第四百三十一章 拈花一笑；凡心见佛心，则成佛道
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阿傩、伽叶一去不回。
他们的小心思自然瞒不过诸佛与菩萨，心说：好两个奸猾之辈。
正有一尊佛要出列告发，却见观音菩萨先一步起身，更见其双手拈着杨柳枝，嘴角微含笑意，对着三藏说道：“三藏，你前世本是我佛如来门下二弟子金蝉子，因汝不能悟出佛祖拈花一笑之意，又在大殿之中于众僧面前顶撞佛祖，此后擅逃灵山.归案后，佛祖判汝不听说法，轻慢大教，故贬汝之真灵，转生东土。”
观音菩萨稍顿了顿，向着法海笑道：“如今历经九九八十一难，终取得真经，当成正果可喜可贺。”
法海双手合十，念一声：“阿弥陀佛。”
“早闻你才出大唐地界，便真灵复苏却不知你是金蝉子，还是唐三藏？”
大殿中的众僧听了菩萨这一问，才回味过来，原来菩萨已经开始同三藏法师辩经了。
只是观音大士你乃是我教有名高德，怎能这般出功不出力？
问他点刁钻些的问题啊！
这问题简单到有些敷衍了。
果然传言不假，观音大士待三藏当真是一向亲厚.他们竟一时有些想念被送去轮回的文殊菩萨了。
若是文殊菩萨此刻在大殿之中，想必定有一场好戏看。
众僧心里怎样是另一说，况且即便如此，他们也想到听听三藏如何应对。
“金蝉子是我，玄奘是我，取经的唐三藏也是我。”当然了，法海心里还说了一句话：“法海.亦是我，我是我。”
此类询问“我是谁？”的哲学问题，在法海这里几乎是没有什么挑战性的若他现在连这个问题都没有想清楚，也走不到灵山来。
若说得再露骨些，他甚至还有一句话可言：成佛是我，入魔是我，三界一个凡僧也是我。
“既然都是你”观音菩萨出的题，显然不会那么简单，否则不仅仅是对这一场辩经的负责，更是对三藏法师的不尊重，因此她还有一问：“那么如今你可悟了佛祖‘拈花一笑’之意？”
众僧顿时骇然！
菩萨不愧是菩萨！
适才是我们错怪您了。
其实在场不少僧人还是有所预判的，毕竟菩萨前言中还是提到了这件事情
但若当真说起这佛祖“拈花一笑”之寓意，众僧也是一个头两个大，别说金蝉子想明白，当年一同在场的僧人可不少.他们也不明白。
甚至不敢与佛祖目光对视。
唯独摩诃迦叶与佛祖相视一处，而后会心一笑。
然后佛祖便说摩诃迦叶悟了。
金蝉子就不服气了。
凭什么就说他悟了？
且让他说出个一二三来。
但摩诃迦叶只是笑而不语。
金蝉子就说他是在不懂装懂结果被佛祖训斥，说他扰乱佛堂，金蝉子一怒之下，顶撞了佛祖几句，然后一甩衣袍，就此跑出了灵山，最后还是被观音菩萨抓回来的
不过这“拈花一笑”之事，自当年金蝉子引起骚乱之后，灵山众僧便少有提及毕竟他们也是真想不太明白，即便是到了如今，也还是一样。
云里雾里，不明所以。
甚至有些僧人还颇为赞同金蝉子的话，认为摩诃迦叶就是在附和佛祖，学着佛祖的样子笑了笑，其实他本人就是什么也不懂。
这会儿听到菩萨旧事重提，虽然是在向三藏法师询问，但绝大多数僧人心里也发虚，生怕佛祖又借题发挥，另生波折。
法海稍沉默了一阵。
此事他也只是有所耳闻，具体情形究竟是怎样，他还真不太清楚。
而菩萨的这个问题，让他忽然想明白了一个事情，那就是自己虽然是唐三藏，但似乎并不是金蝉子.
