第8章 曲阜
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卢象升一点都没追问二张失联多年的事情，这年头派出去的卧底不明不白失踪太正常了。二张身在闯军，当然难以和官府联系，卢象升一点都没觉得有问题。
张光萃和张景春现在能带着军队来，已经证明他们的忠诚了。就算他们真的当了流寇，也总不至于投降东虏，这一点卢象升还是放心的。
但同时，卢象升心中也感到愈发压抑，如果二张和他老死不相往来，他倒没什么不能接受的，可是现在他们带着几千人来陪自己做这件几乎等于赴死的事情，反而让他有些难以承受。
张光萃和张景春各带了两千人来，都用蓝布包头，看起来还比较齐整。之所以用蓝布，也不是因为什么蓝色水德。汉末有黄巾军，元末有红巾军，戴这两个颜色的头巾实在是太招惹官府注意了，所以在起义初期没采用，头戴白布是戴孝，包绿布的话……所以也只有蓝色和黑色可用了。
黑色染料的原料都是一些含鞣质的植物的树皮、果实外皮或虫瘿，如五倍子壳、胡桃青皮、栗子青皮、栎树皮及其壳斗、莲子皮、桦果等。和大量种植的经济作物蓝草相比，这些黑色染料的原料搜集和制取都没那么方便，价钱也高。蓝布既方便又廉价，便成了首选。
但卢象升也能看出，这些人打游击是好手，列阵对战着实不成。不要说与高迎祥、李自成相比，就是刘国能、马进忠也比他们强。毕竟山东义军成军时间不长，老兵的比例又非常低，再加上一直隐匿乡间，甚至有的人还抽空回家干农活，训练水平一般。
在武器装备上，甲胄严重缺乏，火器的装备率不算低，质量却很一般。马匹不算少，可是真正能骑马冲锋的骑兵却不多，大部分还是用马匹、骡子做机动的骑马步兵，甚至还有骑着驴来的。
难以持续稳定地获得优质火器是所有农民军的通病，因此火器对他们来说只是用于火力压制，最后决胜还是要靠冷兵器近战，以骑兵作为核心力量。一支骑兵不行的农民军就……这也是为什么历史上李青山和宫文彩最终都未能成事的一大原因。
有援兵当然是好事，但两军会合之后也就七八千人，能当五万清军一击吗？
清军的探骑侦察范围很广，已经发现了卢象升部。山东义军到达的第二天，就和清军探骑打了一仗，死了六个人，只杀死一个清军。张光萃等人也意识到，闯军头领们所说的建虏之强并非虚言。二张所部在闯军内部也算弱兵，要和清军正面战斗，实在是以卵击石。
“张将军从南边来，可知道刘泽清的动向？”易浩然问道。张景春说：“他肯定是来不了了，我们临来之前给他找了点麻烦。”
易浩然预感到事情有些不妙：“什么麻烦？你们不会把兖州打了吧？”兖州是鲁王的封地，要是那里遭到攻击，全山东的官军都得去救。
宫文彩说：“那倒没有，我们就是虚晃一枪，把刘泽清给骗到兖州去了。”易浩然松了口气，没想到还有更劲爆的消息，宫文彩说：“但是我们把曲阜给打了。”
易浩然一口气差点没上来，宫文彩还怕不够：“邹县也打了。”
易浩然想起来了，满家洞义军起家是在嘉祥县。这回好了，大满贯。
嘉祥曾府，邹县孟府，还有曲阜的孔府和颜府，全部被张景春和宫文彩给端了。
孟闻玉、颜光鲁、曾弘毅三人，虽然家里人也压榨过佃户、长工、奴仆、乡邻，但是本人没什么恶名，而且他们的家族势力也没那么邪乎，所以张景春并未没为难他们。衍圣公孔胤植就不同了，孔家树大根深，田产遍及山东、河南和两直隶，曲阜的孔府，实际上是一个五脏俱全的微型政权，设有三堂六厅，与衙门无异。
