第4章 皇军不是白来了吗？
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当年的东林党人，现在还活着的已经不多了，本来他们也并不是真正的一党，东林是个筐，只要不给魏忠贤舔腚的都往里装，甚至还有阮大铖这样舔的姿势有问题的。
东林点将录上的一百单八将中，大部分当时年纪就不小了，又被魏忠贤害死了不少，活到崇祯后期接受考验的人有十八个。
孙承宗在戊寅之变中殉国于高阳。
钱谦益当初带头归降张献忠，自不必提。
阮大铖为张献忠所杀。
黄公辅归降了闯军，现为刑部侍郎。
解学龙被闯军俘虏之后流放广西。
李邦华的家乡被闯军占领的时候，他正在家守制，至今还是隐居状态。
刘宗周在绍兴老家未出仕，照旧搞学术。
李若星在崇祯十一年本来要出任贵州巡抚，但因为马士英被破格启用，本来要出任云南巡抚的吴兆元调任贵州巡抚，李若星便没去成。清军入关后，他逃回了信阳老家，为了躲避贺一龙逃进了大别山，后来投闯，任工部侍郎。
陈必谦曾任河南巡抚，是闯军很熟悉的对手，他后来进京做了兵部尚书，清军占领京城后，他在逃亡路上染疫病死了。
顾锡畴在张献忠占领其老家昆山的时候躲入太湖，现在时局稳定，他也出来了，本人未仕西营，但顾氏族人为张献忠效力的有不少。
郑鄤还是和另一时空一样因为些狗屁倒灶的事情入狱了，但因为皇太极和四大反王打得太猛了，崇祯没顾得上杀他，清军占领北京时，锦衣卫指挥使吴孟明把他放了出来，跑回常州老家，归降了张献忠。
宋师襄在京城失守前不久才被召到京师，不知因为什么，一进京就得罪了崇祯，被下了狱，皇太极占领北京后，将他释放出来，要他出任顺天巡抚，宋师襄不降自尽。
惠世扬在京城失守时任刑部左侍郎，跑回了陕西老家，现在是纳敏夫麾下文官之首。
郑三俊被崇祯罢官，隐居于池州。
侯恂在清军占领京师的时候还待在天牢中，他不敢像宋师襄那样直接对抗皇太极，便一直装病。皇太极知道他是装的，但杀之无益，侯恂名望甚大，留着他还有些用处，便一直将侯恂软禁着。
熊明遇缠绵病榻，一直在南昌老家养病。
房可壮率乡绅献青州降清，出任刑部侍郎。
张凤翔亦降清，任户部右侍郎。
在另一时空，这十八人有九个忠明而死，三个隐居，两个降清后又参与抗清，一个为崇祯所杀，只有三个做了铁杆汉奸。在这个时空，由于阮大铖死得及时，汉奸率进一步下降。
像陈之遴、房可壮、张凤翔这样的，早就让江南清流开除人籍了，要不是西营的治安管控做得好，估计都得有人去烧陈家的宅子了。在还没沦陷的地方，汉奸当然是人人喊打的。
即便是另一时空清朝夺取了天下，这帮降清士人也依然没怎么试图在舆论上赢，依然得承认史可法、夏完淳是英雄。更不要说这个时空清朝能不能长久还不知道，另一时空做了铁杆汉奸，本时空却“身在虏营心在汉”的人也不少。不出于某种大家都知道的原因，“身在曹营心在汉”这句话现在大家都不怎么说了。
不过，在另一方面的思想动态上，这些降清士人却有很大的差异。比如说房可壮、张凤翔这些人，觉得清朝要是只占据黄河以北，然后就和明廷还有四大反王议和，也没什么不好，而陈之遴等人则认为，大清一定要设法一统天下。
原因很简单，房可壮、张凤翔是山东人，陈之遴是浙江人。清朝只统治河北，降清的山东士人的地位当然高，而降清的江南士人则盼着清朝打到自己的老家去，免得和家人、家产南北分离。