至于金蝉子真灵复苏，更也是从未发生过的事情.因为自己是法海，并没有金蝉子的记忆。
念及此处，法海微微皱眉，显然陷入了沉思之中。
众僧见状，纷纷向菩萨投去“不愧是菩萨”的目光，一击便中要害.甚至有些心念不坚定，心中还在默默祈祷，希望三藏答不出来，这辩经之事.便能就此告一段落，大家伙儿全都能解脱。
可正此时——
却见缓缓抬头，他看向了菩萨，眉头渐渐舒展，一手也呈拈花之状，而后嘴角微含笑意。
“不太对！”
有僧人看出了不同，观音菩萨身边的普贤菩萨忽小声说了一句：“这并非是佛祖当年‘拈花一笑’。”
众僧闻言纷纷仔细观瞧，顿觉怪异
然后众僧再看看观音菩萨，便又觉着不奇怪了。
因为三藏法师这会儿的拈花手势，是学菩萨拈杨柳枝来的.跟当年佛祖拈起一朵金婆罗花时，自然有所不同。
“阿弥陀佛。”
观音菩萨见了，便收起杨柳枝，向着三藏笑道：“三藏，想不到你与贫僧果真心意相通。”
适才菩萨拈枝，法海从中看到了菩萨对世间众生的怜爱之心，以及菩萨对普渡众生的坚决之态。
故而会心一笑。
普贤菩萨一旁小声说道：“是了，佛祖当年之笑意，意态安详，宁静、淡然.而适才观音大士与三藏之笑，皆见悲悯。”
普贤菩萨与观音菩萨的话，声音虽然不大，但大殿中的僧众们听得是清清楚楚一时心情复杂，不知究竟算不算难住了三藏。
便有大日如来看热闹事大，好奇问了一句：“当年佛祖拈花时，贫僧已在浮屠山闭关，却是未曾见到.三藏，菩萨问你可悟通了当年佛祖拈花一笑之意，却并非问你是否看懂菩萨拈枝.”
说罢，大日如来又看向了佛祖：“佛祖，不知可否重现‘拈花一笑’，让贫僧也见识一番？”
大日如来不愧是当年跟多宝如来争过灵山之主的人物，即便是弥勒与药师两位佛祖在面对如来佛祖的时候，也一直礼让三分。
但他就没那么客气了。
最让大日如来有如此底气的，其实也还是前不久他成功邀请孔雀大明王菩萨加入密宗.他们两位联手之下，这灵山之中还当真就没有几个能打的。
佛祖看向大日如来之时，好似山岳一般的气势，便瞬间横贯了过去。
但对方毫不示弱，一轮红日燃起熊熊炽热烈焰.轰轰轰！
气势对冲之下，一些根基浅薄的僧人，已经稍有些承受不住了，一个个面色苍白，东倒西歪.十分狼狈。
反而是把三藏法师晾在了一边儿。
大圣见了这般情况，心说：这个灵山怕也算不得什么佛门清净之地，还挺热闹。
几个弟子也都是喜欢凑热的，如今看到两位佛祖针锋相对，似乎冲突将起，内心深处还有些小兴奋，毕竟这样的场面可不是想看就能看到的。
“阿弥陀佛。”
大尊者摩诃迦叶念了一声佛号，缓缓起身：“我佛有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字。教外别传。总持任持，凡夫成佛第一义谛传至贫僧处。”
“贫僧得此法，全因当年一笑。”
他说完这些话之后，也不管如来佛祖与大日如来气势对冲，却将当年那一朵金婆罗花取出，做拈花一笑之状，看向三藏：“金蝉子，何解？”
大尊者摩诃迦叶向三藏发问，佛祖与大日如来，便齐齐收了气势。
而孔雀大明王菩萨却向大日如来传音道：“你何必如此？太过莽撞了。”
大日如来还音曰：“本欲寻个缘由，惹怒如来佛祖，好就此离去.不料他能坐得住。”
孔雀大明王菩萨闻言好奇询问了一句：“此等盛会，道友为何要先退席？”
大日如来：“佛曰：不可说，稍后自见分晓，明王且做好心理准备，别怪贫僧没有事先提醒。”
大日如来毕竟耳聪目明，他当年刚脱困的时候，是听到过孙悟空念经的之前没有反应过来，是一时疏忽.直到刚才菩萨与三藏问答时，他才猛然想起这件事情来。
而且他们师徒几个离开灵山，将经文送去大唐的时候，菩萨更是说了一句，等他们回到灵山之后，会考校大圣的“经文”功课。
法海看过去，也不回答，只问了一句：“佛祖既然传尊者凡夫成佛第一义谛尊者为何还未成佛？”
众僧听了此言，也忍不住向摩诃迦叶看过去，心说：三藏法师之言有道理啊，当年他展颜一笑，勘破佛祖“拈花一笑”之意，众人问他缘由，只说心有灵犀，只可意会，不可言传.
