第三百四十四章 水火、阴阳
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至于为什么说方仲永此人乃是野史所载，因为方仲永其人其事，只见于王安石《伤仲永》一文中，不论是同时代还是之后的时代，都没有人或书籍提及此事，按理说如此奇闻，就算不至于天下传闻，同县同郡的人没理由不知道啊，怎么会完全没有记载和传闻呢？
那么这就是明显的孤证，按照历史学研究的“孤证不立”原则，就是某件事如果只有单独一条记载的话，历史学家们就不会将其认为是确实的历史，也就是不列为信史。
所以方仲永此事，遍寻古今各种记载，只有王安石提及，自然不能将其作为真实之人，而且所作《伤仲永》一文，通篇都是劝谕之意，颇有寓言的味道，难道那些寓言里面拔苗助长、削足适履、买椟还珠等人还真的存在吗？
故此后世大多数人认为，方仲永此人只是王安石虚构出来的，是为了用这个极端的例子，劝谕世人勤学之道，莫要自恃聪明就对学习一事有所懈怠，须知道如方仲永这种天资的人，若是没有继续读书学习，最后的下场只能是“泯然众人矣”，如果天资不及方仲永之人，还要懈怠学习的话，恐怕其下场连“泯然众人矣”也不如。
想到这里，我不由掩卷叹息，果然古今如一，“知识改变命运”、“读书是最公平的爬天梯”这些话一点也没有错，就算是古代的那些官二代、富二代，只要教育不到位，三观稍有不正，通常都是没有什么好下场的，有些还要连累整个家族，常人若要出人头地，还是非读书不可。
想想连“多智近妖”诸葛老大、“武圣”关羽等人，都要多多读书，关羽甚至留下了“夜读春秋”的经典剧目，看来有机会我也要多点读书。
正在我沉浸于思考的时候，门外传来了动静，看来是诸葛老大来了，于是我就站起身来，恭敬地等候不知道是不是诸葛老大的人进来。
未几，房门就打开了，我定睛一看，果然是诸葛老大，于是我就立刻迎了上去，向诸葛老大行礼道：“老师，弟子来了。”
诸葛老大笑着向我点点头，表示知道了，然后就招呼我跟着他回到书案前，诸葛老大自己坐定后，就招呼我原位落座。
等我坐好后，就见诸葛老大拿过我之前看完放在案上的《道德经》，问我看了此书后有什么感想，对着诸葛老大我也没什么好顾忌的，于是将刚才想到的水势刚柔、储发之理，以及与《孙子兵法》中的道理相结合等想法向诸葛老大和盘托出。
诸葛老大听了我的想法，频频点头，看来甚为赞同我的观点，然后谈兴大浓，和我探讨了一大轮阴阳转化的理论，所谓阳极生阴、阴极生阳，我刚才所说的水势刚柔、储发之理，正是阴极生阳的最佳例子，而水为阴柔之物，却能发阳刚之威，也正是阳中有阴、阴中有阳的体现。
正如火乃是炽热暴烈之物，却也是能做温暖煮食之事，其中也含阳中有阴之理，难怪后世诸多小说、动漫、剧集等，都将水火作为阴阳的具现物，实在是这两者太符合古代阴阳理论了。
然后诸葛老大还说了就算是太阴之星，虽表阴柔，但亦含至刚之力，东汉时期王充在他所著的《论衡》一书中则明确指出：“涛之起也，随月升衰”，太阴的升落，能引动大海如此庞然巨物的潮涨潮退，真是伟力，果是阴中有阳。
之后诸葛老大就说道，可惜至今尚无佐证，能阐述太阳内含至柔之力，不然阴阳之理就能完善自洽了，《易经》中表述的阴阳变化之理也更是明朗。
那么这就是明显的孤证，按照历史学研究的“孤证不立”原则，就是某件事如果只有单独一条记载的话，历史学家们就不会将其认为是确实的历史，也就是不列为信史。
所以方仲永此事，遍寻古今各种记载，只有王安石提及，自然不能将其作为真实之人，而且所作《伤仲永》一文，通篇都是劝谕之意，颇有寓言的味道，难道那些寓言里面拔苗助长、削足适履、买椟还珠等人还真的存在吗？
故此后世大多数人认为，方仲永此人只是王安石虚构出来的，是为了用这个极端的例子，劝谕世人勤学之道，莫要自恃聪明就对学习一事有所懈怠，须知道如方仲永这种天资的人，若是没有继续读书学习，最后的下场只能是“泯然众人矣”，如果天资不及方仲永之人，还要懈怠学习的话，恐怕其下场连“泯然众人矣”也不如。
想到这里，我不由掩卷叹息，果然古今如一，“知识改变命运”、“读书是最公平的爬天梯”这些话一点也没有错，就算是古代的那些官二代、富二代，只要教育不到位，三观稍有不正，通常都是没有什么好下场的，有些还要连累整个家族，常人若要出人头地，还是非读书不可。
想想连“多智近妖”诸葛老大、“武圣”关羽等人，都要多多读书，关羽甚至留下了“夜读春秋”的经典剧目，看来有机会我也要多点读书。
正在我沉浸于思考的时候，门外传来了动静，看来是诸葛老大来了，于是我就站起身来，恭敬地等候不知道是不是诸葛老大的人进来。
未几，房门就打开了，我定睛一看，果然是诸葛老大，于是我就立刻迎了上去，向诸葛老大行礼道：“老师，弟子来了。”
诸葛老大笑着向我点点头，表示知道了，然后就招呼我跟着他回到书案前，诸葛老大自己坐定后，就招呼我原位落座。
等我坐好后，就见诸葛老大拿过我之前看完放在案上的《道德经》，问我看了此书后有什么感想，对着诸葛老大我也没什么好顾忌的，于是将刚才想到的水势刚柔、储发之理，以及与《孙子兵法》中的道理相结合等想法向诸葛老大和盘托出。
诸葛老大听了我的想法，频频点头，看来甚为赞同我的观点，然后谈兴大浓，和我探讨了一大轮阴阳转化的理论，所谓阳极生阴、阴极生阳，我刚才所说的水势刚柔、储发之理，正是阴极生阳的最佳例子，而水为阴柔之物，却能发阳刚之威，也正是阳中有阴、阴中有阳的体现。
正如火乃是炽热暴烈之物，却也是能做温暖煮食之事，其中也含阳中有阴之理，难怪后世诸多小说、动漫、剧集等，都将水火作为阴阳的具现物，实在是这两者太符合古代阴阳理论了。
然后诸葛老大还说了就算是太阴之星，虽表阴柔，但亦含至刚之力，东汉时期王充在他所著的《论衡》一书中则明确指出：“涛之起也，随月升衰”，太阴的升落，能引动大海如此庞然巨物的潮涨潮退，真是伟力，果是阴中有阳。
之后诸葛老大就说道，可惜至今尚无佐证，能阐述太阳内含至柔之力，不然阴阳之理就能完善自洽了，《易经》中表述的阴阳变化之理也更是明朗。
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