第112章 Pronoia（下）
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事实上，攻灭拜占庭的奥斯曼帝国在17世纪前采取的军事制度也即是普洛尼亚的翻版，即著名的Timar制度，苏丹的官僚们将军事地产精细核算好，抽取部分充当骑士阶层的服役报酬，西帕希同时也充当该地产上督导耕作和税收的角色，Timar同样不世袭，其受益人名单要呈交苏丹亲自审核，并会加以定期轮换，一旦西帕希长达七年都没有为苏丹提供过军事服务，那么他的Timar将会被没收。
Timar制度有效地支持了奥斯曼帝国奇迹般的扩张，并成为欧洲噩梦长达三百年，它被证明是那个时代最科学最有效的军事制度，当然这个制度不可能完美无瑕，也不可能历久弥新。当近代军事制度盛行后，它不可避免地衰亡了——但我们没理由因为一个实行了五百年的制度最后没落，就说它从未挥过作用，或从未先进过。事实上正是因为拜占庭的科穆宁王朝推行了普洛尼亚制度，军力得到迅回升，阿莱克修斯时代能拉出去野战的人头不过两万，约翰二世即达到四万，而曼努埃尔一世则能动员七万人......Timar和普洛尼亚制度也和日本中古时期的军事制度相似，大名给麾下武士的土地增益也分为两类，知行和宛行。宛行即是享有收益，但不世袭占有的土地封赐。
其实，高文的“圣俸福音制度”也即是普洛尼亚地产和Timar制度的变种，它的优点在于便于急扩张领地，在守御战里和侵攻战里都能士气高扬，士兵容易精锐化，也能最大限度地保护农业生产。
当然缺点并非没有，比如一旦帝国的领地扩张达到瓶颈，便会让军事进展陷于停滞状态，另外为了核算地产、监察军事阶层，也需要支专业而庞大的官僚集团，权力也会不断走向集中化，集中化必然带来僵化，当然这不是身处这个时代的高文所考虑的问题，因为高文是个不折不扣的务实主义者，如果有可能叫他搞集体农庄他都无所谓。在高文的心目中，一旦优点大大过缺点，它就是好的制度，就值得采取。
哦，苏拉把普洛尼亚地产的前生后世给描述了下，水平有限只能说得这样的粗略，但绝不是为了水字数，是为了方便读者理解这个时代和高文的举措，所以十分十分重要。
言归正传，高文断然否决了普洛尼亚地产的特权，让所有在场来投效的骑士都很尴尬。
不过很快大主保人的机要官菲拉克托斯却举出了折衷的方案：保障所有普洛尼亚骑士们原本登录在帝国档案上的诸色收益不变，折算为金钱或谷物的“圣俸”，甚至还增加三成，并认可他们原本的田产并划为“荫子地”，可当作遗产传承，也可出售，但撤销他们在监领地上的权力，监领地上所有田产和农民都加以解放，所得的收益直接归塔尔苏斯国有。
另外骑士们此后将成为新旅团当中的百夫长或重装骑兵，继续为高文服役。
这个方案当然是高文预备好的，当作诱导缓冲的。
听到这个，部分普洛尼亚骑士愿意接受，但部分也表达了委婉的抗议，比如贝库斯就直接质询大主保人：
“我们当初得到金册诏书和帝国档案的认可，是因为我们能直接将土地的产出转换为军事服役，省去了国家收税和中转运输的经济负担。大主保人的心情想法我们当然能理解，但考量现在的局势......”
高文举手礼貌地在他质疑完答复说，“圣俸地产在塔尔苏斯、塞琉西亚推行取得很大的成功，是我得以击败皇帝征讨军的看不见的最大功臣，没理由在阿塔利亚和皮西迪亚行不通。另外，对阿塔利亚税金的管理，不用诸位担心。”说完，高文便用手指着地图沙盘，“阿塔利亚和费尔纳，我准备各自建立个大兵站，当地征收的粮食实物我将全部囤积在其中，再让商会商人们通过海6道路前来用食盐、丝绸等轻货前来交换其中三分之一部分，再折算为钱币输往塔尔苏斯城；至于三分之二部分，我交给督农司金库和招谕所来管理，主要用于交换当地民众的服役，比如铠甲制造、修筑道路等，也用于将来作战时旅团士兵就近补给。”
这下贝库斯似乎也没什么话好说，但旁边另外位阿克罗鲍利忒斯却又有了疑问，看来仍未有死心，“可是这群管理的人，除去我们外真的没有了。何必劳烦大主保人派遣新人来呢？”
阿克罗鲍利忒斯说这话是有底气的，毕竟他们的前代乃至本人都或多或少和税务打过交道。
高文哈哈大笑起来，他对着所有的人说到，“在圣保罗学院里有六十名刚刚肄业的学生们，他们懂律法和计算，我会将他们统统派遣到阿塔利亚、阿菲永来担任市集监督员、监税员和作坊监工，同你们一样他们也是用圣俸薪资来偿付劳动的。另外三年内，我会复兴阿塔利亚的学校，会复兴阿菲永的学校，也会复兴贝里图斯的学校——你们专事军事作战，管理行政、司法和税务自然有人来运作。”
这下，所有的普洛尼亚骑士们都没话说了。
