第六百一十章.捡漏了
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离开这几家旧书店，林逸算是知道了，这些城隍庙的旧书店，都属于高逼格的“古董店”，卖的不是书，是古董，价码方面让很多喜欢淘旧书的人咂舌。
究其原因，第一，老板可能很懂书，知道这些书的具体价值；第二，书店的租金太贵，只好分摊到书价上面；第三，来城隍庙淘旧书的大多数外地人，有宰生的习惯。
林逸接着又逛护龙街附近的书店和书铺，所售卖的旧书大多都很昂贵，尤其那些线装书，更成了宝贝似得，标上了比网上还贵的天价，使得林逸更本就无从下手。
看着只淘了半袋子的旧书，林逸有些意兴阑珊，看起来在这城隍庙搜书要铩羽而归了。
就在林逸一边这样想着，一边往前逛游时，却看到了前面不远处的一副奇景---竟然有那么多的旧书摊！
怎么可能？
听大家说这城隍庙的旧书摊不书取缔了吗？为了创建文明景点的缘故。可是眼前这些又是什么？
林逸揉揉眼睛，终于看清楚眼前一切，没错，真的是旧书摊。
相比旧书店，旧书摊才是真正淘宝的所在。
林逸都快幸福死了，脚下飞奔似地朝着那些旧书摊走去。
那些旧书摊都是游击队类型的，见了城管，或者取缔书摊的，就立马推了三轮车，或者电动车，甚至直接卷了铺盖就跑。
打一枪换一个地方。
任那些城管有多厉害，也应付不了他们。
实际上，他们这样做也纯属无奈，他们也知道这样做影响不好，在城隍庙摆摊设点，影响文明建设，可是他们要吃饭呀。
城管不管他们吃饭，政府不管他们吃饭。
那么好，他们只能用这种方法来混口饭吃。
说白了，这些摆摊设点的大多都是一些外来SH的外地人，没有技能，也没有工作，就去拆迁区，去废品站找一些旧书报推来买卖，赚一些可怜的饭钱。当然，其中也有一些老油子，以前就是旧书贩子，现在在这里摆摊完全是因为不用出租金，偶尔赚的也要比店铺多，这才赖在这里摆摊。
但不管怎么样，对于林逸来说，这可是莫大的福利。对于他这种看见旧书摊就不要命的人，这里简直就是大宝藏。
林逸急切地走过去，然后沿着顺序去看那些书摊。那些书摊是依附在护龙桥周围的，这座桥的建筑形式，和一般的石桥一样，是弓形的，桥下面流着还算清澈的水。桥上那些卖书的“地摊”，因此，也就成了弓形。
一个挨一个，一个靠一个，贴着桥的石栏放着，里面满满的塞着新的书籍和杂志，放不下的就散乱的堆铺在地下。
有的地摊上插着白纸板，纸板上面写着价码，三块钱一本，两块钱一本，有的则是十块钱六本，果然比那些旧书店便宜很多。
只是看那些书籍，固然是“旧书”，不过大多数九十年代和现在再版的旧书，像七八十年代的就很少，更不必说什么民国书和线装书了。可见这种书摊卖的都是大众化的书籍，不像书店卖的都是古董。
很快，林逸就看中一本书，却是2003年中国社会科学出版社出版的胡兰成写的。
作为一名文学爱好者，林逸清楚地知道胡兰成这个和张爱玲纠缠不清的男人，是多么有名。不过更加有名的则是他的人品，因为才华出众，又一直追随汪精卫，而成了中国近代史上最著名的文化汉奸。1940年发表卖国社论，在中国抗战最艰难的时期鼓吹“和虽不易但也要和“，为汪精卫的卖国行径洗地。1945年日军战败投降，胡兰成借道香港逃亡RB晚年旅居台湾开课教书，其文学才能曾影响部分台湾文人，1976年因其汉奸背景被迫离开台湾，1981年7月25日因心脏衰竭死于RB东京。代表作有、、、、等。
因为身份的特殊性，胡兰成的书籍一直都未在大陆出版过，而他的代表作更是在大陆绝迹，根本就看不到，只有港台版本的，其中台湾远行出版社1976年初版本的售价已经高达三四百元。
如今这本2003年中国社会科学出版社出版的，属于删节版本，可以理解，原本就是禁书，想要在大陆出版发行，当然要学习精神搞太监版本了。