可为什么这都快一千年了.大迦叶还是大尊者，依旧未曾成佛呢？
当然了，灵山之中不止一位迦叶，过去七佛之中还有一位迦叶佛他这会儿也饶有兴趣的在看摩诃迦叶与三藏法师之辩。
摩诃迦叶听了金蝉子之言，也不恼怒，笑道：“我得法而习之，非必成也。”
法海听了，顿时学着他拈花而笑，笑道：“已解之。”
众僧：？？
摩诃迦叶也一愣，有些不太清楚这位三藏法师的路数，怎么就解了？
然后他跟三藏对视一处的时候，尤其是看到三藏的双眸时，忽忍不住相视而笑。就好似当年自己见佛祖拈花时，能够明白佛祖的心意一样.如今他也看明白了三藏之心，可谓是意会于心，笑颜自破。
就在众僧回味他们两个这数言交锋时，还是大日如来开口询问：“三藏，何解？”
法海双手合十：“如是我闻，心有灵犀，小僧已有意会。”
“贫僧不信。”说话的是过去七佛中的迦叶佛。
“凡心见佛心，则成佛道。然成佛者，心境自达，是为无相涅盘，然其妙境，非言语可描万一。是故，有佛心者，见之自悟。所谓拈花一笑，正是大迦叶见了佛心。”法海对着迦叶佛说道：“不知迦叶佛，以为然否？”
迦叶佛听后点点头，双手合十，闭上双目，再不言语。
显然是他认同了三藏法师的话。
而此时，法海才看向摩诃迦叶，礼敬之后才道：“尊者之所以见佛而不成佛，想必是认为佛心不如本心。小僧也碎过成佛舍利，只愿为凡僧只是与尊者独善其身之清净苦修而不同，小僧行于红尘，降妖除魔，斩业护生。”
“不知尊者，可还有指教？”
三藏之言，他并没有什么可反驳之处，或许可以针对“斩业护生”做些文章，但这不是他的风格。
况且适才三藏做出“拈花一笑”时，摩诃迦叶也是看到了独属于三藏的那一颗“佛心”的。
正如三藏适才所言：见佛心而不成佛，只是他单纯的不愿意抛去本心。
况且能成佛者，对于成不成佛，反而没有那么大的执念追求，一切遵循本意，顺心而行。
该念经时念经，该悟时自悟
只是三藏那一句“尊者独善其身之清净苦修”，让他颇为在意。
摩诃迦叶眉头稍稍皱，他自得道上了灵山之后，确实已经很久没有出过灵山了。
又想到当年佛祖当年曾经说过“这部心法没有文字，以心传心”，自己还得肩负起给这部成佛心法寻找传人的责任.便回身向着佛祖拱手道：“佛祖，三藏既解，可传心经。”
别说是在场的众僧了，摩诃迦叶这一句话，就连佛祖都没有预料到。
一旁的法海就更有些发懵了，但想到适才“拈花一笑”时，两颗佛心之间的交汇，法海便也能够理解对方做出这个决定的缘由。
佛祖在金莲之上笑道：“心经已传于你，你可自行处置。”
“阿弥陀佛。”
摩诃迦叶双手合十，念了一声佛号之后，身上金光绽放，向着三藏说道：“三藏，可敞心扉否？”
法海亦双手合十，对其并不设防。
两股金光交互不断，种种梵音妙乐，在大雄宝殿之上响起，又见此二人身边金莲朵朵，尤其是那唐三藏胸腹之间，竟然再次显现出许多舍利碎片，随着摩诃迦叶的传经，舍利碎片正在缓缓复合。
众僧见之，皆纷纷感叹
不禁想起当年三藏超度子受时，将已经成型的虚形舍利，直接破碎的场景。
若是双方互换，他们自问难以做到这一步。
