第三百四十六章 “科圣”张衡
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这是啥，一段文字听下来，我感觉有点晕，诸葛老大看我一面懵逼的样子，就细心向我讲解，这段文字的大意就是：
太阳就像火一样，月亮就像水一样，火自己发光，所以就算是火的外面也是光亮没有暗影的，而水自己不会发光，所以水的里面是有暗影的。
因为平时观看月亮，看到月亮中存在暗影，所以可以判断月亮自己是不发光的，月光只是月亮反射日光发出的，而日光照射不到的地方无法反光，就会形成暗影，张衡称为“魄”。
日光充分照射到月亮之上时，月亮反射的日光是最多的，这时候看到的就是满月，当日光不能充分照射到月亮之上时，月亮反射的日光就有限，这时候看到的就是蚀月。
诸多星星的亮光被强烈的日光掩盖，白天难以被看到，到了晚上月光出现的时候，因为月光乃是日光的反射，没有那么强烈，所以就能看到发光的星星了。
当太阳、地球、其它星体（包括月亮）连成一线的时候，人们没有办法看到这些星体的亮光，这是由于太阳将它们的亮光遮蔽住了，这就叫做“暗虚”。
当星星遇到这种情况的时候，就会看不到星星，月亮遇到这种情况的时候，就会看不到月亮，就是平时人们所说的“蟾蜍食月”。
当日光不够强烈，相对薄弱的时候，星星就会变得更为光亮，就好像黎明日出的时候，还能看到一些星星一样。
从黑暗的地方看光明的地方，光明没有任何遮挡，所以就像火一般，就好像太阳运行到中天的正午时分，此时阳光普照，天地无一处不光明。
从光明的地方看黑暗的地方，黑暗无处遁形，所以就像平时观看水一样，很轻易就看到其中的暗影。
火在夜晚十分明显，在很远的地方就能看到火光了，但是在白天就不明显了，离远难以发现，要走到进出才能看到火光。
月亮在夜晚运行，与太阳在白天运行一样，都是十分明显的，只是月光不如日光强烈，星星就不一样了，其发出的光亮明显不如日光和月光，强弱差别巨大。
一口气听完诸葛老大的解释，终于明白张衡这段话说的就是太阳、月亮、地球、星星等各种天体的规律和关系，张衡大佬果然是真牛，难怪被后人盛赞为古代最杰出的天文学家。
张衡大佬的这段解说，如果再加上他创造的“浑天仪”，绝对够资格在后世的博物馆里面搞一个科普沙龙了，要知道这可是在差不多二千年前的东汉，能这么详细具体阐述各种天体运行规律，其思想简直是超前的匪夷所思。
没有天文望远镜这种观察工具，只靠肉眼观星，然后在脑中思考、猜想，就能将太阳、月亮、地球的运转说得八九不离十，推导出了“月食”发生的原因，无愧“科圣”之名号。
本以为是一件无法证实的事，谁知道已经被前贤说得明明白白，我不由对自己身为华夏人感到十分自豪，所谓“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”，华夏既有礼仪之雅，又有服饰之美，故能久久立于世界之巅。
礼仪之雅是为精神，服饰之美是为物质，华夏之称谓，乃是先有物质，再育精神，两者合一，方为华夏，若缺其一，便非华夏矣。
脑中禁不住想到这些种种，心绪不由激动起来，但愿诸葛老大真的能够扶保汉室，实现炎汉三兴，使得华夏没有后世沉沦之苦，永立于世界之巅峰，最起码也能避免西晋“八王之乱”以致的“五胡乱华”，为华夏保留最大的元气。
太阳就像火一样，月亮就像水一样，火自己发光，所以就算是火的外面也是光亮没有暗影的，而水自己不会发光，所以水的里面是有暗影的。
因为平时观看月亮，看到月亮中存在暗影，所以可以判断月亮自己是不发光的，月光只是月亮反射日光发出的，而日光照射不到的地方无法反光，就会形成暗影，张衡称为“魄”。
日光充分照射到月亮之上时，月亮反射的日光是最多的，这时候看到的就是满月，当日光不能充分照射到月亮之上时，月亮反射的日光就有限，这时候看到的就是蚀月。
诸多星星的亮光被强烈的日光掩盖，白天难以被看到，到了晚上月光出现的时候，因为月光乃是日光的反射，没有那么强烈，所以就能看到发光的星星了。
当太阳、地球、其它星体（包括月亮）连成一线的时候，人们没有办法看到这些星体的亮光，这是由于太阳将它们的亮光遮蔽住了，这就叫做“暗虚”。
当星星遇到这种情况的时候，就会看不到星星，月亮遇到这种情况的时候，就会看不到月亮，就是平时人们所说的“蟾蜍食月”。
当日光不够强烈，相对薄弱的时候，星星就会变得更为光亮，就好像黎明日出的时候，还能看到一些星星一样。
从黑暗的地方看光明的地方，光明没有任何遮挡，所以就像火一般，就好像太阳运行到中天的正午时分，此时阳光普照，天地无一处不光明。
从光明的地方看黑暗的地方，黑暗无处遁形，所以就像平时观看水一样，很轻易就看到其中的暗影。
火在夜晚十分明显，在很远的地方就能看到火光了，但是在白天就不明显了，离远难以发现，要走到进出才能看到火光。
月亮在夜晚运行，与太阳在白天运行一样，都是十分明显的，只是月光不如日光强烈，星星就不一样了，其发出的光亮明显不如日光和月光，强弱差别巨大。
一口气听完诸葛老大的解释，终于明白张衡这段话说的就是太阳、月亮、地球、星星等各种天体的规律和关系，张衡大佬果然是真牛，难怪被后人盛赞为古代最杰出的天文学家。
张衡大佬的这段解说，如果再加上他创造的“浑天仪”，绝对够资格在后世的博物馆里面搞一个科普沙龙了，要知道这可是在差不多二千年前的东汉，能这么详细具体阐述各种天体运行规律，其思想简直是超前的匪夷所思。
没有天文望远镜这种观察工具，只靠肉眼观星，然后在脑中思考、猜想，就能将太阳、月亮、地球的运转说得八九不离十，推导出了“月食”发生的原因，无愧“科圣”之名号。
本以为是一件无法证实的事，谁知道已经被前贤说得明明白白，我不由对自己身为华夏人感到十分自豪，所谓“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”，华夏既有礼仪之雅，又有服饰之美，故能久久立于世界之巅。
礼仪之雅是为精神，服饰之美是为物质，华夏之称谓，乃是先有物质，再育精神，两者合一，方为华夏，若缺其一，便非华夏矣。
脑中禁不住想到这些种种，心绪不由激动起来，但愿诸葛老大真的能够扶保汉室，实现炎汉三兴，使得华夏没有后世沉沦之苦，永立于世界之巅峰，最起码也能避免西晋“八王之乱”以致的“五胡乱华”，为华夏保留最大的元气。
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