第59章 大清皇帝VS双泉里长
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吃得七分饱，领了二两银，再加上大清皇帝带着侍卫们亲自临阵，吴胜兆部的战斗力以肉眼可见的速度直线上升。
吴胜兆原本是保定镇的倒马关副将，现在被提拔为总兵。打头阵的是一位姓冯的副将，原本在明朝是参将。这位冯参将此时勇猛无比，手持大刀，当先开路，身后绿营马甲纷纷跟进。
皇太极的大纛不退反进，给了清军不小的心理支撑。清军诸将身经百战，当即利用这个机会将军队一点一点抽下来整队，逐步与闯军脱离接触，后面整顿好的队伍再顶上去，让之前断后的人撤下来。这样的动作对于很多军队来说是个大难题，所以他们败了就一败涂地。而清军这几十年来打的败仗也不少，但是因为他们更严明的纪律、更充分的训练、更高的军官比例，即便败了，也有很大的可能有序撤退。
清军中的很多人同族同乡，经过长期征战，磨合非常稳定，因此即便是一支几十人的小队伍，也能在下级军官的指挥下主动作战，知道自己什么时候该干什么。相对来说，成军时间较短的闯军在这方面还差一些，一个部总带着一百多人作战已经是分兵的极限了，再分的话，如果没有水平较高的军官指挥，就可能发生混乱。在这方面来说，闯军还不如某些明军将领的家丁，毕竟那些家丁也是高薪厚饷，长期训练，在小规模作战的能力上不比清军差。
“大清皇帝在此！”许多绿营兵高呼着，给自己和同袍壮胆。如果是过去当明军的时候，他们是绝不敢承担这种断后任务的，因为同袍随时会把自己卖了。但是现在，他们是真的相信大清皇帝很强，既然很强，那么想来友军也不会那么容易跑路，而且既然自己怕大清的军法，想必友军也害怕吧。一想到友军不会扔下自己逃跑，这些原明军的胆气顿时便壮了。
与此同时，另一支军队迎着他们杀了上来。
见到皇太极亲自出阵，李自成知道，自己这支预备队已经起不到太大的作用了，闯军的其他部队都已经十分疲惫，再怎么努力追击，也打不出太大的杀伤，让清军大部分逃走已经是必然的事，让艾能奇率亲军左标追上去，固然能消灭不少清军，但是于大局无补。
既然如此，在这种情况下，艾能奇的想法就变得有道理了，不如迎着目前最强的一支敌人冲上去。要是冲开了清军的阵势，打退皇太极的大纛，肯定会有很多清军部队瓦解，效果比单纯派一标骑兵追亡逐北要好。就算冲不开，总不至于反被清军冲开，皇太极是为了掩护其军队撤退才杀出来的，最终还是要退，结果与现在的局面是一样的，只不过清军的损失小一些而已。
“大帅，狗汉奸喊得很嚣张啊，我们喊什么？”艾能奇问道。清军的嚎叫着实刺耳，闯军得回怼才是，这可不不光是意气之争，是关涉部队士气的。
喊“奉天倡义大元帅在此”未免太啰唆，“闯王在此”倒是很好，但对面称帝，这边称王，又有些别扭，而且李自成虽然不禁止别人叫他闯王，但他自己从来不这么说，在他这里，闯王永远都是高迎祥。
李自成笑道：“让兄弟们喊：‘双泉里长在此！’”
皇太极自称皇帝，高得不能再高了，李自成总不能自称玉皇大帝，要是说“大清太上皇”在此，格调似乎也不够高。索性就用自己造反之前的头衔，在大明体系中低得不能再低，连吏都不是的里长，实际上就是个负责和官府对接的老百姓的头儿。
“双泉里长在此！”闯军的吼叫把清军的声音盖了下去。这场嘴仗，皇太极明显输了。
第一，音量没对面大。既是因为闯军人更多，士气更高，也是因为这些年闯军打明军，劝降多于硬拼，在喊话这方面比清军训练有素得多。
第二，皇帝打里长，就算打赢了也不露脸，现在打输了，更加丢人。
第三，就是合法性构建上的较量。
皇太极当然也试图搞合法性构建，范文程、宁完我这些投清的文人们也并非没有水平，怎奈大清先天不足。本身曾是明朝的臣属，先占一个“篡”字；因为剃发易服，在军事不占绝对优势的情况下也难争儒家道统；另一时空多尔衮替明朝报仇的说法倒是很聪明，但是把弘光皇帝送到菜市口之后，全天下也都知道这是放屁了，何况在这个时空，皇太极可等不到崇祯十七年，到时候面对一个经营七年，一统江山的大顺朝，打得赢才有鬼呢。
所以，皇太极也只能从“民心”的角度做文章，毕竟很多士绅还是真心欢迎大清的。拿这些人的拥戴当证据，硬着头皮说自己“奉天承运”。