凡孔府佃户、庙户、林户、屯户仆役及孔氏族人犯了法，概由孔府自行断结，孔府可以开堂审讯，可以持信票随便抓人，也可以动刑具。就连曲阜县的知县，历来也由孔氏族人担任，实际上是孔府的属官。隶属于孔氏的佃户、庙户等皆如奴仆一般世代不得脱籍，实际上都是农奴。
嘉祥起义的时候，就有孔府佃户加入闯军。闯军之所以能攻下有大批乡勇守卫、戒备森严的曲阜，正是因为大量孔府佃户和奴仆的配合。孔府有官府做依仗，随时能呼叫官军来撑腰，所以对于乡勇建设并不看重。乡勇也是孔府佃户组成的，又怎么能指望他们为孔氏卖命，就连一些孔家的远支族人都属于被压迫者。
按照闯军的老规矩，孔胤植被带到县衙宣布罪状，当场杖毙。和李自成和王瑾指挥的主力比起来，山东闯军的组织纪律性差得多，对士绅的清算也具有极强的随意性。张景春和宫文彩的兄弟们也会注意区分一下哪些人不要伤害，但他们只会把贫民居住的街区和少数名声好的士绅的家划为不能进入的地方，至于其他地方，他们冲进去见人就杀。
闯军对曲阜的袭击对孔氏造成了毁灭性的打击。张景春倒是延续了王瑾定下的规矩，不许放火，不许毁坏书籍。但是杀戮过多、强暴妇女的问题是无法制止的，许多在孔家治下得势之人几乎被满门杀绝。一应田簿、账册全部烧毁，开仓放粮。闯军主力带着抢到的金银财宝和抓来的女人向东转入沂蒙山，曲阜贫民随之而去者不计其数。
卢象升也很无奈，他是懂民政实务的人，直南三府也有孔家的田地，他对于孔家在百姓心中是什么形象是很清楚的。张光萃、张景春虽然是他的部下，但也是平民出身，李青山、宫文彩这些人更是被官府逼反的老百姓，怎么和他们解释衍圣公对国家合法性构建的意义？
何况在他内心深处，也觉得衍圣公辱没圣人名声，如今没了衍圣公，对儒家说不定倒是好事。人们只能看到《论语》里的孔夫子，看不到现实中的孔财主，倒还能保全孔子的名声。
和这帮刚刚抢了曲阜的人混在一起，显然会有大麻烦，但卢象升也不在乎了，他的麻烦多着呢，早就不差这一个了。
张光萃和张景春现在能带着军队来，已经证明他们的忠诚了。就算他们真的当了流寇，也总不至于投降东虏，这一点卢象升还是放心的。
但同时，卢象升心中也感到愈发压抑，如果二张和他老死不相往来，他倒没什么不能接受的，可是现在他们带着几千人来陪自己做这件几乎等于赴死的事情，反而让他有些难以承受。
张光萃和张景春各带了两千人来，都用蓝布包头，看起来还比较齐整。之所以用蓝布，也不是因为什么蓝色水德。汉末有黄巾军，元末有红巾军，戴这两个颜色的头巾实在是太招惹官府注意了，所以在起义初期没采用，头戴白布是戴孝，包绿布的话……所以也只有蓝色和黑色可用了。
黑色染料的原料都是一些含鞣质的植物的树皮、果实外皮或虫瘿，如五倍子壳、胡桃青皮、栗子青皮、栎树皮及其壳斗、莲子皮、桦果等。和大量种植的经济作物蓝草相比，这些黑色染料的原料搜集和制取都没那么方便，价钱也高。蓝布既方便又廉价，便成了首选。
但卢象升也能看出，这些人打游击是好手，列阵对战着实不成。不要说与高迎祥、李自成相比，就是刘国能、马进忠也比他们强。毕竟山东义军成军时间不长，老兵的比例又非常低，再加上一直隐匿乡间，甚至有的人还抽空回家干农活，训练水平一般。
在武器装备上，甲胄严重缺乏，火器的装备率不算低，质量却很一般。马匹不算少，可是真正能骑马冲锋的骑兵却不多，大部分还是用马匹、骡子做机动的骑马步兵，甚至还有骑着驴来的。
难以持续稳定地获得优质火器是所有农民军的通病，因此火器对他们来说只是用于火力压制，最后决胜还是要靠冷兵器近战，以骑兵作为核心力量。一支骑兵不行的农民军就……这也是为什么历史上李青山和宫文彩最终都未能成事的一大原因。
