第八百二十章 婚事
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自田信开始向关中返回时，陆议也封存官印、公文，不再处理各处送来的公文，开始准备南下。
这次与他随行南下的只有贺景与其麾下轮值服役半年的昭毅率，贺齐岁数实在是太大了，常年在江东地区征战，有着严重风湿病。
因此替换昭毅率到关中服役的昭武率由贺景的兄长贺达率领，他们兄弟两个轮休替换，让离家一年的贺景返回武昌陪伴在贺齐身边，尽尽孝道。
天下形势的主动权就握在北府，现在不想打仗，才有有这种兼顾人情的事情发生。
若是在对峙期间，曹休那样倒霉的事情是很普遍的现象。
在国家与宗室近亲的感情之间，曹丕当年选择了国家的安危；作为回报，曹洪拥立女婿跑了，曹洪亲侄儿曹休也就跟着、半推半就走了。
任何不近人情的举动，都会形成后患……如果压制住，自然就冰消瓦解；若压不住，那就是反噬的源头。
在等待田信到达这段时间里，陆议也算给自己放了一个小长假，陪伴妻子游览上林苑。
一个问题也渐渐摆在夫妇面前，那就是陆延的婚事，这是个大难题。
当年虞翻出征之前预先写了遗书，将虞世方的婚事托付给陆议、张温，结果到目前都没有给虞世方找到合适的婚姻对象。
虞世方的要求并不高，只要出身清白，稍稍能知书达理，性情温婉一点就很好了。
可这个吃人、杀人的乱世里，十五以上未婚的女子……几乎没有。
各方各处都在战争、疫疾、饥荒的催促下，急着婚姻、生育、急着拼杀送死。
生生死死之中，弱势的女子本就存活不易，到了生育年龄也就匆匆嫁了。
想要解决北府，乃至是汉军中高层子弟的婚姻问题，要么等个五年、十年，等下一批的女子成长起来，完成配对、家庭组建。
再要么灭亡魏国……魏国中高层可是铁打的汉室叛臣，躲过了曹魏篡汉过程里的酷烈清洗，所以家家都有富余的女儿。又因为近年来魏军战场上的颓势，许多士人家庭对早婚早育早生孩子持抵触观念。
战场残酷，早早把女儿嫁了……很可能要成为寡妇。
与其这样，还不如不嫁。
以虞世方、陆延在北府内的地位，以及在敌国的声望……如果有人愿意撮合，完成几桩婚姻不算难事。
还有一个选择，那就是从相对稳定的天水豪强中寻找合适的女子，天水豪强素来强势，不管是汉末西凉作乱，还是近年以来的动荡，天水豪强始终没有吃过大亏。
也意味着各支家族没经历过动荡，家族成员人口配比正常，有许多适龄的女子。
可正是因为天水豪强武德充沛，在文化传承方面处于下风，甚至可以说一句‘胡风浓烈’，因此娶天水女子，令陆议迟疑、犹豫。
即将要赴任岭南，儿子婚事最好早早解决。
就在这种顾虑下，他与妻子拜访上林苑一处马场里休养的杨阜，咨询此事。
杨阜性格顽固，哪怕在北府眼中是个降将，也是马超的敌人，可杨阜仍旧十分坚决的反对田信各种随意的穿戴。
人就应该穿戴符合身份的服饰，还有配色；就连北府军中短发、剃须这种风气，也让杨阜诟病不已。
没人会跟一个顽固的老人去辩论，一来二去也就遭到冷落，没人愿意跟杨阜打交道。
结果杨阜就自己找了个闲散工作，跑到这座马场里协助筛选马种。
得益于两汉的遗泽，各处马场都有优秀马种，两汉四百年的发展，又有各种特点不一的优良马种。
重新筛选马种，保护各类马种的纯正，为下一步马种改良、优化、杂交奠定基础。
因此上林苑有许多小马场，每一个马场专门饲养一个马种；与马场类似，也有各种牛场。牛群种类不似马种丰富，所以牛场略少。
陆议夫妇来到马场时，杨阜正懒洋洋在树荫下乘凉，头顶树干横枝挂着个鸟笼子，两只绿色小鸟清脆鸣叫，显得格外惬意。
杨阜见了陆议怎敢拿大，只是神情始终僵着，别人不知道他来马场的真实原因，陆议可是很清楚。
正是因为他连续几次当面指责田信的服饰不符合礼仪制度，是轻佻之举；田信眼里这是企图以堂堂正正的礼制约束、束缚自己，自然不可能听从。
又不愿意处理杨阜，可杨阜又太过顽固。
只好以马种繁育的杂交、回交来怼杨阜的礼制……既然礼制那么重要，是天地运转的秩序所在。
那么，优良战马繁育过程中的回交，该怎么避免？
对国家来说，是礼制的三纲五常重要，还是优秀战马稳定的血统重要？
如果礼制那么重要，能否在避免回交的情况下，完成优秀马种的培育？
作为一个凉州豪强、半步名士，天下有名的名臣，杨阜自然清楚优秀马种繁育的技术。