合法性这东西有用吗？很多时候是没用的，最典型的例子就是天启、崇祯兄弟。要说合法，他们比谁都合法，但合法既不能当钱花，也不能当饭吃，从来没听说哪个当兵的能看在皇上合法性强的份上不要军饷了。
但有的时候，它也有用，因为合法性毕竟是信心的来源之一。只要军事不拖后腿，合法性过硬的政权能得到更多的信任。只要别做“崇祯靠大明天子的合法性号令江北四镇”这种清秋大梦，合法性这东西搞好了还是很重要的。就像顺朝占领华北之后，在山海关战败前没人叛乱，而清朝占领华北，明明是胜利者，治下却立刻爆发反抗，这就是合法性不济的劣势了。
至不济，还能像永历帝那样，他的合法性让西军、郑军、闯军等势力一致认可拜他这尊神龛，而不是各拜各的，名义上好歹还能保证“一个大明”。
皇太极的合法性构建之路走得无比艰难，李自成却完全不用担心这件事。他的合法性构建很简单。
当皇帝的，既然是天子，肯定是奉天承运，老天爷又不能亲自动手把没天命的都拿雷劈死，得找代言人。儒家的昊天上帝，代言人肯定不能是专职的宗教人员，否则上帝早让皇帝给灭了。古代贤王挑来挑去，给老天爷挑了一个最合适的代言人——民。一来是天视自民视、天听自民听的理论光明正大，道义上毫无毛病；二来老百姓也是最没有发言权的人，除非把他们逼到横竖是个死的地步，否则他们危险君权的可能性是最低的；三来，到底谁是民，还不就是当权者一句话的事。
于是，这个理论很容易就顺出来了：自古帝王兴废，兆于民心。我李自成领导闯军剿兵安民，均田免粮，老百姓开了城门迎闯王，所以我合该做皇帝。
闯军的理论建设是很粗糙的，不过也够用了，反正可以谁不信就大嘴巴扇谁，打到他信为止。现在好些明朝宗室为了挣几个铜板，都加入写诗作文给闯军造势的行列了。
所以，李自成根本不需要挖空心思给自己加什么尊号，也不需要靠别人三拜九叩来证明权威，“双泉里长”“米脂驿卒”对他来说都是荣誉，他的出身越低，越证明他能走到今天是天命所归，就如同称刘邦为“沛上亭长”是一样的。反过来，对于皇太极，你说他是正二品大员龙虎将军家嫡子，那等于骂街。
一个说出本来出身是夸赞，一个说出本来出身是辱骂，人和人的差距，怎么就这么大。
两支军队的前锋已经开始交战了，普通的绿营兵就算打了鸡血，和李自成卫队相比也终究技逊一筹。闯军的兵锋，离皇太极的大纛越来越近。
吴胜兆原本是保定镇的倒马关副将，现在被提拔为总兵。打头阵的是一位姓冯的副将，原本在明朝是参将。这位冯参将此时勇猛无比，手持大刀，当先开路，身后绿营马甲纷纷跟进。
皇太极的大纛不退反进，给了清军不小的心理支撑。清军诸将身经百战，当即利用这个机会将军队一点一点抽下来整队，逐步与闯军脱离接触，后面整顿好的队伍再顶上去，让之前断后的人撤下来。这样的动作对于很多军队来说是个大难题，所以他们败了就一败涂地。而清军这几十年来打的败仗也不少，但是因为他们更严明的纪律、更充分的训练、更高的军官比例，即便败了，也有很大的可能有序撤退。
清军中的很多人同族同乡，经过长期征战，磨合非常稳定，因此即便是一支几十人的小队伍，也能在下级军官的指挥下主动作战，知道自己什么时候该干什么。相对来说，成军时间较短的闯军在这方面还差一些，一个部总带着一百多人作战已经是分兵的极限了，再分的话，如果没有水平较高的军官指挥，就可能发生混乱。在这方面来说，闯军还不如某些明军将领的家丁，毕竟那些家丁也是高薪厚饷，长期训练，在小规模作战的能力上不比清军差。
“大清皇帝在此！”许多绿营兵高呼着，给自己和同袍壮胆。如果是过去当明军的时候，他们是绝不敢承担这种断后任务的，因为同袍随时会把自己卖了。但是现在，他们是真的相信大清皇帝很强，既然很强，那么想来友军也不会那么容易跑路，而且既然自己怕大清的军法，想必友军也害怕吧。一想到友军不会扔下自己逃跑，这些原明军的胆气顿时便壮了。
与此同时，另一支军队迎着他们杀了上来。
见到皇太极亲自出阵，李自成知道，自己这支预备队已经起不到太大的作用了，闯军的其他部队都已经十分疲惫，再怎么努力追击，也打不出太大的杀伤，让清军大部分逃走已经是必然的事，让艾能奇率亲军左标追上去，固然能消灭不少清军，但是于大局无补。
既然如此，在这种情况下，艾能奇的想法就变得有道理了，不如迎着目前最强的一支敌人冲上去。要是冲开了清军的阵势，打退皇太极的大纛，肯定会有很多清军部队瓦解，效果比单纯派一标骑兵追亡逐北要好。就算冲不开，总不至于反被清军冲开，皇太极是为了掩护其军队撤退才杀出来的，最终还是要退，结果与现在的局面是一样的，只不过清军的损失小一些而已。
