二八四章 : 吃喝拉撒
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第284章：吃喝拉撒
一个人的灵魂不管她有多高尚、多伟大、多有趣，可是她终究也离不开现实生活中的吃喝拉撒，柴米油盐酱醋茶的人间烟火。
如果她还奢望想在现实生活中得一伴侣或红尘知己，那她就照样离不开人与人之间最俗气的摸摸擦擦、恩恩怨怨，是是非非和吵吵闹闹。
一个人的形象无论她再别人面前装得有多么完美、潇洒、清高、高雅，她也可能再日常生活中的吃喝拉撒睡中、柴米油盐酱醋茶等俗事里再别人面前让自己不知不觉就出尽洋相。
其实：生命中最美好的感受，都是体现在日常生活中，那些最不起眼的小事情上。
就是这些小事，让我们心怀憧憬。
闲坐一壶茶，出门几知己，就是我们许多人类渴求得最简单的幸福。
相信上帝—主就是利用这些小事来装点了人类的生活吧。
只要不耽误、不忘记礼拜，现在让你可以尽情享受生活的美好，但我始终觉得，人不要预支未来的幸福。
生命的价值不是再于你向别人索取了多少？你又活得了多久，而是再于要把那些宝贵的时光用在了什么地方。
关注你的人，看的都不光是你的空间而已，他们都是在丰富自己的世界、满足自己的虚荣心；
在乎你的人，读的不光是你的文字，而是再予拓宽他自己的视野。
心里有你的人，距离、时间都不会成为疏远你的理由，因为他对你的牵挂一直都在，真正懂你的人，他才会一直活在你的心里，让你感觉你们之间没有距离。
这个世界从来就不会因你的颓废而改变它的残酷；
主更不会因你的艰难而改变他的前定。
未经清贫做人，不经残酷打击得人，永远成不了教门的守卫者。
想再主的境界中成为一个真正合格、有信仰的人，主必定让你先坚定其意志，先坚定你意志者必先苦其你心志，事无大小、必有所成就行。
主说：“这个世界永远是正、邪对立的，你们其中的部分人坚信我就是你们的使命是属于“正”，而另一部分绝对不相信我的人他们就属于“邪”，那么，你们信的人一定就要忍耐、承受不信人所不能承受的苦，直到主为你们判决那一天，信的人要永远相信主就是你们最公正的判决者。”
一个内心真正强大的人，不是他做过什么惊天动地的大事，而是他能持之以恒地做好每一件小事。
在这个越来越讲究个性化的时代，专一技能人才显得更可贵。
因为他才能引领一个时代。
但越是走在前面的人，越孤独，越是需要能耐得住寂寞，忍得住悲伤，看得透痛苦。
只有能放弃眼前短暂的享受，以后才有机会创造出璀璨夺目的精彩。
农耕时代鞭牛的场景早已不复存在，现在变成高科技鞭打传统型的时代了，大部分机器人代替人工，电脑替代人脑，在人类还没有完全反应过来时，这高科技时代已经推着人类迈向更加辉煌、更加发达、更加精准、更加强旺的太好时代。
轰轰隆隆了淹没旧时代的人工诗酒田园、现在的宠物都能干活了，一个曾经离不开唯有只靠人类智慧、双手、胳膊、大腿的时代结束了。
但是，无论人们年轻的时候怎样在外面的世界云游四海、四处奔波，但心中梦想的家园最终还是希望自己能到晚年的时候落叶归根、回到生他养他的故乡，去诗意地栖居。
在古典时代，人们总是习惯了在属于自己的一方院落空间中，起居洒扫、牧牛耕作、徒步郊游、赶集上庙，拿得起放得下，日子过得甚是洒脱，完全就是零负担。
虽然每个时期，都有一部分太特出、别具一格、有能力的人，好像天降大任予他们，他们有先知之明，对其他事物心生追求与向往，起了带头作用，这也无非是他们不甘于平凡，想证明自己有能力一点和与众不同一点罢了。
鸟筑林间，林子再深再广，也只择其一枝；
兽饮河边，即便弱水三千，也不过取一瓢饮。
现代生活形式上可谓真是从繁复芜杂、由宁馨渐进至喧嚣，然后内在逻辑又遵循删繁而想从简，趋向从复杂到简单。
人类无论走到何时？何地？最终一切还仍是离不开农耕时代的吃喝拉撒睡的初心与本真。
真实生活其实真得只需二、三点缀就可以了，过多追求精神、物质生活的人于情于理无益，最后反而会拖累自己。
