第十八章 秒速X厘米
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对于你自己而言，什么才是正确的，什么又是错误的呢？
关于正确和错误的定义，在一定程度之上存在着许多分歧，而这些根据人的不同又会产生不同的观点。
正如正义与邪恶一样，胜利者就是正义，失败者就是邪恶，不管是动漫还是电影都按照这个理论发展下去的。
说白了，‘正义’绝对不会失败——反过来说就是不会失败的，即为正义。
只要是人，就总会以为自己是正义的一方，然后渴求得到敌人对立面的人们的张扬，奠定自己身为‘正义’的想法。
邪恶会失败，会被人民唾弃，所以为了正义，就只有成功和胜利这一条路。
这一点就跟竞争一下，真正的胜利者只有一个，其余的人无论去找什么借口，失败就是失败。
正义的敌人不一定是正义，但是敌人的正义却一定是‘邪恶’，这一点是能够肯定的事情。
影视中坏蛋和好人唯一的区别不是一个为了**而行动，一个为了人民而行动，而是一个能够成功，一个最终会失败罢了。
之所以会提到这个问题，当然是在做饭的事情，伊夜这么询问了佐佑，询问佐佑认为什么是正确的，或者说，怎么做才是正义。
朋友的朋友不是朋友，敌人的敌人不是敌人，这样的说法的确没错，可是也能够改变。
改变这个规则的方法就是‘失败’与‘成功’。
佐佑觉得自己这种思考方式也有一些错误，要说原因的话，那就是太过绝对了。
绝对——并且不容反驳，
失败即为邪恶，胜利即为正义。
用影视来进行解释未免有些不妥，毕竟那只是虚拟并且空想的东西。
米国电影是个人英雄主义，日本的动画同样也是，而中国的影视却倾向于群体。
为此。电影和动漫无法证明这个理论，正如无法使用牛顿定律来证明时空穿梭一样。
“觉得正确就去做，将其视为正义；认为错误就不做，将其看做邪恶；这些想法都是自己去决定的，毕竟不能够在最有价值的青春时代留下悔恨嘛，不是吗？不是有部轻小说叫做，意味着无悔的青春可是相当重要的，也可以说成是‘正义的青春’吧。”
“正义的，青春。”
没想到身为漫画编辑的伊夜竟然知道森见登美彦老师的作品。
这位森见登美彦老师还写过，同时还被动画化了。人气似乎也很高的样子。
不过和那些一线作家有一定区别就是了。
然而重点不在这里，而是在于刚才伊夜提到的‘正义的青春’，这种说法给人一种十分新奇的感觉。
正义的青春难道就是没有错误，小心翼翼的青春的吗？
或者说如同大老师那样，保持着自己，同时暗地里感染他人的青春呢？
总而言之，对于佐佑而言，正义的青春无法很好的定义，那么这样就导致‘邪恶的青春’更加无法理解了。
不管是正义的青春。或是邪恶的青春。
“好吧，正义的青春暂且不提，这一次打算制作的电影动画就是有关青春的故事哦。”
“青春的故事？那种永远不会褪色，永远不会落下舞台。拉下帷幕，不会和麦克白一样被干掉的青春爱情故事？”
“是的，另外别把莎士比亚的悲剧拿来形容青春啦。”
“这只是对比哦，佐佑老师。如果是青春的故事的话，我认为在这个方面难以创造出真正的优秀作品，毕竟已经有了许多同样的故事了……”
同样的。甚至是真实的故事。
伊夜这么说着，将佐佑切好的东西放入了火锅里面。
她是先把难以煮熟的东西放在里面烹煮，然后再将有点容易熟的东西放进去，至于易熟的食物则是在吃的时候放进去。
另外等一下吃饭不是在客厅，而是在客厅旁侧的一个放有电视的房间，里面有一个被炉。
已经到了这个时间了，快要过新年了。
“佐佑老师，有兴趣谈谈那是一个什么样的故事吗？”
“简单点说，就是体弱多病的两人，在图书馆相遇之后发生的故事吧。”
“因为身体的原因而跑到图书馆看书吗？我倒是十分喜欢那样，图书馆安静祥和的气氛总是可以让人忘掉想要忘掉的事情。在那个充满书香气息的世界中邂逅，并且理解对方，甚至是喜欢上对方，无法用文字表达出感情浸没在翻页声中，馆内光和影的交叠之处是二人世界，从窗外透过的阳光仿佛催促两人注意时间一样，毕竟仅仅是和对方在一起就是一件能够忘我的事情，大概就是这样？”
“不错的形容。”
“与其说是形容，说成是感想要恰当一点哦佐佑老师，那个可能就是正义的青春呢。”
说成是王道的青春也可以，在佐佑切着萝卜的时候，伊夜还补充了这么一句话。
“听说樱花的下落速度是秒速五厘米哦，伊夜小姐。”
“恩？”
“正义的青春也好，刚才提到的王道的青春也好，故事总是有所不同，跟樱花的下落速度一样，故事中带有的情感可是也会用秒速五厘米来传播呢。”
“即便有些缓慢，也是拥有意义的意思吗？”
对于伊夜这个问题，佐佑没有回到。
不如说，佐佑认为自己无法回答。
有没有意义必须有人看了才知道，不然的话，那只是无言空谈罢了。
估计没有听到佐佑这句话的人会去实际测量樱花下落的速度吧，接受这样的设定就是一个很好的开始。
五厘米的距离很短，就和现在佐佑跟伊夜的距离一样。
右手肘跟左手肘的距离并不长，稍稍移动一下就可以碰到对方，有机会导致对方犯下错误……
实际上想要接触到对方，是要花费一秒钟的。
自己接近过去一秒钟，对方停止不动一秒钟。