但他们仍然有一个共同特点，就是和汉军旗人的关系不那么好。汉军旗人多为武夫，而且受清廷信重，至少在皇太极一派的人看来，他们是可以依靠的嫡系。汉军旗人任官走的是专门的旗缺，比科举容易得多，所以科举出身的降清文官对他们不满也就是当然的了。
满洲人骑在我们头上也就算了，毕竟人家是皇军；大家都是皇协军，凭什么你们这帮字都没认全的家伙也能骑在我们头上？皇军来之前你们不过是一群丘八，皇军来了之后你们都敢看不起我们这些老爷了，那我们投皇军不是白投了吗？
但要站在汉军旗人的立场上，这事也很好理解：皇军来之前你们就欺负我，要是皇军来了之后你们还敢欺负我，那皇军不是白来了吗？
不管回家之后怎么骂街，明面上还是要客客气气的，陈之遴立刻打发家人，送谢大夫去刘佐领那里。
谢竹咏心中十分忐忑，她并不认识刘文兴，向木怀玉报告辽州的情报时，才知道刘文兴是什么人。木怀玉等闯军旧人对刘文兴都颇为忌惮，这个人要说多么天才，那也谈不上，可是除了打仗的水平不行，其他方面的综合素质很全面，办事缜密，有他在，用内应取下辽州的难度大大增加。
果然，当谢竹咏见到刘文兴，对方第一句话就是：“联系一下木怀玉，我有事找他。”
谢竹咏笑道：“刘佐领这是想立功想得痴了，拿我当细作。”刘文兴说：“行了，不用这么糊弄，你们搞的那点手段，粗陋得很。那豆腐坊早就露馅了，你们还不知道呢？上次征用牲口，把豆腐坊的驴牵走了，那掌柜的演得太过了。老子也当过穷人，知道上天无路、入地无门无门的人是什么样。他哭得跟死了爹似的，这年月，和丢驴比起来，死爹算什么。”
刘文兴的对这个问题是有经验的。爹妈饿死了，做儿女的除非是还不懂事的小孩子，否则再难过，也得想办法继续活着，想办法让家里其他人活。而家里最值钱的生产工具被人抢走，今后不知道全家如何谋生那种绝望，与单纯的生离死别的悲伤是完全不同的。
谢竹咏叹了口气：“那好吧，您要转达什么事？”
东林点将录上的一百单八将中，大部分当时年纪就不小了，又被魏忠贤害死了不少，活到崇祯后期接受考验的人有十八个。
孙承宗在戊寅之变中殉国于高阳。
钱谦益当初带头归降张献忠，自不必提。
阮大铖为张献忠所杀。
黄公辅归降了闯军，现为刑部侍郎。
解学龙被闯军俘虏之后流放广西。
李邦华的家乡被闯军占领的时候，他正在家守制，至今还是隐居状态。
刘宗周在绍兴老家未出仕，照旧搞学术。
李若星在崇祯十一年本来要出任贵州巡抚，但因为马士英被破格启用，本来要出任云南巡抚的吴兆元调任贵州巡抚，李若星便没去成。清军入关后，他逃回了信阳老家，为了躲避贺一龙逃进了大别山，后来投闯，任工部侍郎。
陈必谦曾任河南巡抚，是闯军很熟悉的对手，他后来进京做了兵部尚书，清军占领京城后，他在逃亡路上染疫病死了。
顾锡畴在张献忠占领其老家昆山的时候躲入太湖，现在时局稳定，他也出来了，本人未仕西营，但顾氏族人为张献忠效力的有不少。
郑鄤还是和另一时空一样因为些狗屁倒灶的事情入狱了，但因为皇太极和四大反王打得太猛了，崇祯没顾得上杀他，清军占领北京时，锦衣卫指挥使吴孟明把他放了出来，跑回常州老家，归降了张献忠。
宋师襄在京城失守前不久才被召到京师，不知因为什么，一进京就得罪了崇祯，被下了狱，皇太极占领北京后，将他释放出来，要他出任顺天巡抚，宋师襄不降自尽。
惠世扬在京城失守时任刑部左侍郎，跑回了陕西老家，现在是纳敏夫麾下文官之首。
郑三俊被崇祯罢官，隐居于池州。
侯恂在清军占领京师的时候还待在天牢中，他不敢像宋师襄那样直接对抗皇太极，便一直装病。皇太极知道他是装的，但杀之无益，侯恂名望甚大，留着他还有些用处，便一直将侯恂软禁着。
