第一百零四章 伏羲证道
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要举荐伏羲成为人族共主，有拍马屁的嫌疑，也是无数人的心底愿望。
伏羲创造八卦，帮助人们趋吉避凶，他教大家制作渔网，驯化家畜，极大地提高了人族的生产力，为此养活了无数的人。
他又改变婚姻习俗，让人族从母系氏族社会过渡到男系氏族社会，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。陶器的出现，为原始农业的诞生，创造了基础。
将其统治地域分而治之，并且开始建城，任命官员治理，将无数的人族部落凝聚成一个整体。
这些都是他的贡献，极大地提高了整个人族的实力，如今人族都服从他的统治，他虽然没有共主的名义，但确实事实的共主。
如今无数人族部落推荐伏羲成为人族的共主，他实至名归，也是该得的。
做不做人族共主，伏羲倒不是很在意，他最大的心愿，只是让人族过的更好。
但他手下的官员，可不是这么看，要知道那是整个人族的共主，这是大多的荣誉？
伏羲耐不住手下的哀求，再三推辞无果之后，也就同意了。
为此他们建造了一个规模巨大的祭祀台，还准备了海量的马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜和五谷。
当伏羲登上祭祀台的时候，紫气东来三万里，接引和准提先出现了，没办法，在圣人中他们的实力最低。
之后上清也乘奎牛而来，奎牛身边总是环绕着五彩祥云，比接引、准提稍微拉风一点。
玉清的排场最足，坐着九龙沉香辇，此辇是以鸿蒙沉香木为车基，上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金，辇车之上所刻九条五爪金龙盘绕飞腾。而车身周围异香馥郁、鸾歌凤舞，祥云托定。辇车的四只车轮上各显现一枝金色莲花，莲花上现有毫光、毫光上再显现莲花。一下子就将所有风头给抢了。
玉清之后是太清，太清就比较简单了，他的坐骑是青牛，除了通体青色，在也没有什么特别的了，和他的道一样，大道至简。
三清到了之后，接引、准提见礼道“见过诸位道兄”
三清也回了个礼，道“见过两位道友”
双方为了气运可以各种明争暗斗，对他们来说就是游戏，场面上谁也不肯失礼，省得别人笑话。
伏羲见到众位圣人之后，不敢怠慢，带领无数子民向圣人参拜道“拜见诸位圣人”
三清、接引、准提朝伏羲点点头，道“不必多礼”
这时，造化也来了，对于人族，造化除了为洪荒众生讲了一次道之后，再也没有特别关照过，人族自己的路，怎么走，造化都交给了他们。反倒是后土和巫族对人族的关照比较多。
此次他是不想来的，既然人族的路都是自己走，有没有他无所谓，但人道即将圆满，即便下次再出现，对他来说意义再也不一样了，想了想，他还是来了。
见到造化，三清、接引、准提等人上前道“见过造化圣人”
造化点点头，道“见过诸位道友”
伏羲也带着族人拜见造化，道“拜见父神”
父神？多么遥远的称呼啊，对人族来说，造化确实是他们创造神，只是经过这么长时间的繁衍，人族中含有造化、后土血脉已经非常稀少了。
造化一时也不知道说什么，点点头道“吉时已到，你们开始祭天吧”
于是伏羲开始正式祭天，向上天阐述自己的功绩，以及他即将成为人道共主的事情。在祭祀的时候，洪荒人道气运响应，人道气运开始汇聚。
崆峒山
因为气运的牵引，守护人道至宝崆峒印的先天阵法自动破开，崆峒印随着冥冥中的感应，飞到造化手中。
造化将崆峒印交给太清道“你是人教教主，有守护人道的责任，崆峒印是人道至宝，关乎人族的气运，没有它，无法册立人皇，望你好生使用。”
太清朝造化一礼，然后接过崆峒印，道“是，必不负所托”
太清作为人教教主，没有崆峒印他一样可以册立人皇，洪荒也没人敢不服，但不会被人道承认，有了崆峒印，他的册封才能名正言顺。
感受着崆峒印的气息，准提眼馋不已，不说它册立人皇的作用，单单是其本身的威力，就不比先天至宝差。
不用说，准提就知道这崆峒印是人道气运凝聚的后天至宝，只可惜这灵宝比较特别，除了造化、太清、人皇之外，无人可以使用，特别挑食。
就算这灵宝不挑食，准提也不可能有机会得到，最多只能羡慕一番，想从太清手里抢灵宝，他连想也不敢想。
手里握着至宝，一向无为的太清也忍不住激动，这灵宝完全就是一个大杀器，有了这东东，接引、准提在人道的事情上，很难再搞出什么事了。
太清在册封伏羲的法旨上用崆峒印盖上印之后，玄都昭告道“奉人教教主混元圣人太上道德天尊敕令：兹尔伏羲...（伏羲功绩）..，册封伏羲为人族共主，为天皇，功德圆满之后，当居火云洞，镇压人族气运。”
玄都言罢，伏羲不论是名义还是法理上，正式成为人族的第一位人皇，一时间人族气运不断汇聚到他身上，这是他这么多年来为人族付出的回报。
“轰”
命运长河中，一声巨大的龙吟声响起，随着伏羲地修为不断提升，他终于突破了瓶颈，一颗人首蛇身的道果不断凝聚，伏羲终于再次摘得大罗道果，开始一点一滴地明悟前世。
当突破完成之后，伏羲心情有点复杂，前世的时候，为了妖族的大业，他不知道杀了多少人族，如今作为人族的人皇，他又活人无数，成为人族的恩人，可谓因果循环。