然而那一秒钟的时间，谁又会确定自己能够拥有呢？
关于正确和错误的定义，在一定程度之上存在着许多分歧，而这些根据人的不同又会产生不同的观点。
正如正义与邪恶一样，胜利者就是正义，失败者就是邪恶，不管是动漫还是电影都按照这个理论发展下去的。
说白了，‘正义’绝对不会失败——反过来说就是不会失败的，即为正义。
只要是人，就总会以为自己是正义的一方，然后渴求得到敌人对立面的人们的张扬，奠定自己身为‘正义’的想法。
邪恶会失败，会被人民唾弃，所以为了正义，就只有成功和胜利这一条路。
这一点就跟竞争一下，真正的胜利者只有一个，其余的人无论去找什么借口，失败就是失败。
正义的敌人不一定是正义，但是敌人的正义却一定是‘邪恶’，这一点是能够肯定的事情。
影视中坏蛋和好人唯一的区别不是一个为了**而行动，一个为了人民而行动，而是一个能够成功，一个最终会失败罢了。
之所以会提到这个问题，当然是在做饭的事情，伊夜这么询问了佐佑，询问佐佑认为什么是正确的，或者说，怎么做才是正义。
朋友的朋友不是朋友，敌人的敌人不是敌人，这样的说法的确没错，可是也能够改变。
改变这个规则的方法就是‘失败’与‘成功’。
佐佑觉得自己这种思考方式也有一些错误，要说原因的话，那就是太过绝对了。
绝对——并且不容反驳，
失败即为邪恶，胜利即为正义。
用影视来进行解释未免有些不妥，毕竟那只是虚拟并且空想的东西。
米国电影是个人英雄主义，日本的动画同样也是，而中国的影视却倾向于群体。
为此。电影和动漫无法证明这个理论，正如无法使用牛顿定律来证明时空穿梭一样。
“觉得正确就去做，将其视为正义；认为错误就不做，将其看做邪恶；这些想法都是自己去决定的，毕竟不能够在最有价值的青春时代留下悔恨嘛，不是吗？不是有部轻小说叫做，意味着无悔的青春可是相当重要的，也可以说成是‘正义的青春’吧。”
“正义的，青春。”
没想到身为漫画编辑的伊夜竟然知道森见登美彦老师的作品。
这位森见登美彦老师还写过，同时还被动画化了。人气似乎也很高的样子。
不过和那些一线作家有一定区别就是了。
然而重点不在这里，而是在于刚才伊夜提到的‘正义的青春’，这种说法给人一种十分新奇的感觉。
正义的青春难道就是没有错误，小心翼翼的青春的吗？
或者说如同大老师那样，保持着自己，同时暗地里感染他人的青春呢？
总而言之，对于佐佑而言，正义的青春无法很好的定义，那么这样就导致‘邪恶的青春’更加无法理解了。
不管是正义的青春。或是邪恶的青春。
“好吧，正义的青春暂且不提，这一次打算制作的电影动画就是有关青春的故事哦。”
“青春的故事？那种永远不会褪色，永远不会落下舞台。拉下帷幕，不会和麦克白一样被干掉的青春爱情故事？”
“是的，另外别把莎士比亚的悲剧拿来形容青春啦。”
“这只是对比哦，佐佑老师。如果是青春的故事的话，我认为在这个方面难以创造出真正的优秀作品，毕竟已经有了许多同样的故事了……”
同样的。甚至是真实的故事。
伊夜这么说着，将佐佑切好的东西放入了火锅里面。
她是先把难以煮熟的东西放在里面烹煮，然后再将有点容易熟的东西放进去，至于易熟的食物则是在吃的时候放进去。
另外等一下吃饭不是在客厅，而是在客厅旁侧的一个放有电视的房间，里面有一个被炉。
已经到了这个时间了，快要过新年了。
“佐佑老师，有兴趣谈谈那是一个什么样的故事吗？”
“简单点说，就是体弱多病的两人，在图书馆相遇之后发生的故事吧。”
“因为身体的原因而跑到图书馆看书吗？我倒是十分喜欢那样，图书馆安静祥和的气氛总是可以让人忘掉想要忘掉的事情。在那个充满书香气息的世界中邂逅，并且理解对方，甚至是喜欢上对方，无法用文字表达出感情浸没在翻页声中，馆内光和影的交叠之处是二人世界，从窗外透过的阳光仿佛催促两人注意时间一样，毕竟仅仅是和对方在一起就是一件能够忘我的事情，大概就是这样？”
“不错的形容。”
“与其说是形容，说成是感想要恰当一点哦佐佑老师，那个可能就是正义的青春呢。”
说成是王道的青春也可以，在佐佑切着萝卜的时候，伊夜还补充了这么一句话。
“听说樱花的下落速度是秒速五厘米哦，伊夜小姐。”
“恩？”
“正义的青春也好，刚才提到的王道的青春也好，故事总是有所不同，跟樱花的下落速度一样，故事中带有的情感可是也会用秒速五厘米来传播呢。”
“即便有些缓慢，也是拥有意义的意思吗？”
对于伊夜这个问题，佐佑没有回到。
不如说，佐佑认为自己无法回答。
有没有意义必须有人看了才知道，不然的话，那只是无言空谈罢了。
估计没有听到佐佑这句话的人会去实际测量樱花下落的速度吧，接受这样的设定就是一个很好的开始。
五厘米的距离很短，就和现在佐佑跟伊夜的距离一样。
右手肘跟左手肘的距离并不长，稍稍移动一下就可以碰到对方，有机会导致对方犯下错误……
实际上想要接触到对方，是要花费一秒钟的。
自己接近过去一秒钟，对方停止不动一秒钟。
然而那一秒钟的时间，谁又会确定自己能够拥有呢？
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