他们的小心思自然瞒不过诸佛与菩萨，心说：好两个奸猾之辈。
正有一尊佛要出列告发，却见观音菩萨先一步起身，更见其双手拈着杨柳枝，嘴角微含笑意，对着三藏说道：“三藏，你前世本是我佛如来门下二弟子金蝉子，因汝不能悟出佛祖拈花一笑之意，又在大殿之中于众僧面前顶撞佛祖，此后擅逃灵山.归案后，佛祖判汝不听说法，轻慢大教，故贬汝之真灵，转生东土。”
观音菩萨稍顿了顿，向着法海笑道：“如今历经九九八十一难，终取得真经，当成正果可喜可贺。”
法海双手合十，念一声：“阿弥陀佛。”
“早闻你才出大唐地界，便真灵复苏却不知你是金蝉子，还是唐三藏？”
大殿中的众僧听了菩萨这一问，才回味过来，原来菩萨已经开始同三藏法师辩经了。
只是观音大士你乃是我教有名高德，怎能这般出功不出力？
问他点刁钻些的问题啊！
这问题简单到有些敷衍了。
果然传言不假，观音大士待三藏当真是一向亲厚.他们竟一时有些想念被送去轮回的文殊菩萨了。
若是文殊菩萨此刻在大殿之中，想必定有一场好戏看。
众僧心里怎样是另一说，况且即便如此，他们也想到听听三藏如何应对。
“金蝉子是我，玄奘是我，取经的唐三藏也是我。”当然了，法海心里还说了一句话：“法海.亦是我，我是我。”
此类询问“我是谁？”的哲学问题，在法海这里几乎是没有什么挑战性的若他现在连这个问题都没有想清楚，也走不到灵山来。
若说得再露骨些，他甚至还有一句话可言：成佛是我，入魔是我，三界一个凡僧也是我。
“既然都是你”观音菩萨出的题，显然不会那么简单，否则不仅仅是对这一场辩经的负责，更是对三藏法师的不尊重，因此她还有一问：“那么如今你可悟了佛祖‘拈花一笑’之意？”
众僧顿时骇然！
菩萨不愧是菩萨！
适才是我们错怪您了。
其实在场不少僧人还是有所预判的，毕竟菩萨前言中还是提到了这件事情
但若当真说起这佛祖“拈花一笑”之寓意，众僧也是一个头两个大，别说金蝉子想明白，当年一同在场的僧人可不少.他们也不明白。
甚至不敢与佛祖目光对视。
唯独摩诃迦叶与佛祖相视一处，而后会心一笑。
然后佛祖便说摩诃迦叶悟了。
金蝉子就不服气了。
凭什么就说他悟了？
且让他说出个一二三来。
但摩诃迦叶只是笑而不语。
金蝉子就说他是在不懂装懂结果被佛祖训斥，说他扰乱佛堂，金蝉子一怒之下，顶撞了佛祖几句，然后一甩衣袍，就此跑出了灵山，最后还是被观音菩萨抓回来的
不过这“拈花一笑”之事，自当年金蝉子引起骚乱之后，灵山众僧便少有提及毕竟他们也是真想不太明白，即便是到了如今，也还是一样。
云里雾里，不明所以。
甚至有些僧人还颇为赞同金蝉子的话，认为摩诃迦叶就是在附和佛祖，学着佛祖的样子笑了笑，其实他本人就是什么也不懂。
这会儿听到菩萨旧事重提，虽然是在向三藏法师询问，但绝大多数僧人心里也发虚，生怕佛祖又借题发挥，另生波折。
法海稍沉默了一阵。
此事他也只是有所耳闻，具体情形究竟是怎样，他还真不太清楚。
而菩萨的这个问题，让他忽然想明白了一个事情，那就是自己虽然是唐三藏，但似乎并不是金蝉子.