“大帅，狗汉奸喊得很嚣张啊，我们喊什么？”艾能奇问道。清军的嚎叫着实刺耳，闯军得回怼才是，这可不不光是意气之争，是关涉部队士气的。
喊“奉天倡义大元帅在此”未免太啰唆，“闯王在此”倒是很好，但对面称帝，这边称王，又有些别扭，而且李自成虽然不禁止别人叫他闯王，但他自己从来不这么说，在他这里，闯王永远都是高迎祥。
李自成笑道：“让兄弟们喊：‘双泉里长在此！’”
皇太极自称皇帝，高得不能再高了，李自成总不能自称玉皇大帝，要是说“大清太上皇”在此，格调似乎也不够高。索性就用自己造反之前的头衔，在大明体系中低得不能再低，连吏都不是的里长，实际上就是个负责和官府对接的老百姓的头儿。
“双泉里长在此！”闯军的吼叫把清军的声音盖了下去。这场嘴仗，皇太极明显输了。
第一，音量没对面大。既是因为闯军人更多，士气更高，也是因为这些年闯军打明军，劝降多于硬拼，在喊话这方面比清军训练有素得多。
第二，皇帝打里长，就算打赢了也不露脸，现在打输了，更加丢人。
第三，就是合法性构建上的较量。
皇太极当然也试图搞合法性构建，范文程、宁完我这些投清的文人们也并非没有水平，怎奈大清先天不足。本身曾是明朝的臣属，先占一个“篡”字；因为剃发易服，在军事不占绝对优势的情况下也难争儒家道统；另一时空多尔衮替明朝报仇的说法倒是很聪明，但是把弘光皇帝送到菜市口之后，全天下也都知道这是放屁了，何况在这个时空，皇太极可等不到崇祯十七年，到时候面对一个经营七年，一统江山的大顺朝，打得赢才有鬼呢。
所以，皇太极也只能从“民心”的角度做文章，毕竟很多士绅还是真心欢迎大清的。拿这些人的拥戴当证据，硬着头皮说自己“奉天承运”。
合法性这东西有用吗？很多时候是没用的，最典型的例子就是天启、崇祯兄弟。要说合法，他们比谁都合法，但合法既不能当钱花，也不能当饭吃，从来没听说哪个当兵的能看在皇上合法性强的份上不要军饷了。
但有的时候，它也有用，因为合法性毕竟是信心的来源之一。只要军事不拖后腿，合法性过硬的政权能得到更多的信任。只要别做“崇祯靠大明天子的合法性号令江北四镇”这种清秋大梦，合法性这东西搞好了还是很重要的。就像顺朝占领华北之后，在山海关战败前没人叛乱，而清朝占领华北，明明是胜利者，治下却立刻爆发反抗，这就是合法性不济的劣势了。
至不济，还能像永历帝那样，他的合法性让西军、郑军、闯军等势力一致认可拜他这尊神龛，而不是各拜各的，名义上好歹还能保证“一个大明”。
皇太极的合法性构建之路走得无比艰难，李自成却完全不用担心这件事。他的合法性构建很简单。
当皇帝的，既然是天子，肯定是奉天承运，老天爷又不能亲自动手把没天命的都拿雷劈死，得找代言人。儒家的昊天上帝，代言人肯定不能是专职的宗教人员，否则上帝早让皇帝给灭了。古代贤王挑来挑去，给老天爷挑了一个最合适的代言人——民。一来是天视自民视、天听自民听的理论光明正大，道义上毫无毛病；二来老百姓也是最没有发言权的人，除非把他们逼到横竖是个死的地步，否则他们危险君权的可能性是最低的；三来，到底谁是民，还不就是当权者一句话的事。
于是，这个理论很容易就顺出来了：自古帝王兴废，兆于民心。我李自成领导闯军剿兵安民，均田免粮，老百姓开了城门迎闯王，所以我合该做皇帝。
闯军的理论建设是很粗糙的，不过也够用了，反正可以谁不信就大嘴巴扇谁，打到他信为止。现在好些明朝宗室为了挣几个铜板，都加入写诗作文给闯军造势的行列了。
所以，李自成根本不需要挖空心思给自己加什么尊号，也不需要靠别人三拜九叩来证明权威，“双泉里长”“米脂驿卒”对他来说都是荣誉，他的出身越低，越证明他能走到今天是天命所归，就如同称刘邦为“沛上亭长”是一样的。反过来，对于皇太极，你说他是正二品大员龙虎将军家嫡子，那等于骂街。
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两支军队的前锋已经开始交战了，普通的绿营兵就算打了鸡血，和李自成卫队相比也终究技逊一筹。闯军的兵锋，离皇太极的大纛越来越近。
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