熊明遇缠绵病榻，一直在南昌老家养病。
房可壮率乡绅献青州降清，出任刑部侍郎。
张凤翔亦降清，任户部右侍郎。
在另一时空，这十八人有九个忠明而死，三个隐居，两个降清后又参与抗清，一个为崇祯所杀，只有三个做了铁杆汉奸。在这个时空，由于阮大铖死得及时，汉奸率进一步下降。
像陈之遴、房可壮、张凤翔这样的，早就让江南清流开除人籍了，要不是西营的治安管控做得好，估计都得有人去烧陈家的宅子了。在还没沦陷的地方，汉奸当然是人人喊打的。
即便是另一时空清朝夺取了天下，这帮降清士人也依然没怎么试图在舆论上赢，依然得承认史可法、夏完淳是英雄。更不要说这个时空清朝能不能长久还不知道，另一时空做了铁杆汉奸，本时空却“身在虏营心在汉”的人也不少。不出于某种大家都知道的原因，“身在曹营心在汉”这句话现在大家都不怎么说了。
不过，在另一方面的思想动态上，这些降清士人却有很大的差异。比如说房可壮、张凤翔这些人，觉得清朝要是只占据黄河以北，然后就和明廷还有四大反王议和，也没什么不好，而陈之遴等人则认为，大清一定要设法一统天下。
原因很简单，房可壮、张凤翔是山东人，陈之遴是浙江人。清朝只统治河北，降清的山东士人的地位当然高，而降清的江南士人则盼着清朝打到自己的老家去，免得和家人、家产南北分离。
但他们仍然有一个共同特点，就是和汉军旗人的关系不那么好。汉军旗人多为武夫，而且受清廷信重，至少在皇太极一派的人看来，他们是可以依靠的嫡系。汉军旗人任官走的是专门的旗缺，比科举容易得多，所以科举出身的降清文官对他们不满也就是当然的了。
满洲人骑在我们头上也就算了，毕竟人家是皇军；大家都是皇协军，凭什么你们这帮字都没认全的家伙也能骑在我们头上？皇军来之前你们不过是一群丘八，皇军来了之后你们都敢看不起我们这些老爷了，那我们投皇军不是白投了吗？
但要站在汉军旗人的立场上，这事也很好理解：皇军来之前你们就欺负我，要是皇军来了之后你们还敢欺负我，那皇军不是白来了吗？
不管回家之后怎么骂街，明面上还是要客客气气的，陈之遴立刻打发家人，送谢大夫去刘佐领那里。
谢竹咏心中十分忐忑，她并不认识刘文兴，向木怀玉报告辽州的情报时，才知道刘文兴是什么人。木怀玉等闯军旧人对刘文兴都颇为忌惮，这个人要说多么天才，那也谈不上，可是除了打仗的水平不行，其他方面的综合素质很全面，办事缜密，有他在，用内应取下辽州的难度大大增加。
果然，当谢竹咏见到刘文兴，对方第一句话就是：“联系一下木怀玉，我有事找他。”
谢竹咏笑道：“刘佐领这是想立功想得痴了，拿我当细作。”刘文兴说：“行了，不用这么糊弄，你们搞的那点手段，粗陋得很。那豆腐坊早就露馅了，你们还不知道呢？上次征用牲口，把豆腐坊的驴牵走了，那掌柜的演得太过了。老子也当过穷人，知道上天无路、入地无门无门的人是什么样。他哭得跟死了爹似的，这年月，和丢驴比起来，死爹算什么。”
刘文兴的对这个问题是有经验的。爹妈饿死了，做儿女的除非是还不懂事的小孩子，否则再难过，也得想办法继续活着，想办法让家里其他人活。而家里最值钱的生产工具被人抢走，今后不知道全家如何谋生那种绝望，与单纯的生离死别的悲伤是完全不同的。
谢竹咏叹了口气：“那好吧，您要转达什么事？”
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