至于金蝉子真灵复苏，更也是从未发生过的事情.因为自己是法海，并没有金蝉子的记忆。
念及此处，法海微微皱眉，显然陷入了沉思之中。
众僧见状，纷纷向菩萨投去“不愧是菩萨”的目光，一击便中要害.甚至有些心念不坚定，心中还在默默祈祷，希望三藏答不出来，这辩经之事.便能就此告一段落，大家伙儿全都能解脱。
可正此时——
却见缓缓抬头，他看向了菩萨，眉头渐渐舒展，一手也呈拈花之状，而后嘴角微含笑意。
“不太对！”
有僧人看出了不同，观音菩萨身边的普贤菩萨忽小声说了一句：“这并非是佛祖当年‘拈花一笑’。”
众僧闻言纷纷仔细观瞧，顿觉怪异
然后众僧再看看观音菩萨，便又觉着不奇怪了。
因为三藏法师这会儿的拈花手势，是学菩萨拈杨柳枝来的.跟当年佛祖拈起一朵金婆罗花时，自然有所不同。
“阿弥陀佛。”
观音菩萨见了，便收起杨柳枝，向着三藏笑道：“三藏，想不到你与贫僧果真心意相通。”
适才菩萨拈枝，法海从中看到了菩萨对世间众生的怜爱之心，以及菩萨对普渡众生的坚决之态。
故而会心一笑。
普贤菩萨一旁小声说道：“是了，佛祖当年之笑意，意态安详，宁静、淡然.而适才观音大士与三藏之笑，皆见悲悯。”
普贤菩萨与观音菩萨的话，声音虽然不大，但大殿中的僧众们听得是清清楚楚一时心情复杂，不知究竟算不算难住了三藏。
便有大日如来看热闹事大，好奇问了一句：“当年佛祖拈花时，贫僧已在浮屠山闭关，却是未曾见到.三藏，菩萨问你可悟通了当年佛祖拈花一笑之意，却并非问你是否看懂菩萨拈枝.”
说罢，大日如来又看向了佛祖：“佛祖，不知可否重现‘拈花一笑’，让贫僧也见识一番？”
大日如来不愧是当年跟多宝如来争过灵山之主的人物，即便是弥勒与药师两位佛祖在面对如来佛祖的时候，也一直礼让三分。
但他就没那么客气了。
最让大日如来有如此底气的，其实也还是前不久他成功邀请孔雀大明王菩萨加入密宗.他们两位联手之下，这灵山之中还当真就没有几个能打的。
佛祖看向大日如来之时，好似山岳一般的气势，便瞬间横贯了过去。
但对方毫不示弱，一轮红日燃起熊熊炽热烈焰.轰轰轰！
气势对冲之下，一些根基浅薄的僧人，已经稍有些承受不住了，一个个面色苍白，东倒西歪.十分狼狈。
反而是把三藏法师晾在了一边儿。
大圣见了这般情况，心说：这个灵山怕也算不得什么佛门清净之地，还挺热闹。
几个弟子也都是喜欢凑热的，如今看到两位佛祖针锋相对，似乎冲突将起，内心深处还有些小兴奋，毕竟这样的场面可不是想看就能看到的。
“阿弥陀佛。”
大尊者摩诃迦叶念了一声佛号，缓缓起身：“我佛有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字。教外别传。总持任持，凡夫成佛第一义谛传至贫僧处。”
“贫僧得此法，全因当年一笑。”
他说完这些话之后，也不管如来佛祖与大日如来气势对冲，却将当年那一朵金婆罗花取出，做拈花一笑之状，看向三藏：“金蝉子，何解？”
大尊者摩诃迦叶向三藏发问，佛祖与大日如来，便齐齐收了气势。
而孔雀大明王菩萨却向大日如来传音道：“你何必如此？太过莽撞了。”
大日如来还音曰：“本欲寻个缘由，惹怒如来佛祖，好就此离去.不料他能坐得住。”
孔雀大明王菩萨闻言好奇询问了一句：“此等盛会，道友为何要先退席？”
大日如来：“佛曰：不可说，稍后自见分晓，明王且做好心理准备，别怪贫僧没有事先提醒。”
大日如来毕竟耳聪目明，他当年刚脱困的时候，是听到过孙悟空念经的之前没有反应过来，是一时疏忽.直到刚才菩萨与三藏问答时，他才猛然想起这件事情来。
而且他们师徒几个离开灵山，将经文送去大唐的时候，菩萨更是说了一句，等他们回到灵山之后，会考校大圣的“经文”功课。
法海看过去，也不回答，只问了一句：“佛祖既然传尊者凡夫成佛第一义谛尊者为何还未成佛？”
众僧听了此言，也忍不住向摩诃迦叶看过去，心说：三藏法师之言有道理啊，当年他展颜一笑，勘破佛祖“拈花一笑”之意，众人问他缘由，只说心有灵犀，只可意会，不可言传.