如果林逸记得不错，他以前倒是看过这本港台版的，这本书大致写了与胡兰成有关系的8个女人，除了后来染病的全慧文及被张爱玲取而代之的应英娣，其他的6位，书中所占篇幅竟大致相同，平均用力到如此，胡兰成还是应了他不做选择的话。中，确切与胡兰成有过关系的一共8位，其中民间女子5位，分别是发妻玉凤、女教师全慧文、护士小周、斯家小娘范秀美、RB女子一枝。剩下的3位，一是红歌女，一是临水照花的才女张爱玲，还有一位，最后则与胡兰成在RB生死相守，终老于岁月。这个女子比起张爱玲的不寻常来，竟丝毫也不逊色，她便是原来SH滩黑帮老大吴四宝的压寨夫人，SH滩的大姐大佘爱珍。
因此有人说，乃是一部胡兰成的“群芳谱”，以如此婉媚之文笔写成的群芳谱，令后来多少女子心折不已，胡兰成上世纪60年代末在RB讲学，他的女弟子据说居然分成两派，为争宠而斗；在台北朱家隔壁讲课时，台湾一代才女朱天文、朱天心在其身边，不断背诵张爱玲小说中的名句，女作家林慧娥等在一旁看不过去，说：“分明是想被收编进的群芳谱里嘛！”胡兰成之于女人的魔力，由此又可见一斑。
按照林逸所想，抛开这胡兰成的文学才华，本质上就是一个汉奸版的“西门庆”。
想到这里，林逸就挥了挥那本阉割版的问书摊老板，“这本多少钱？”
老板操着川音说：“5块，这本书还新着呢！”
林逸欣喜，果然价格低廉，书也的确很新，甚至连腰封都没摘掉。
不多说，直接掏出钱来付账。
那老板见林逸挺阔厉，就指着书上的作者名说，“咋，大兄弟，你喜欢看这人的书？”
林逸反问：“难道你还有其它的？”
老板就嘿嘿一笑，露出被烟熏黑的牙齿，说：“倒还真有一本，不过要贵一点……俺让人看过了，说是台湾那边的书……”
台版么？
林逸好奇心顿起。
就见那老板龇牙，开始从屁股后面摸出一本书来，书本很金贵的样子，用透明塑料膜包着。
打开一看，林逸愣住了，竟然是1979年台湾三三书坊出版的，并且是初版本！
再看那作者，则写着：李磬。
是胡兰成上世纪七十年代后期在台湾居留期间对禅宗第一奇书中一百则公案的逐一解明。
八百多年来，中国的文学家和思想家们一直都想解明宋代，直到胡兰成，才做成了这番事业。此书对于中国禅宗思想的理解，有着巨大的作用。可被视为中国禅学的一件大事。
书中表哥、哥哥、妹妹等其实都是胡兰成自己的化身，如满天花雨，无处不在。书中的解读当然仍是胡的文学整体观念的的一部分，我们可以把它看成一部“禅解“的，亦无不可。
林逸压抑住激动，翻看那本书看了看版权，然后又翻看到前言，却是作者的话：
我读禅宗的书，直觉地知道禅非创自达摩，禅自是中国的思想，非印所有。胡适对中国的旧学有两大功绩:一是作者考证，又一即是关于禅的考证。至今在RB被奉为禅宗第一书。此书是北宋时奉化雪窦寺重显禅师的颂公案百则，晚也一辈的圜悟禅师加上垂示、著语、评唱。近年台湾的中国文坛忽流行言禅，虽初缘疏浅，亦是一机一会，我所以写此，于百则公案皆与以解明，庶几发昔人之智光，为今时思想方法之解放。
这头，见林逸看得仔细，认真，又似乎怕林逸不明白这本书是谁写的，那大黑牙老板就指着作者“李磬”说，这人其实就是胡兰成，听说他是个坏人，他的书不让出，所以才用了化名。
林逸晕啊，现在连卖书大叔都这么有见识了，可见淘书越来越不好淘了，都成精了，竟然连这种冷门知识都摸得清，估计这本书又是个天价。
林逸就做好心理准备，问：“多钱？”
大黑牙嘿嘿一笑：“最少也要300！”
林逸：“……”愣住了。
不是对方要的太多，而是太少，因为林逸清楚地知道，这本书初版的，最少也要1000块以上。
仔细一想林逸就明白了，估计对方虽然知道这本书值钱，却没区分初版本和再版本，这中间价码可是差了三倍。
