是这个解决办法也有很大的弊端，分封制的弊
端就在于，它无法使皇帝拥有绝对的权利，分封出去的土地，明面上属于自己，但不能掌控这块土地的经济、军事、以及任命官员的权利。
补充：就算名义上皇帝掌控着所有的兵权，可是由于诸侯王的士兵都是诸侯自己供养起来的私兵，所以皇帝无法调遣。
所以，秦朝时期废除了分封制，在有经济的基础上，采用了郡县制，取代了分封制，建立起了庞大的官僚体系。
思考：官员需要处理大量的文书，所以必须是读书人，而农民阶级的人很少可以让自己的孩子不去当劳动力干活，而是选择脱产去当一个读书人，这使大部分农民家庭都供养不起，这种情况只有在印刷术发达之后才有所改变。
3、社会形态由什么来决定？
社会形态由这个社会的生产方式来决定的。比如中原文明的生产方式是种田，所以就定居一个地方，日出而作，日落而息，这就导致了中原文明生产力高、单位土地生产粮食多。而且因为生产力高，所以精神文明也发达，对礼仪、政治、宗教、文艺下的功夫也多。
中原文明很长时间的死对头，游牧文明的生产方式是畜牧，所以就居无定所，这就导致它们机动性高，骑兵战斗力强，并且因为居无定所，所以总是抢劫。
另外，中原文明因为定居种田，所以拥有大量的粮食，就算遇到了灾年，也活得下去，可游牧文明不行，他们一旦遇到灾年，所依赖的牲畜会大批冻饿死，只能抢劫富有的中原文明过活。
思考：正因为人们定居，在一个地方生活，才诞生了文明。
4、战争的本质。
决定战争胜负的不是武将的英勇，谋士的智慧，主帅的能力，因为这些只能决定局部的胜利。决定战争胜负的根本，是国力。之前提到的这些，是两个国家的国力差距不大的时候，决定成败的因素。
诸葛亮跟谁打仗都赢，蜀汉不也是被灭了？因为蜀汉人口少，耕地少，财富少，根本无法和曹魏相比，所以才被灭，这就是比曹魏国力低的后果。
所以战争的本质是比拼国力。
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