我觉得我们面对一切量体裁衣、时而可止对于自己就是最好的生活。
如现代建筑绚烂而纷纭，无所不用其极，可建材的发展，无论混凝土或古老夯土，无外来自土，围绕土，仍复归土。
其实：先贤早已经给我们留下了的简单生活的榜样，和超强的智慧。
当文明、物质膨胀到给人类生活造成负担时，人们就开始留恋、反思、如何返璞归真了。
极简的生活，溯源而上，我只想回到过去“只有石头、只有土、只有木”的时代。
早在千年前，真懂生活的国人，其实就是过着最简单的土墙院落、吃喝拉撒睡生活。
在国人古典美学中，土院成为居住情感的一个符号，成为人们内心深处一份难以割舍的情怀和缭绕的牵挂，更契合人们对夕阳西下，在充满落日余辉的院落，大人谈天、孩子嬉戏的生活渴望。
有人的地方就会有生活，有生活之处就有院落，只要有院落，便会有凄清平常、昂爽瑰丽的浓淡日常。
不甘清贫者，难免还在追逐衣锦玉食，荣华富贵。
但是现在又有更多人在功成名就后，即便是身上的财富可以富可敌国，却依然不愿放弃土墙环绕居有竹的庭院生活，它就如同国人的血液奔腾汹涌在体肤之内，并流传千年，一俟机遇，便左右主流的居住心态。
古人手扶土墙，无言独上西楼，抬头望，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，低眉俯首，月移花影西厢，目睹斑驳老墙，忆平生当年，数流萤过墙，素壁秋屏，招得芳魂，仿佛玉容明灭，一日复一日地惆怅无可奈何花落去，何若憧憬似曾相识燕归来，情不自禁于小园香径独自徘徊，但心绪坦然。
玩过、闹过、疯过的年纪过去了，生活最终还是要回到正轨吧，或许每个人的人生步骤都是这样的吧：什么样的年纪做着什么样的事情。
什么样的年纪，什么样的心情；什么样的欢愉，什么样的哭泣。
接纳自己，善待自己，生活中以前太多纠结：让它自生自灭吧！
未来还有很多技能要掌握，笨鸟先飞吧，以前散乱的日子真是花费了我大半生精力，该让生活回到正轨来了。
二零二三年六月十一号
一个人的灵魂不管她有多高尚、多伟大、多有趣，可是她终究也离不开现实生活中的吃喝拉撒，柴米油盐酱醋茶的人间烟火。
如果她还奢望想在现实生活中得一伴侣或红尘知己，那她就照样离不开人与人之间最俗气的摸摸擦擦、恩恩怨怨，是是非非和吵吵闹闹。
一个人的形象无论她再别人面前装得有多么完美、潇洒、清高、高雅，她也可能再日常生活中的吃喝拉撒睡中、柴米油盐酱醋茶等俗事里再别人面前让自己不知不觉就出尽洋相。
其实：生命中最美好的感受，都是体现在日常生活中，那些最不起眼的小事情上。
就是这些小事，让我们心怀憧憬。
闲坐一壶茶，出门几知己，就是我们许多人类渴求得最简单的幸福。
相信上帝—主就是利用这些小事来装点了人类的生活吧。
只要不耽误、不忘记礼拜，现在让你可以尽情享受生活的美好，但我始终觉得，人不要预支未来的幸福。
生命的价值不是再于你向别人索取了多少？你又活得了多久，而是再于要把那些宝贵的时光用在了什么地方。
关注你的人，看的都不光是你的空间而已，他们都是在丰富自己的世界、满足自己的虚荣心；
在乎你的人，读的不光是你的文字，而是再予拓宽他自己的视野。
心里有你的人，距离、时间都不会成为疏远你的理由，因为他对你的牵挂一直都在，真正懂你的人，他才会一直活在你的心里，让你感觉你们之间没有距离。
这个世界从来就不会因你的颓废而改变它的残酷；
主更不会因你的艰难而改变他的前定。
未经清贫做人，不经残酷打击得人，永远成不了教门的守卫者。
想再主的境界中成为一个真正合格、有信仰的人，主必定让你先坚定其意志，先坚定你意志者必先苦其你心志，事无大小、必有所成就行。
主说：“这个世界永远是正、邪对立的，你们其中的部分人坚信我就是你们的使命是属于“正”，而另一部分绝对不相信我的人他们就属于“邪”，那么，你们信的人一定就要忍耐、承受不信人所不能承受的苦，直到主为你们判决那一天，信的人要永远相信主就是你们最公正的判决者。”