尼玛，还多说啥，出钱，拿下！
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究其原因，第一，老板可能很懂书，知道这些书的具体价值；第二，书店的租金太贵，只好分摊到书价上面；第三，来城隍庙淘旧书的大多数外地人，有宰生的习惯。
林逸接着又逛护龙街附近的书店和书铺，所售卖的旧书大多都很昂贵，尤其那些线装书，更成了宝贝似得，标上了比网上还贵的天价，使得林逸更本就无从下手。
看着只淘了半袋子的旧书，林逸有些意兴阑珊，看起来在这城隍庙搜书要铩羽而归了。
就在林逸一边这样想着，一边往前逛游时，却看到了前面不远处的一副奇景---竟然有那么多的旧书摊！
怎么可能？
听大家说这城隍庙的旧书摊不书取缔了吗？为了创建文明景点的缘故。可是眼前这些又是什么？
林逸揉揉眼睛，终于看清楚眼前一切，没错，真的是旧书摊。
相比旧书店，旧书摊才是真正淘宝的所在。
林逸都快幸福死了，脚下飞奔似地朝着那些旧书摊走去。
那些旧书摊都是游击队类型的，见了城管，或者取缔书摊的，就立马推了三轮车，或者电动车，甚至直接卷了铺盖就跑。
打一枪换一个地方。
任那些城管有多厉害，也应付不了他们。
实际上，他们这样做也纯属无奈，他们也知道这样做影响不好，在城隍庙摆摊设点，影响文明建设，可是他们要吃饭呀。
城管不管他们吃饭，政府不管他们吃饭。
那么好，他们只能用这种方法来混口饭吃。
说白了，这些摆摊设点的大多都是一些外来SH的外地人，没有技能，也没有工作，就去拆迁区，去废品站找一些旧书报推来买卖，赚一些可怜的饭钱。当然，其中也有一些老油子，以前就是旧书贩子，现在在这里摆摊完全是因为不用出租金，偶尔赚的也要比店铺多，这才赖在这里摆摊。
但不管怎么样，对于林逸来说，这可是莫大的福利。对于他这种看见旧书摊就不要命的人，这里简直就是大宝藏。
林逸急切地走过去，然后沿着顺序去看那些书摊。那些书摊是依附在护龙桥周围的，这座桥的建筑形式，和一般的石桥一样，是弓形的，桥下面流着还算清澈的水。桥上那些卖书的“地摊”，因此，也就成了弓形。
一个挨一个，一个靠一个，贴着桥的石栏放着，里面满满的塞着新的书籍和杂志，放不下的就散乱的堆铺在地下。
有的地摊上插着白纸板，纸板上面写着价码，三块钱一本，两块钱一本，有的则是十块钱六本，果然比那些旧书店便宜很多。
只是看那些书籍，固然是“旧书”，不过大多数九十年代和现在再版的旧书，像七八十年代的就很少，更不必说什么民国书和线装书了。可见这种书摊卖的都是大众化的书籍，不像书店卖的都是古董。
很快，林逸就看中一本书，却是2003年中国社会科学出版社出版的胡兰成写的。
作为一名文学爱好者，林逸清楚地知道胡兰成这个和张爱玲纠缠不清的男人，是多么有名。不过更加有名的则是他的人品，因为才华出众，又一直追随汪精卫，而成了中国近代史上最著名的文化汉奸。1940年发表卖国社论，在中国抗战最艰难的时期鼓吹“和虽不易但也要和“，为汪精卫的卖国行径洗地。1945年日军战败投降，胡兰成借道香港逃亡RB晚年旅居台湾开课教书，其文学才能曾影响部分台湾文人，1976年因其汉奸背景被迫离开台湾，1981年7月25日因心脏衰竭死于RB东京。代表作有、、、、等。
因为身份的特殊性，胡兰成的书籍一直都未在大陆出版过，而他的代表作更是在大陆绝迹，根本就看不到，只有港台版本的，其中台湾远行出版社1976年初版本的售价已经高达三四百元。
如今这本2003年中国社会科学出版社出版的，属于删节版本，可以理解，原本就是禁书，想要在大陆出版发行，当然要学习精神搞太监版本了。