接着，他们只能追随高文前去围攻阿塔利亚城，而所有的依附农私兵则被当即释放，高文的机要官主持了阿塔利亚的“田产分配”，或圈出圣俸农庄地产，或重新规划自治农业公社，一切向阿菲永和塞琉西亚看齐。
Timar制度有效地支持了奥斯曼帝国奇迹般的扩张，并成为欧洲噩梦长达三百年，它被证明是那个时代最科学最有效的军事制度，当然这个制度不可能完美无瑕，也不可能历久弥新。当近代军事制度盛行后，它不可避免地衰亡了——但我们没理由因为一个实行了五百年的制度最后没落，就说它从未挥过作用，或从未先进过。事实上正是因为拜占庭的科穆宁王朝推行了普洛尼亚制度，军力得到迅回升，阿莱克修斯时代能拉出去野战的人头不过两万，约翰二世即达到四万，而曼努埃尔一世则能动员七万人......Timar和普洛尼亚制度也和日本中古时期的军事制度相似，大名给麾下武士的土地增益也分为两类，知行和宛行。宛行即是享有收益，但不世袭占有的土地封赐。
其实，高文的“圣俸福音制度”也即是普洛尼亚地产和Timar制度的变种，它的优点在于便于急扩张领地，在守御战里和侵攻战里都能士气高扬，士兵容易精锐化，也能最大限度地保护农业生产。
当然缺点并非没有，比如一旦帝国的领地扩张达到瓶颈，便会让军事进展陷于停滞状态，另外为了核算地产、监察军事阶层，也需要支专业而庞大的官僚集团，权力也会不断走向集中化，集中化必然带来僵化，当然这不是身处这个时代的高文所考虑的问题，因为高文是个不折不扣的务实主义者，如果有可能叫他搞集体农庄他都无所谓。在高文的心目中，一旦优点大大过缺点，它就是好的制度，就值得采取。
哦，苏拉把普洛尼亚地产的前生后世给描述了下，水平有限只能说得这样的粗略，但绝不是为了水字数，是为了方便读者理解这个时代和高文的举措，所以十分十分重要。
言归正传，高文断然否决了普洛尼亚地产的特权，让所有在场来投效的骑士都很尴尬。
不过很快大主保人的机要官菲拉克托斯却举出了折衷的方案：保障所有普洛尼亚骑士们原本登录在帝国档案上的诸色收益不变，折算为金钱或谷物的“圣俸”，甚至还增加三成，并认可他们原本的田产并划为“荫子地”，可当作遗产传承，也可出售，但撤销他们在监领地上的权力，监领地上所有田产和农民都加以解放，所得的收益直接归塔尔苏斯国有。
另外骑士们此后将成为新旅团当中的百夫长或重装骑兵，继续为高文服役。
这个方案当然是高文预备好的，当作诱导缓冲的。
听到这个，部分普洛尼亚骑士愿意接受，但部分也表达了委婉的抗议，比如贝库斯就直接质询大主保人：
“我们当初得到金册诏书和帝国档案的认可，是因为我们能直接将土地的产出转换为军事服役，省去了国家收税和中转运输的经济负担。大主保人的心情想法我们当然能理解，但考量现在的局势......”
高文举手礼貌地在他质疑完答复说，“圣俸地产在塔尔苏斯、塞琉西亚推行取得很大的成功，是我得以击败皇帝征讨军的看不见的最大功臣，没理由在阿塔利亚和皮西迪亚行不通。另外，对阿塔利亚税金的管理，不用诸位担心。”说完，高文便用手指着地图沙盘，“阿塔利亚和费尔纳，我准备各自建立个大兵站，当地征收的粮食实物我将全部囤积在其中，再让商会商人们通过海6道路前来用食盐、丝绸等轻货前来交换其中三分之一部分，再折算为钱币输往塔尔苏斯城；至于三分之二部分，我交给督农司金库和招谕所来管理，主要用于交换当地民众的服役，比如铠甲制造、修筑道路等，也用于将来作战时旅团士兵就近补给。”
这下贝库斯似乎也没什么话好说，但旁边另外位阿克罗鲍利忒斯却又有了疑问，看来仍未有死心，“可是这群管理的人，除去我们外真的没有了。何必劳烦大主保人派遣新人来呢？”
阿克罗鲍利忒斯说这话是有底气的，毕竟他们的前代乃至本人都或多或少和税务打过交道。
高文哈哈大笑起来，他对着所有的人说到，“在圣保罗学院里有六十名刚刚肄业的学生们，他们懂律法和计算，我会将他们统统派遣到阿塔利亚、阿菲永来担任市集监督员、监税员和作坊监工，同你们一样他们也是用圣俸薪资来偿付劳动的。另外三年内，我会复兴阿塔利亚的学校，会复兴阿菲永的学校，也会复兴贝里图斯的学校——你们专事军事作战，管理行政、司法和税务自然有人来运作。”
这下，所有的普洛尼亚骑士们都没话说了。
接着，他们只能追随高文前去围攻阿塔利亚城，而所有的依附农私兵则被当即释放，高文的机要官主持了阿塔利亚的“田产分配”，或圈出圣俸农庄地产，或重新规划自治农业公社，一切向阿菲永和塞琉西亚看齐。
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