第62章 八镇＝八旗
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“咱们明人不说暗话，诸位来投奔俺老张，想来也不是因为觉得天命在我。你我都心知肚明，我就直接说条件了。”
张献忠这话说得太过直白，高第、马科、金声桓、刘良佐、吴三桂都露出尴尬不失礼貌的微笑，只有刘泽清是真笑，他就喜欢这样直白的。洪承畴和祖大寿脸上则是古井无波，仿佛张献忠只是和他们打了个招呼。
“洪制军加兵部尚书衔，任凤阳总督，你们七位还是伯爵，总兵官。八位各赐黄金一千两，白银一万两，锦缎一千匹，至于其他将官的封赏，便不一一叙说了，详见文书。先给米七万石、银七万两，暂支军需。现在先踏勘田亩，等到冬天瘟疫消停了，就准备春耕。”
“各镇兵额为：祖镇一万，吴镇七千，金镇五千，马镇四千，高镇、二刘镇各三千，洪制军督标五千。”
这一下把七万明军裁到了四万，不过明军中本多滥竽充数之辈，经过这番裁军，战斗力反而能上升。关宁军的平均素质是要好于洪承畴原来的兵马的，其实可以全部保留，但张献忠还是把他们从三万裁到了两万，以免势大难制。
祖大寿、吴三桂、高第和其他关宁将领对此并没有什么不满，因为兵额如果定得太高，对他们也不利。军队不能只靠那点军饷过活，就算是闯军那样高军饷还不要求士兵自备武器马匹的军队，还是要给士兵分地。闯军可分配的抛荒土地较少，一个士兵可能只能分到十亩地，所以得有较高的军饷。
淮北的情况则不然，天灾人祸已经将这里折腾得十室九空，前不久又刚刚闹瘟疫，张献忠可以给这些明军分配数额很大的土地。所以对于明军将领来说，分一部分部下去从事生产是必要的，三万关宁军有一万去种地，可以减轻经济压力，让军队的运转更加游刃有余。真到了需要扩军的时候，这些种地的老兵也是最容易被动员起来的力量。
“张献忠采用计丁授田的政策，无论有兵额的正身营兵，还是无兵额的余丁，对每一个成年男性都授田三十亩。这一政策同样适用于淮北地区的流民。西营此前已经废除了奴籍制度，因此在改编明军时，也要求明军将领的奴仆全部脱奴为民，也和士兵一样授田三十亩。这一政策无疑是明末士兵、农民、奴仆斗争胜利的结果，体现了历代农民起义追求的‘耕者有其田’的理想，既解放了淮北地区的生产力，又恢复了饱受压迫的奴仆的平等地位。”
——诸葛钢铁．明末张献忠起义军均田始末[J]．农民战争史研究，2021，23（11）：94-99．
这是后世学者对张献忠这次淮北授田的评价，倒也不能说不对，的确是顺应了底层军民的要求，的确是解放了生产力，的确是给了奴仆平等地位，但是把政策掰开揉碎了谈谈细节，就不那么美好了。
如果张献忠做的这一切真的人人平等的原则，那明军的军官又为什么要投降张献忠呢？为了领这三十亩地做自耕农吗？正相反，明军军官们投降张献忠，是为了当佃户。
这事听起来匪夷所思，但上面的政策传到基层，多匪夷所思都是正常的。
明军驻扎淮北期间，将领军官们用军粮收拢不少饥民作为奴仆，一个把总可能只有几个奴仆，像祖大寿这样有钱的本来就从辽西带来不少奴仆，到了归德、淮北又蓄奴数百，洪承畴虽然是个文官，利用手中的职权也养了近百奴仆。
这倒不是因为他们好心，而且因为他们发现，淮北地区百姓处于极度饥饿的状态，身体脆弱，随便一场风寒就可能变成瘟疫死上几万人，未来淮北可能会出现劳动力不足的情况，在这种局面下，控制更多的人口是有利可图的。
按照张献忠的政策，明军将领用这些奴仆做耕奴是不可能的，但是，西营仅仅分配了土地，却并没有分配牲畜、农具、种子、口粮、房屋、被服。寻常的自耕农自有各县的县官负责组织恢复生产，而这些将领的奴仆虽然恢复了良人身份，但依旧是长工，他们的土地属于军屯，军屯内的生产由各镇自行组织，各县官府不予干涉。