如果林逸记得不错，他以前倒是看过这本港台版的，这本书大致写了与胡兰成有关系的8个女人，除了后来染病的全慧文及被张爱玲取而代之的应英娣，其他的6位，书中所占篇幅竟大致相同，平均用力到如此，胡兰成还是应了他不做选择的话。中，确切与胡兰成有过关系的一共8位，其中民间女子5位，分别是发妻玉凤、女教师全慧文、护士小周、斯家小娘范秀美、RB女子一枝。剩下的3位，一是红歌女，一是临水照花的才女张爱玲，还有一位，最后则与胡兰成在RB生死相守，终老于岁月。这个女子比起张爱玲的不寻常来，竟丝毫也不逊色，她便是原来SH滩黑帮老大吴四宝的压寨夫人，SH滩的大姐大佘爱珍。
因此有人说，乃是一部胡兰成的“群芳谱”，以如此婉媚之文笔写成的群芳谱，令后来多少女子心折不已，胡兰成上世纪60年代末在RB讲学，他的女弟子据说居然分成两派，为争宠而斗；在台北朱家隔壁讲课时，台湾一代才女朱天文、朱天心在其身边，不断背诵张爱玲小说中的名句，女作家林慧娥等在一旁看不过去，说：“分明是想被收编进的群芳谱里嘛！”胡兰成之于女人的魔力，由此又可见一斑。
按照林逸所想，抛开这胡兰成的文学才华，本质上就是一个汉奸版的“西门庆”。
想到这里，林逸就挥了挥那本阉割版的问书摊老板，“这本多少钱？”
老板操着川音说：“5块，这本书还新着呢！”
林逸欣喜，果然价格低廉，书也的确很新，甚至连腰封都没摘掉。
不多说，直接掏出钱来付账。
那老板见林逸挺阔厉，就指着书上的作者名说，“咋，大兄弟，你喜欢看这人的书？”
林逸反问：“难道你还有其它的？”
老板就嘿嘿一笑，露出被烟熏黑的牙齿，说：“倒还真有一本，不过要贵一点……俺让人看过了，说是台湾那边的书……”
台版么？
林逸好奇心顿起。
就见那老板龇牙，开始从屁股后面摸出一本书来，书本很金贵的样子，用透明塑料膜包着。
打开一看，林逸愣住了，竟然是1979年台湾三三书坊出版的，并且是初版本！
再看那作者，则写着：李磬。
是胡兰成上世纪七十年代后期在台湾居留期间对禅宗第一奇书中一百则公案的逐一解明。
八百多年来，中国的文学家和思想家们一直都想解明宋代，直到胡兰成，才做成了这番事业。此书对于中国禅宗思想的理解，有着巨大的作用。可被视为中国禅学的一件大事。
书中表哥、哥哥、妹妹等其实都是胡兰成自己的化身，如满天花雨，无处不在。书中的解读当然仍是胡的文学整体观念的的一部分，我们可以把它看成一部“禅解“的，亦无不可。
林逸压抑住激动，翻看那本书看了看版权，然后又翻看到前言，却是作者的话：
我读禅宗的书，直觉地知道禅非创自达摩，禅自是中国的思想，非印所有。胡适对中国的旧学有两大功绩:一是作者考证，又一即是关于禅的考证。至今在RB被奉为禅宗第一书。此书是北宋时奉化雪窦寺重显禅师的颂公案百则，晚也一辈的圜悟禅师加上垂示、著语、评唱。近年台湾的中国文坛忽流行言禅，虽初缘疏浅，亦是一机一会，我所以写此，于百则公案皆与以解明，庶几发昔人之智光，为今时思想方法之解放。
这头，见林逸看得仔细，认真，又似乎怕林逸不明白这本书是谁写的，那大黑牙老板就指着作者“李磬”说，这人其实就是胡兰成，听说他是个坏人，他的书不让出，所以才用了化名。
林逸晕啊，现在连卖书大叔都这么有见识了，可见淘书越来越不好淘了，都成精了，竟然连这种冷门知识都摸得清，估计这本书又是个天价。
林逸就做好心理准备，问：“多钱？”
大黑牙嘿嘿一笑：“最少也要300！”
林逸：“……”愣住了。
不是对方要的太多，而是太少，因为林逸清楚地知道，这本书初版的，最少也要1000块以上。
仔细一想林逸就明白了，估计对方虽然知道这本书值钱，却没区分初版本和再版本，这中间价码可是差了三倍。
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