天水豪强家里不缺好马，自然知道该怎么保证繁育好马。
难道要怼田信一句：马匹繁育这种牲口事情，怎么能跟教化人性的礼仪相提并论？
给他十个胆子也不敢怼，田信只是让他来依靠礼制，来研究新的马种繁育技术，证明礼制的适用性罢了。
证明、不证明，都无关紧要，不会掉脑袋；若是当面硬怼，拿‘牲畜不通礼仪’来说事……真当就曹操、曹丕、孙权会杀人？
自认为田信蛮横不讲道理，以威权压人，杨阜还有什么好说的？
找个临近南山，气候清凉的马场来养老，岂不美哉？
陆议自不是见面就揭人老底的人，为杨阜送上两罐茶叶后，说明来意，请求：“此事关系长远，万望义山公应允。”
这是好事，跟陆、张、虞三家联姻，那对各方都是好事。
没有什么比姻亲能让人放心了，彼此相互信任，才能今后相互扶持，走的更远。
杨阜略作考虑，就说：“窦公经营河套，威望广布诸胡。膝下有一爱女，本欲交好公上，但公上不听我等劝阻，未能娶纳。窦公有功于国不宜冷落，否则难免惶恐不安。”
这么大的事情，陆议也听说过，只是不清楚具体，询问：“此事陆某亦有所闻，不知公上是何处理？”
作为当时的经历者，杨阜道：“公上应我等之请，遣人奔赴河套拜谒窦公。若是窦公愿意，将请赵公前往说媒，为虞弘农促成这桩婚事。”
不能蛮横的直接把窦宾的女儿分给虞世方……河套虽美，可那地方风吹雨淋的，也不可能有绝色。
这个身份也对得起虞世方，解决虞世方的婚事，田信才敢松一口气，等虞世方有了子嗣，才敢让虞世方单独统兵。
河套就是朔方、五原、云中三郡，现在实际控制在窦宾手里，这里早晚要恢复郡县。所以不可能让窦氏家族出一个单于，既然没有扶植窦氏单于，那早晚要召回窦氏家族……那么，为娶一个没见过的窦氏女子去惹关姬不高兴，未免太亏了。
人嘛，总要相互体谅的。
关姬能招纳夏侯三姐妹，自己又何必再去惹她不高兴？
田信这里顺心而行，杨阜为陆议解决了虞世方的婚事，又开始解决陆延的婚事……很不巧，小老儿还有几个孙女、侄孙女。
侄孙女都不行，哪还有其他各家沾亲带故的女子，总之不缺未婚女子。作为天水豪强仅存的硕果，杨阜熟知各家小辈的状况，此刻可以说是数如家珍。
这次与他随行南下的只有贺景与其麾下轮值服役半年的昭毅率，贺齐岁数实在是太大了，常年在江东地区征战，有着严重风湿病。
因此替换昭毅率到关中服役的昭武率由贺景的兄长贺达率领，他们兄弟两个轮休替换，让离家一年的贺景返回武昌陪伴在贺齐身边，尽尽孝道。
天下形势的主动权就握在北府，现在不想打仗，才有有这种兼顾人情的事情发生。
若是在对峙期间，曹休那样倒霉的事情是很普遍的现象。
在国家与宗室近亲的感情之间，曹丕当年选择了国家的安危；作为回报，曹洪拥立女婿跑了，曹洪亲侄儿曹休也就跟着、半推半就走了。
任何不近人情的举动，都会形成后患……如果压制住，自然就冰消瓦解；若压不住，那就是反噬的源头。
在等待田信到达这段时间里，陆议也算给自己放了一个小长假，陪伴妻子游览上林苑。
一个问题也渐渐摆在夫妇面前，那就是陆延的婚事，这是个大难题。
当年虞翻出征之前预先写了遗书，将虞世方的婚事托付给陆议、张温，结果到目前都没有给虞世方找到合适的婚姻对象。
虞世方的要求并不高，只要出身清白，稍稍能知书达理，性情温婉一点就很好了。
可这个吃人、杀人的乱世里，十五以上未婚的女子……几乎没有。
各方各处都在战争、疫疾、饥荒的催促下，急着婚姻、生育、急着拼杀送死。
生生死死之中，弱势的女子本就存活不易，到了生育年龄也就匆匆嫁了。
想要解决北府，乃至是汉军中高层子弟的婚姻问题，要么等个五年、十年，等下一批的女子成长起来，完成配对、家庭组建。
再要么灭亡魏国……魏国中高层可是铁打的汉室叛臣，躲过了曹魏篡汉过程里的酷烈清洗，所以家家都有富余的女儿。又因为近年来魏军战场上的颓势，许多士人家庭对早婚早育早生孩子持抵触观念。
战场残酷，早早把女儿嫁了……很可能要成为寡妇。
与其这样，还不如不嫁。
以虞世方、陆延在北府内的地位，以及在敌国的声望……如果有人愿意撮合，完成几桩婚姻不算难事。
还有一个选择，那就是从相对稳定的天水豪强中寻找合适的女子，天水豪强素来强势，不管是汉末西凉作乱，还是近年以来的动荡，天水豪强始终没有吃过大亏。