伏羲接过太清的法旨，恭恭敬敬道“伏羲遵圣人法旨”
伏羲创造八卦，帮助人们趋吉避凶，他教大家制作渔网，驯化家畜，极大地提高了人族的生产力，为此养活了无数的人。
他又改变婚姻习俗，让人族从母系氏族社会过渡到男系氏族社会，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。陶器的出现，为原始农业的诞生，创造了基础。
将其统治地域分而治之，并且开始建城，任命官员治理，将无数的人族部落凝聚成一个整体。
这些都是他的贡献，极大地提高了整个人族的实力，如今人族都服从他的统治，他虽然没有共主的名义，但确实事实的共主。
如今无数人族部落推荐伏羲成为人族的共主，他实至名归，也是该得的。
做不做人族共主，伏羲倒不是很在意，他最大的心愿，只是让人族过的更好。
但他手下的官员，可不是这么看，要知道那是整个人族的共主，这是大多的荣誉？
伏羲耐不住手下的哀求，再三推辞无果之后，也就同意了。
为此他们建造了一个规模巨大的祭祀台，还准备了海量的马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜和五谷。
当伏羲登上祭祀台的时候，紫气东来三万里，接引和准提先出现了，没办法，在圣人中他们的实力最低。
之后上清也乘奎牛而来，奎牛身边总是环绕着五彩祥云，比接引、准提稍微拉风一点。
玉清的排场最足，坐着九龙沉香辇，此辇是以鸿蒙沉香木为车基，上采九天五彩神石、下集九幽五气玄金，辇车之上所刻九条五爪金龙盘绕飞腾。而车身周围异香馥郁、鸾歌凤舞，祥云托定。辇车的四只车轮上各显现一枝金色莲花，莲花上现有毫光、毫光上再显现莲花。一下子就将所有风头给抢了。
玉清之后是太清，太清就比较简单了，他的坐骑是青牛，除了通体青色，在也没有什么特别的了，和他的道一样，大道至简。
三清到了之后，接引、准提见礼道“见过诸位道兄”
三清也回了个礼，道“见过两位道友”
双方为了气运可以各种明争暗斗，对他们来说就是游戏，场面上谁也不肯失礼，省得别人笑话。
伏羲见到众位圣人之后，不敢怠慢，带领无数子民向圣人参拜道“拜见诸位圣人”
三清、接引、准提朝伏羲点点头，道“不必多礼”
这时，造化也来了，对于人族，造化除了为洪荒众生讲了一次道之后，再也没有特别关照过，人族自己的路，怎么走，造化都交给了他们。反倒是后土和巫族对人族的关照比较多。
此次他是不想来的，既然人族的路都是自己走，有没有他无所谓，但人道即将圆满，即便下次再出现，对他来说意义再也不一样了，想了想，他还是来了。
见到造化，三清、接引、准提等人上前道“见过造化圣人”
造化点点头，道“见过诸位道友”
伏羲也带着族人拜见造化，道“拜见父神”
父神？多么遥远的称呼啊，对人族来说，造化确实是他们创造神，只是经过这么长时间的繁衍，人族中含有造化、后土血脉已经非常稀少了。
造化一时也不知道说什么，点点头道“吉时已到，你们开始祭天吧”
于是伏羲开始正式祭天，向上天阐述自己的功绩，以及他即将成为人道共主的事情。在祭祀的时候，洪荒人道气运响应，人道气运开始汇聚。
崆峒山
因为气运的牵引，守护人道至宝崆峒印的先天阵法自动破开，崆峒印随着冥冥中的感应，飞到造化手中。
造化将崆峒印交给太清道“你是人教教主，有守护人道的责任，崆峒印是人道至宝，关乎人族的气运，没有它，无法册立人皇，望你好生使用。”
太清朝造化一礼，然后接过崆峒印，道“是，必不负所托”
太清作为人教教主，没有崆峒印他一样可以册立人皇，洪荒也没人敢不服，但不会被人道承认，有了崆峒印，他的册封才能名正言顺。
感受着崆峒印的气息，准提眼馋不已，不说它册立人皇的作用，单单是其本身的威力，就不比先天至宝差。
不用说，准提就知道这崆峒印是人道气运凝聚的后天至宝，只可惜这灵宝比较特别，除了造化、太清、人皇之外，无人可以使用，特别挑食。
就算这灵宝不挑食，准提也不可能有机会得到，最多只能羡慕一番，想从太清手里抢灵宝，他连想也不敢想。
手里握着至宝，一向无为的太清也忍不住激动，这灵宝完全就是一个大杀器，有了这东东，接引、准提在人道的事情上，很难再搞出什么事了。
太清在册封伏羲的法旨上用崆峒印盖上印之后，玄都昭告道“奉人教教主混元圣人太上道德天尊敕令：兹尔伏羲...（伏羲功绩）..，册封伏羲为人族共主，为天皇，功德圆满之后，当居火云洞，镇压人族气运。”
玄都言罢，伏羲不论是名义还是法理上，正式成为人族的第一位人皇，一时间人族气运不断汇聚到他身上，这是他这么多年来为人族付出的回报。
“轰”
命运长河中，一声巨大的龙吟声响起，随着伏羲地修为不断提升，他终于突破了瓶颈，一颗人首蛇身的道果不断凝聚，伏羲终于再次摘得大罗道果，开始一点一滴地明悟前世。
当突破完成之后，伏羲心情有点复杂，前世的时候，为了妖族的大业，他不知道杀了多少人族，如今作为人族的人皇，他又活人无数，成为人族的恩人，可谓因果循环。
伏羲接过太清的法旨，恭恭敬敬道“伏羲遵圣人法旨”
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