一个内心真正强大的人，不是他做过什么惊天动地的大事，而是他能持之以恒地做好每一件小事。
在这个越来越讲究个性化的时代，专一技能人才显得更可贵。
因为他才能引领一个时代。
但越是走在前面的人，越孤独，越是需要能耐得住寂寞，忍得住悲伤，看得透痛苦。
只有能放弃眼前短暂的享受，以后才有机会创造出璀璨夺目的精彩。
农耕时代鞭牛的场景早已不复存在，现在变成高科技鞭打传统型的时代了，大部分机器人代替人工，电脑替代人脑，在人类还没有完全反应过来时，这高科技时代已经推着人类迈向更加辉煌、更加发达、更加精准、更加强旺的太好时代。
轰轰隆隆了淹没旧时代的人工诗酒田园、现在的宠物都能干活了，一个曾经离不开唯有只靠人类智慧、双手、胳膊、大腿的时代结束了。
但是，无论人们年轻的时候怎样在外面的世界云游四海、四处奔波，但心中梦想的家园最终还是希望自己能到晚年的时候落叶归根、回到生他养他的故乡，去诗意地栖居。
在古典时代，人们总是习惯了在属于自己的一方院落空间中，起居洒扫、牧牛耕作、徒步郊游、赶集上庙，拿得起放得下，日子过得甚是洒脱，完全就是零负担。
虽然每个时期，都有一部分太特出、别具一格、有能力的人，好像天降大任予他们，他们有先知之明，对其他事物心生追求与向往，起了带头作用，这也无非是他们不甘于平凡，想证明自己有能力一点和与众不同一点罢了。
鸟筑林间，林子再深再广，也只择其一枝；
兽饮河边，即便弱水三千，也不过取一瓢饮。
现代生活形式上可谓真是从繁复芜杂、由宁馨渐进至喧嚣，然后内在逻辑又遵循删繁而想从简，趋向从复杂到简单。
人类无论走到何时？何地？最终一切还仍是离不开农耕时代的吃喝拉撒睡的初心与本真。
真实生活其实真得只需二、三点缀就可以了，过多追求精神、物质生活的人于情于理无益，最后反而会拖累自己。
我觉得我们面对一切量体裁衣、时而可止对于自己就是最好的生活。
如现代建筑绚烂而纷纭，无所不用其极，可建材的发展，无论混凝土或古老夯土，无外来自土，围绕土，仍复归土。
其实：先贤早已经给我们留下了的简单生活的榜样，和超强的智慧。
当文明、物质膨胀到给人类生活造成负担时，人们就开始留恋、反思、如何返璞归真了。
极简的生活，溯源而上，我只想回到过去“只有石头、只有土、只有木”的时代。
早在千年前，真懂生活的国人，其实就是过着最简单的土墙院落、吃喝拉撒睡生活。
在国人古典美学中，土院成为居住情感的一个符号，成为人们内心深处一份难以割舍的情怀和缭绕的牵挂，更契合人们对夕阳西下，在充满落日余辉的院落，大人谈天、孩子嬉戏的生活渴望。
有人的地方就会有生活，有生活之处就有院落，只要有院落，便会有凄清平常、昂爽瑰丽的浓淡日常。
不甘清贫者，难免还在追逐衣锦玉食，荣华富贵。
但是现在又有更多人在功成名就后，即便是身上的财富可以富可敌国，却依然不愿放弃土墙环绕居有竹的庭院生活，它就如同国人的血液奔腾汹涌在体肤之内，并流传千年，一俟机遇，便左右主流的居住心态。
古人手扶土墙，无言独上西楼，抬头望，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，低眉俯首，月移花影西厢，目睹斑驳老墙，忆平生当年，数流萤过墙，素壁秋屏，招得芳魂，仿佛玉容明灭，一日复一日地惆怅无可奈何花落去，何若憧憬似曾相识燕归来，情不自禁于小园香径独自徘徊，但心绪坦然。
玩过、闹过、疯过的年纪过去了，生活最终还是要回到正轨吧，或许每个人的人生步骤都是这样的吧：什么样的年纪做着什么样的事情。
什么样的年纪，什么样的心情；什么样的欢愉，什么样的哭泣。
接纳自己，善待自己，生活中以前太多纠结：让它自生自灭吧！
未来还有很多技能要掌握，笨鸟先飞吧，以前散乱的日子真是花费了我大半生精力，该让生活回到正轨来了。
二零二三年六月十一号
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