有援兵当然是好事，但两军会合之后也就七八千人，能当五万清军一击吗？
清军的探骑侦察范围很广，已经发现了卢象升部。山东义军到达的第二天，就和清军探骑打了一仗，死了六个人，只杀死一个清军。张光萃等人也意识到，闯军头领们所说的建虏之强并非虚言。二张所部在闯军内部也算弱兵，要和清军正面战斗，实在是以卵击石。
“张将军从南边来，可知道刘泽清的动向？”易浩然问道。张景春说：“他肯定是来不了了，我们临来之前给他找了点麻烦。”
易浩然预感到事情有些不妙：“什么麻烦？你们不会把兖州打了吧？”兖州是鲁王的封地，要是那里遭到攻击，全山东的官军都得去救。
宫文彩说：“那倒没有，我们就是虚晃一枪，把刘泽清给骗到兖州去了。”易浩然松了口气，没想到还有更劲爆的消息，宫文彩说：“但是我们把曲阜给打了。”
易浩然一口气差点没上来，宫文彩还怕不够：“邹县也打了。”
易浩然想起来了，满家洞义军起家是在嘉祥县。这回好了，大满贯。
嘉祥曾府，邹县孟府，还有曲阜的孔府和颜府，全部被张景春和宫文彩给端了。
孟闻玉、颜光鲁、曾弘毅三人，虽然家里人也压榨过佃户、长工、奴仆、乡邻，但是本人没什么恶名，而且他们的家族势力也没那么邪乎，所以张景春并未没为难他们。衍圣公孔胤植就不同了，孔家树大根深，田产遍及山东、河南和两直隶，曲阜的孔府，实际上是一个五脏俱全的微型政权，设有三堂六厅，与衙门无异。
凡孔府佃户、庙户、林户、屯户仆役及孔氏族人犯了法，概由孔府自行断结，孔府可以开堂审讯，可以持信票随便抓人，也可以动刑具。就连曲阜县的知县，历来也由孔氏族人担任，实际上是孔府的属官。隶属于孔氏的佃户、庙户等皆如奴仆一般世代不得脱籍，实际上都是农奴。
嘉祥起义的时候，就有孔府佃户加入闯军。闯军之所以能攻下有大批乡勇守卫、戒备森严的曲阜，正是因为大量孔府佃户和奴仆的配合。孔府有官府做依仗，随时能呼叫官军来撑腰，所以对于乡勇建设并不看重。乡勇也是孔府佃户组成的，又怎么能指望他们为孔氏卖命，就连一些孔家的远支族人都属于被压迫者。
按照闯军的老规矩，孔胤植被带到县衙宣布罪状，当场杖毙。和李自成和王瑾指挥的主力比起来，山东闯军的组织纪律性差得多，对士绅的清算也具有极强的随意性。张景春和宫文彩的兄弟们也会注意区分一下哪些人不要伤害，但他们只会把贫民居住的街区和少数名声好的士绅的家划为不能进入的地方，至于其他地方，他们冲进去见人就杀。
闯军对曲阜的袭击对孔氏造成了毁灭性的打击。张景春倒是延续了王瑾定下的规矩，不许放火，不许毁坏书籍。但是杀戮过多、强暴妇女的问题是无法制止的，许多在孔家治下得势之人几乎被满门杀绝。一应田簿、账册全部烧毁，开仓放粮。闯军主力带着抢到的金银财宝和抓来的女人向东转入沂蒙山，曲阜贫民随之而去者不计其数。
卢象升也很无奈，他是懂民政实务的人，直南三府也有孔家的田地，他对于孔家在百姓心中是什么形象是很清楚的。张光萃、张景春虽然是他的部下，但也是平民出身，李青山、宫文彩这些人更是被官府逼反的老百姓，怎么和他们解释衍圣公对国家合法性构建的意义？
何况在他内心深处，也觉得衍圣公辱没圣人名声，如今没了衍圣公，对儒家说不定倒是好事。人们只能看到《论语》里的孔夫子，看不到现实中的孔财主，倒还能保全孔子的名声。
和这帮刚刚抢了曲阜的人混在一起，显然会有大麻烦，但卢象升也不在乎了，他的麻烦多着呢，早就不差这一个了。
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