可为什么这都快一千年了.大迦叶还是大尊者，依旧未曾成佛呢？
当然了，灵山之中不止一位迦叶，过去七佛之中还有一位迦叶佛他这会儿也饶有兴趣的在看摩诃迦叶与三藏法师之辩。
摩诃迦叶听了金蝉子之言，也不恼怒，笑道：“我得法而习之，非必成也。”
法海听了，顿时学着他拈花而笑，笑道：“已解之。”
众僧：？？
摩诃迦叶也一愣，有些不太清楚这位三藏法师的路数，怎么就解了？
然后他跟三藏对视一处的时候，尤其是看到三藏的双眸时，忽忍不住相视而笑。就好似当年自己见佛祖拈花时，能够明白佛祖的心意一样.如今他也看明白了三藏之心，可谓是意会于心，笑颜自破。
就在众僧回味他们两个这数言交锋时，还是大日如来开口询问：“三藏，何解？”
法海双手合十：“如是我闻，心有灵犀，小僧已有意会。”
“贫僧不信。”说话的是过去七佛中的迦叶佛。
“凡心见佛心，则成佛道。然成佛者，心境自达，是为无相涅盘，然其妙境，非言语可描万一。是故，有佛心者，见之自悟。所谓拈花一笑，正是大迦叶见了佛心。”法海对着迦叶佛说道：“不知迦叶佛，以为然否？”
迦叶佛听后点点头，双手合十，闭上双目，再不言语。
显然是他认同了三藏法师的话。
而此时，法海才看向摩诃迦叶，礼敬之后才道：“尊者之所以见佛而不成佛，想必是认为佛心不如本心。小僧也碎过成佛舍利，只愿为凡僧只是与尊者独善其身之清净苦修而不同，小僧行于红尘，降妖除魔，斩业护生。”
“不知尊者，可还有指教？”
三藏之言，他并没有什么可反驳之处，或许可以针对“斩业护生”做些文章，但这不是他的风格。
况且适才三藏做出“拈花一笑”时，摩诃迦叶也是看到了独属于三藏的那一颗“佛心”的。
正如三藏适才所言：见佛心而不成佛，只是他单纯的不愿意抛去本心。
况且能成佛者，对于成不成佛，反而没有那么大的执念追求，一切遵循本意，顺心而行。
该念经时念经，该悟时自悟
只是三藏那一句“尊者独善其身之清净苦修”，让他颇为在意。
摩诃迦叶眉头稍稍皱，他自得道上了灵山之后，确实已经很久没有出过灵山了。
又想到当年佛祖当年曾经说过“这部心法没有文字，以心传心”，自己还得肩负起给这部成佛心法寻找传人的责任.便回身向着佛祖拱手道：“佛祖，三藏既解，可传心经。”
别说是在场的众僧了，摩诃迦叶这一句话，就连佛祖都没有预料到。
一旁的法海就更有些发懵了，但想到适才“拈花一笑”时，两颗佛心之间的交汇，法海便也能够理解对方做出这个决定的缘由。
佛祖在金莲之上笑道：“心经已传于你，你可自行处置。”
“阿弥陀佛。”
摩诃迦叶双手合十，念了一声佛号之后，身上金光绽放，向着三藏说道：“三藏，可敞心扉否？”
法海亦双手合十，对其并不设防。
两股金光交互不断，种种梵音妙乐，在大雄宝殿之上响起，又见此二人身边金莲朵朵，尤其是那唐三藏胸腹之间，竟然再次显现出许多舍利碎片，随着摩诃迦叶的传经，舍利碎片正在缓缓复合。
众僧见之，皆纷纷感叹
不禁想起当年三藏超度子受时，将已经成型的虚形舍利，直接破碎的场景。
若是双方互换，他们自问难以做到这一步。
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