也意味着各支家族没经历过动荡，家族成员人口配比正常，有许多适龄的女子。
可正是因为天水豪强武德充沛，在文化传承方面处于下风，甚至可以说一句‘胡风浓烈’，因此娶天水女子，令陆议迟疑、犹豫。
即将要赴任岭南，儿子婚事最好早早解决。
就在这种顾虑下，他与妻子拜访上林苑一处马场里休养的杨阜，咨询此事。
杨阜性格顽固，哪怕在北府眼中是个降将，也是马超的敌人，可杨阜仍旧十分坚决的反对田信各种随意的穿戴。
人就应该穿戴符合身份的服饰，还有配色；就连北府军中短发、剃须这种风气，也让杨阜诟病不已。
没人会跟一个顽固的老人去辩论，一来二去也就遭到冷落，没人愿意跟杨阜打交道。
结果杨阜就自己找了个闲散工作，跑到这座马场里协助筛选马种。
得益于两汉的遗泽，各处马场都有优秀马种，两汉四百年的发展，又有各种特点不一的优良马种。
重新筛选马种，保护各类马种的纯正，为下一步马种改良、优化、杂交奠定基础。
因此上林苑有许多小马场，每一个马场专门饲养一个马种；与马场类似，也有各种牛场。牛群种类不似马种丰富，所以牛场略少。
陆议夫妇来到马场时，杨阜正懒洋洋在树荫下乘凉，头顶树干横枝挂着个鸟笼子，两只绿色小鸟清脆鸣叫，显得格外惬意。
杨阜见了陆议怎敢拿大，只是神情始终僵着，别人不知道他来马场的真实原因，陆议可是很清楚。
正是因为他连续几次当面指责田信的服饰不符合礼仪制度，是轻佻之举；田信眼里这是企图以堂堂正正的礼制约束、束缚自己，自然不可能听从。
又不愿意处理杨阜，可杨阜又太过顽固。
只好以马种繁育的杂交、回交来怼杨阜的礼制……既然礼制那么重要，是天地运转的秩序所在。
那么，优良战马繁育过程中的回交，该怎么避免？
对国家来说，是礼制的三纲五常重要，还是优秀战马稳定的血统重要？
如果礼制那么重要，能否在避免回交的情况下，完成优秀马种的培育？
作为一个凉州豪强、半步名士，天下有名的名臣，杨阜自然清楚优秀马种繁育的技术。
天水豪强家里不缺好马，自然知道该怎么保证繁育好马。
难道要怼田信一句：马匹繁育这种牲口事情，怎么能跟教化人性的礼仪相提并论？
给他十个胆子也不敢怼，田信只是让他来依靠礼制，来研究新的马种繁育技术，证明礼制的适用性罢了。
证明、不证明，都无关紧要，不会掉脑袋；若是当面硬怼，拿‘牲畜不通礼仪’来说事……真当就曹操、曹丕、孙权会杀人？
自认为田信蛮横不讲道理，以威权压人，杨阜还有什么好说的？
找个临近南山，气候清凉的马场来养老，岂不美哉？
陆议自不是见面就揭人老底的人，为杨阜送上两罐茶叶后，说明来意，请求：“此事关系长远，万望义山公应允。”
这是好事，跟陆、张、虞三家联姻，那对各方都是好事。
没有什么比姻亲能让人放心了，彼此相互信任，才能今后相互扶持，走的更远。
杨阜略作考虑，就说：“窦公经营河套，威望广布诸胡。膝下有一爱女，本欲交好公上，但公上不听我等劝阻，未能娶纳。窦公有功于国不宜冷落，否则难免惶恐不安。”
这么大的事情，陆议也听说过，只是不清楚具体，询问：“此事陆某亦有所闻，不知公上是何处理？”
作为当时的经历者，杨阜道：“公上应我等之请，遣人奔赴河套拜谒窦公。若是窦公愿意，将请赵公前往说媒，为虞弘农促成这桩婚事。”
不能蛮横的直接把窦宾的女儿分给虞世方……河套虽美，可那地方风吹雨淋的，也不可能有绝色。
这个身份也对得起虞世方，解决虞世方的婚事，田信才敢松一口气，等虞世方有了子嗣，才敢让虞世方单独统兵。
河套就是朔方、五原、云中三郡，现在实际控制在窦宾手里，这里早晚要恢复郡县。所以不可能让窦氏家族出一个单于，既然没有扶植窦氏单于，那早晚要召回窦氏家族……那么，为娶一个没见过的窦氏女子去惹关姬不高兴，未免太亏了。
人嘛，总要相互体谅的。
关姬能招纳夏侯三姐妹，自己又何必再去惹她不高兴？
田信这里顺心而行，杨阜为陆议解决了虞世方的婚事，又开始解决陆延的婚事……很不巧，小老儿还有几个孙女、侄孙女。
侄孙女都不行，哪还有其他各家沾亲带故的女子，总之不缺未婚女子。作为天水豪强仅存的硕果，杨阜熟知各家小辈的状况，此刻可以说是数如家珍。
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