这也是无奈之举，因为张献忠手上的官吏数量、牲畜数量都是有限的，突然拿下淮北这样大的一块地盘，根本照顾不过来，只能让明朝降将自己组织军屯，西营顶多派一小部分人监督。
既然耕种事宜由各镇自行管理，总不能指望明军将领们大力帮助奴仆恢复自由、发展生产吧。奴仆们虽然分了地，可是除土地外一无所有，赤手空拳怎么种地。而且他们的卖身契换成了长工契，还是要给东家干活，哪里有时间种自己的地。
所以，这些分到了土地的奴仆只能再把自己的地“佃”给原来的主人。明军将领做了这些土地的“佃户”，便像江南那些佃富农一样派自家的长工来耕地，当然需要缴纳地租给土地的主人，但佃户是将军，田主是打工的平民，这地租能收上多少？西营为了保护佃农，规定了最高地租为十分之四，可是却没规定最低地租。
就这样，这些原来的奴仆在属于他们自己的土地上劳作，但只能拿到非常微薄的一点工资和地租，仅够维持温饱，除了土地，其他的生产资料全都属于东家，他们的生活和明朝的佃户一样穷困。
唯一的区别就是这些被解放的奴仆是稳定地穷，因为土地在名义上还是归他们所有，而且军屯目前不许买卖，所以至少一两代人的时间里，他们还不至于再次沦为流民，没惨到需要向地主献上老婆才有资格被剥削的份上。以前在大明是想被剥削而不可得，现在至少是平安稳定地被剥削，而且没往死里剥削。
对清军最熟悉的祖大寿突然反应过来了，这他娘的不就是八旗吗？洪督师加上我们七镇台就是八个旗主贝勒。
虽然这套东西很反动，但要在现有条件下短时间内让全军都满意，军官发财，士兵有薄业可恃，同时保证动员能力，祖大寿也想不出别的办法了。而且张献忠手上有现成的抛荒土地，不用圈地，不仅足够安置他们这些降军，也能安置西营老兵。
张献忠这套山寨版八旗搞得红红火火，原版的大清十旗制度却已经四处漏风了。
张献忠这话说得太过直白，高第、马科、金声桓、刘良佐、吴三桂都露出尴尬不失礼貌的微笑，只有刘泽清是真笑，他就喜欢这样直白的。洪承畴和祖大寿脸上则是古井无波，仿佛张献忠只是和他们打了个招呼。
“洪制军加兵部尚书衔，任凤阳总督，你们七位还是伯爵，总兵官。八位各赐黄金一千两，白银一万两，锦缎一千匹，至于其他将官的封赏，便不一一叙说了，详见文书。先给米七万石、银七万两，暂支军需。现在先踏勘田亩，等到冬天瘟疫消停了，就准备春耕。”
“各镇兵额为：祖镇一万，吴镇七千，金镇五千，马镇四千，高镇、二刘镇各三千，洪制军督标五千。”
这一下把七万明军裁到了四万，不过明军中本多滥竽充数之辈，经过这番裁军，战斗力反而能上升。关宁军的平均素质是要好于洪承畴原来的兵马的，其实可以全部保留，但张献忠还是把他们从三万裁到了两万，以免势大难制。
祖大寿、吴三桂、高第和其他关宁将领对此并没有什么不满，因为兵额如果定得太高，对他们也不利。军队不能只靠那点军饷过活，就算是闯军那样高军饷还不要求士兵自备武器马匹的军队，还是要给士兵分地。闯军可分配的抛荒土地较少，一个士兵可能只能分到十亩地，所以得有较高的军饷。
淮北的情况则不然，天灾人祸已经将这里折腾得十室九空，前不久又刚刚闹瘟疫，张献忠可以给这些明军分配数额很大的土地。所以对于明军将领来说，分一部分部下去从事生产是必要的，三万关宁军有一万去种地，可以减轻经济压力，让军队的运转更加游刃有余。真到了需要扩军的时候，这些种地的老兵也是最容易被动员起来的力量。
“张献忠采用计丁授田的政策，无论有兵额的正身营兵，还是无兵额的余丁，对每一个成年男性都授田三十亩。这一政策同样适用于淮北地区的流民。西营此前已经废除了奴籍制度，因此在改编明军时，也要求明军将领的奴仆全部脱奴为民，也和士兵一样授田三十亩。这一政策无疑是明末士兵、农民、奴仆斗争胜利的结果，体现了历代农民起义追求的‘耕者有其田’的理想，既解放了淮北地区的生产力，又恢复了饱受压迫的奴仆的平等地位。”
——诸葛钢铁．明末张献忠起义军均田始末[J]．农民战争史研究，2021，23（11）：94-99．
这是后世学者对张献忠这次淮北授田的评价，倒也不能说不对，的确是顺应了底层军民的要求，的确是解放了生产力，的确是给了奴仆平等地位，但是把政策掰开揉碎了谈谈细节，就不那么美好了。
如果张献忠做的这一切真的人人平等的原则，那明军的军官又为什么要投降张献忠呢？为了领这三十亩地做自耕农吗？正相反，明军军官们投降张献忠，是为了当佃户。
这事听起来匪夷所思，但上面的政策传到基层，多匪夷所思都是正常的。
明军驻扎淮北期间，将领军官们用军粮收拢不少饥民作为奴仆，一个把总可能只有几个奴仆，像祖大寿这样有钱的本来就从辽西带来不少奴仆，到了归德、淮北又蓄奴数百，洪承畴虽然是个文官，利用手中的职权也养了近百奴仆。
这倒不是因为他们好心，而且因为他们发现，淮北地区百姓处于极度饥饿的状态，身体脆弱，随便一场风寒就可能变成瘟疫死上几万人，未来淮北可能会出现劳动力不足的情况，在这种局面下，控制更多的人口是有利可图的。
按照张献忠的政策，明军将领用这些奴仆做耕奴是不可能的，但是，西营仅仅分配了土地，却并没有分配牲畜、农具、种子、口粮、房屋、被服。寻常的自耕农自有各县的县官负责组织恢复生产，而这些将领的奴仆虽然恢复了良人身份，但依旧是长工，他们的土地属于军屯，军屯内的生产由各镇自行组织，各县官府不予干涉。
这也是无奈之举，因为张献忠手上的官吏数量、牲畜数量都是有限的，突然拿下淮北这样大的一块地盘，根本照顾不过来，只能让明朝降将自己组织军屯，西营顶多派一小部分人监督。
既然耕种事宜由各镇自行管理，总不能指望明军将领们大力帮助奴仆恢复自由、发展生产吧。奴仆们虽然分了地，可是除土地外一无所有，赤手空拳怎么种地。而且他们的卖身契换成了长工契，还是要给东家干活，哪里有时间种自己的地。
所以，这些分到了土地的奴仆只能再把自己的地“佃”给原来的主人。明军将领做了这些土地的“佃户”，便像江南那些佃富农一样派自家的长工来耕地，当然需要缴纳地租给土地的主人，但佃户是将军，田主是打工的平民，这地租能收上多少？西营为了保护佃农，规定了最高地租为十分之四，可是却没规定最低地租。
就这样，这些原来的奴仆在属于他们自己的土地上劳作，但只能拿到非常微薄的一点工资和地租，仅够维持温饱，除了土地，其他的生产资料全都属于东家，他们的生活和明朝的佃户一样穷困。
唯一的区别就是这些被解放的奴仆是稳定地穷，因为土地在名义上还是归他们所有，而且军屯目前不许买卖，所以至少一两代人的时间里，他们还不至于再次沦为流民，没惨到需要向地主献上老婆才有资格被剥削的份上。以前在大明是想被剥削而不可得，现在至少是平安稳定地被剥削，而且没往死里剥削。
对清军最熟悉的祖大寿突然反应过来了，这他娘的不就是八旗吗？洪督师加上我们七镇台就是八个旗主贝勒。
虽然这套东西很反动，但要在现有条件下短时间内让全军都满意，军官发财，士兵有薄业可恃，同时保证动员能力，祖大寿也想不出别的办法了。而且张献忠手上有现成的抛荒土地，不用圈地，不仅足够安置他们这些降军，也能安置西营老兵。
张献忠这套山寨版八旗搞得红红火火，原版的大清十旗制度却已经四处漏风了。
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